หลักคำสอนของคริสตจักรแห่ง พระเยซูคริสต์

 

 

หลักคำสอนของคริสตจักรแห่ง

พระเยซูคริสต์

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. หลักคำสอน / 1

 

2. พระคัมภีร์ / 3

(1) พระวจนะของพระเจ้าที่ได้รับการดลใจ / 3

(2) การเปิดเผย / 5

(3) การเปรียบเทียบระหว่างพันธสัญญาเดิมและใหม่ / 7

 

3. อาณาจักรของพระเจ้า / 13

(1) ความลับก่อนการสร้างสรรค์ / 13

(2) ความหมายของสวนเอเดน / 17

(3) สวรรค์และอาณาจักรของพระเจ้า / 20

 

4. พระเจ้า / 25

(1) พระเจ้าองค์เดียว / 25

(2) พระนามของพระเจ้า / 31

(3) การเปิดเผยของพระเจ้า / 33

 

5. พระเยซูคริสต์ / 35

(1) การเปิดเผยของพระคริสต์ / 35

(2) หญิงพรหมจารีตั้งครรภ์โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ / 39

(3) บุตรมนุษย์ / 40

(4) การชดใช้ความตาย / 41

(5) การฟื้นคืนพระชนม์ / 43

(6) การเสด็จมาครั้งที่สอง / 46

 

6. พระวิญญาณบริสุทธิ์ /48

(1) พระวิญญาณของพระเจ้า /48

(2) พลังของพระเจ้า /52

 

7. มนุษย์ /54

(1) อาดัม มนุษย์คนแรก /54

(2) รูปลักษณ์ของพระเจ้า /57

(3) ร่างกายแห่งบาป /60

(4) บาปดั้งเดิมและบาปทางโลก /61

 

8. การเรียกและการเลือกตั้ง /64

(1) การเรียก /64

(2) การเลือกตั้ง /68

 

9. ความรอดและการนมัสการ /71

(1) อุปมาเรื่องลูกชายที่หลงทาง /71

(2) ผู้ที่เปิดประตูแห่งหัวใจเพื่อรับศรัทธา /73

(3) การกลับใจและความตายบนไม้กางเขน /78

(4) การฟื้นคืนชีพและชีวิตนิรันดร์ /80

(5) การเติบโตทางจิตวิญญาณและสงครามทางจิตวิญญาณ /83

(6) การนมัสการและอธิษฐาน /87

(7) ธรรมบัญญัติและลัทธิพิธีกรรม /93

 

10. ชุมชนคริสตจักร /98

(1) วิหารและชุมชนคริสตจักร /98

(2) วันสะบาโตและวันอาทิตย์ /101

 

11. ทูตสวรรค์ /103

(1) วิญญาณที่ช่วยเหลือพระเจ้า /103

(2) ซาตานและผู้ติดตามของเขา /105

(3) ผู้ที่ไม่รักษาตำแหน่งของตน /108

I. หลักคำสอน

เกี่ยวกับหลักคำสอนของคริสเตียน อัครสาวก เช่น เปาโล ตีความการตายและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูจากมุมมองการไถ่บาป และหลังจากที่คริสต์ศาสนาได้รับการยอมรับว่าเป็นคริสตจักรโรมันคาธอลิก หลักคำสอนของคริสเตียนก็ถูกจัดระเบียบเป็นคำสารภาพความเชื่อที่เรียกว่าหลักความเชื่อผ่านสภาต่างๆ หลายแห่ง

หลังจากการแตกแยกระหว่างคริสตจักรตะวันออกและตะวันตกในศตวรรษที่ 11 หลักคำสอนของคริสตจักรโรมันคาธอลิกและคริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออกก็แยกออกจากกัน และหลังจากการปฏิรูปศาสนา หลักคำสอนอิสระก็เกิดขึ้นเป็นกลุ่มที่จัดอยู่ในกลุ่มโปรเตสแตนต์ ซึ่งความเชื่อของพวกเขาได้รับการบันทึกไว้ในหลักความเชื่อ 39 ประการของคริสตจักรแองกลิกันและหลักความเชื่อเวสต์มินสเตอร์ของคริสตจักรเพรสไบทีเรียน

พระคัมภีร์ถูกสร้างขึ้นภายใต้การดลใจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งเป็นวิญญาณของพระเจ้า เมื่อผู้เชื่ออ่านพระคัมภีร์ เพื่อทำความเข้าใจพระประสงค์ของพระเจ้า จะต้องแปลพระคัมภีร์อย่างถูกต้องตามข้อความดั้งเดิมของพระคัมภีร์ (พระคัมภีร์ภาษาฮีบรู พระคัมภีร์ภาษากรีก) และถ่ายทอดความหมายได้ดี โดยทั่วไปแล้วสามารถเข้าใจความหมายได้โดยการอ้างอิงจากข้อพระคัมภีร์อื่นๆ

อย่างไรก็ตาม หลักคำสอนที่มีอยู่มักจะเพิ่มเจตจำนงของมนุษย์ในการตีความพระคัมภีร์ และนักเทววิทยาก็ทำให้เป็นมาตรฐาน นักวิชาการด้านพระคัมภีร์มักจะจัดระบบเนื้อหาของพระคัมภีร์ให้เป็นหลักคำสอนและตีความในลักษณะที่ผู้อ่านสามารถเข้าใจได้ง่าย ดังนั้น นักวิชาการด้านพระคัมภีร์จึงผสมเนื้อหาของพระคัมภีร์กับสิ่งที่ไม่มีอยู่ในพระคัมภีร์เพื่อสร้างระบบเชิงทฤษฎี นี่คือวิธีการสร้างคำสารภาพความเชื่อเวสต์มินสเตอร์ ซึ่งก็คือคำสอนสั้นและคำสอนยาว และเทววิทยาเชิงระบบ

พระคัมภีร์ไม่ใช่การศึกษา แต่เป็นพระวจนะของพระเจ้า หลักคำสอนที่นักวิชาการด้านพระคัมภีร์สร้างขึ้นเพื่อแยกความแตกต่างระหว่างศาสนาคริสต์กับศาสนาอื่นๆ นั้นผิด แต่การรวมเนื้อหาที่ไม่มีอยู่ในพระคัมภีร์ไว้ในหลักคำสอนนั้นผิด ดังนั้น การเน้นที่เนื้อหาเหล่านี้ การเรียนรู้ในเซมินารี การเป็นศิษยาภิบาล และการสอนเนื้อหาเหล่านี้แก่ผู้เชื่อ จึงกลายเป็นแนวทางและระเบียบปฏิบัติของพระเจ้า

อีกทั้งยังกล่าวกันว่าหลักคำสอนนั้นถูกจัดระบบในเชิงทฤษฎีและทำให้ง่ายต่อการเรียนรู้ในเชิงวิชาการ แต่สำหรับผู้เชื่อทั่วไปนั้นไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะเข้าใจหลักคำสอนนี้ และผู้เชื่อก็ลังเลที่จะอภิปรายหลักคำสอนนี้ หากผู้เชื่ออธิบายหลักคำสอนนี้ให้คนนอกศาสนาคริสต์ฟัง พวกเขาไม่เพียงแต่พูดไม่ถูกต้องเท่านั้น แต่ยังพูดต่างกันไปขึ้นอยู่กับว่าใครเป็นคนพูด มีหลายครั้งที่ฉันสงสัยว่าหลักคำสอนนี้มีไว้สำหรับใคร

ดูเหมือนว่าหลักคำสอนจะคล้ายกับกระบวนการที่กฎหมายเปลี่ยนเป็นลัทธิพิธีกรรม หากใครพูดนอกหลักคำสอนที่กำหนดไว้ คริสตจักรจะตราหน้าว่าเขาเป็นคนนอกรีต ผู้นำคริสตจักรจะบอกว่าเขาผิดเพราะเขาพูดต่อต้านหลักคำสอน ดูเหมือนว่าหลักคำสอนจะอยู่เหนือพระคัมภีร์ เนื่องจากหลักคำสอนส่วนใหญ่มีลักษณะเช่นนี้ จึงจำเป็นต้องแก้ไขหลักคำสอนที่อิงตามพระคัมภีร์ และผู้เชื่อคริสเตียนทุกคนควรสามารถเรียนรู้และถ่ายทอดได้อย่างง่ายดาย ดังนั้นหลักคำสอนของคริสตจักรคือการตีความเนื้อหาของพระคัมภีร์ตามพระคัมภีร์ ไม่ใช่เป็นกฎเกณฑ์ใหม่ ข้าพเจ้าต้องการอธิบายเรื่องอาณาจักรของพระเจ้า พระเจ้า พระเยซูคริสต์ พระวิญญาณบริสุทธิ์ มนุษย์ ความบาปและความรอด ชุมชนคริสตจักร และทูตสวรรค์ตามพระคัมภีร์

 

2. พระคัมภีร์

(1) พระวจนะของพระเจ้าที่ได้รับการดลใจ

2 ทิโมธี 3:16-17 "พระคัมภีร์ทุกตอนได้รับการดลใจจากพระเจ้า และมีประโยชน์ในการสอน การตักเตือน การแก้ไข และการอบรมสั่งสอนในทางธรรม เพื่อให้ผู้รับใช้ของพระเจ้าสมบูรณ์พร้อมและพร้อมสำหรับการงานดีทุกอย่าง"

เปาโลแสดงมุมมองของเขาเกี่ยวกับพระคัมภีร์ผ่านจดหมายถึงทิโมธี มุมมองของเขาเกี่ยวกับพระคัมภีร์คือ พระคัมภีร์ได้รับการดลใจจากพระเจ้า และข้อพระคัมภีร์ทุกข้อได้รับการดลใจจากพระเจ้า ความหมายของคำว่า “คำ(theopneustos) ที่ได้รับการดลใจจากพระเจ้า” คือ “ได้รับการดลใจจากพระเจ้า ผู้ที่ได้รับการดลใจจากพระวิญญาณของพระเจ้าจะบันทึกคำพูดและข้อเท็จจริงของตนผ่านความเข้าใจของตนเอง สิ่งสำคัญคือพระคัมภีร์เป็นหนังสือที่บรรจุความคิดของพระเจ้าและความหมายที่พระเจ้าต้องการจะสื่อ

ดังนั้น สิ่งที่ผู้นำคริสตจักรสอนผู้เชื่อจะต้องยึดตามคำพูดในพระคัมภีร์เท่านั้น ผู้นำคริสตจักรต้องไม่พูดด้วยความคิดของตนเอง พระคัมภีร์เขียนโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์เท่านั้น เปาโลทำให้ชัดเจนว่าไม่ใช่เพียงธรรมชาติพิเศษของเขาเท่านั้นที่ทำให้เขามีความสามารถที่จะทำความดีได้ทุกอย่าง

เปาโลสามารถดำเนินชีวิตตามพระเจ้าได้ในขณะที่ต่อสู้กับโลกท่ามกลางความปั่นป่วนมากมายในชีวิตของเขาเพราะพระคัมภีร์ พระคัมภีร์ซึ่งได้รับการดลใจจากพระเจ้าคือพลังที่ทำให้ชีวิตคริสเตียนสมบูรณ์แบบและมีความสามารถที่จะทำความดี อย่างไรก็ตาม ในปัจจุบัน นักเทววิทยาได้สร้างหลักคำสอนและบิดเบือนความจริงโดยแทรกความคิดของมนุษย์เข้าไปในคำพูดในพระคัมภีร์ ดังนั้น การตีความพระคัมภีร์จึงมีความสำคัญมาก ความหมายที่ถูกต้องของพระคัมภีร์ในเวลานี้

 

(2) การเปิดเผย

ในมัทธิว 13:11 “พระองค์ตรัสตอบพวกเขาว่า ‘เพราะว่าพระเจ้าทรงประทานให้พวกท่านรู้ความลับของอาณาจักรแห่งสวรรค์ แต่พวกเขาไม่ได้ประทานให้’”

การเปิดเผยของพระเจ้าหมายความว่าพระเจ้าทรงเปิดเผยให้มนุษย์เห็นถึงสิ่งที่ซ่อนอยู่ในความลับ ผู้เชื่อต้องเข้าใจพระประสงค์ของพระเจ้าผ่านทางพระคัมภีร์เพื่อให้พระประสงค์ของพระเจ้าที่เปิดเผยนั้นสำเร็จลุล่วง ในสมัยของพระเยซู มีเพียงสาวกของพระองค์เท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้รู้ความลับนั้น พระองค์ตรัสเป็นอุปมาแก่ผู้อื่น นี่เป็นเพราะว่าแม้แต่เมื่อพระเยซูทรงบอกความลับของอาณาจักรแห่งสวรรค์แก่ผู้คน พวกเขาไม่เพียงแต่ไม่เชื่อเท่านั้น แต่ยังไม่เข้าใจด้วย ดังนั้น พระกิตติคุณจึงถูกเผยแพร่ผ่านอัครสาวก และผ่านนักบุญผู้เชื่อต่อไป เอเฟซัส 1:4-5 “ตามที่พระองค์ทรงเลือกเราไว้ในพระองค์ก่อนสร้างโลก เพื่อเราจะเป็นผู้บริสุทธิ์และไม่มีที่ตำหนิต่อพระพักตร์พระองค์ในความรัก โดยทรงกำหนดเราไว้ล่วงหน้าเป็นบุตรบุญธรรมโดยพระเยซูคริสต์สำหรับพระองค์เอง ตามความพอใจของพระประสงค์ของพระองค์” ความลับก็คือ การกำหนดพระเยซูคริสต์ไว้ล่วงหน้าเป็นแผนก่อนสร้างโลก

เอเฟซัส 3:9 “และเพื่อเปิดเผยความลึกลับซึ่งซ่อนเร้นอยู่ในพระเจ้าผู้ทรงสร้างสรรพสิ่งมาช้านาน”

ความลับนั้นคือพระเยซูคริสต์ โรม 16:25-27 『ตามการเปิดเผยความลึกลับซึ่งปกปิดไว้เป็นเวลานานในอดีตแต่ปัจจุบันได้ถูกเปิดเผยและโดยพระคัมภีร์ของผู้เผยพระวจนะซึ่งได้เปิดเผยแก่ชนทุกชาติตามพระบัญชาของพระเจ้าผู้เป็นนิจ เพื่อจะได้เชื่อฟังด้วยความเชื่อ

บัดนี้ ขอถวายพระเกียรติแด่ผู้ที่สามารถสถาปนาท่านตามข่าวประเสริฐนี้ โดยพระเยซูคริสต์ตลอดไป! อาเมน”

แล้วทำไมพระเจ้าจึงทรงกำหนดพระคริสต์ไว้ก่อนการสร้างโลก ผู้เชื่อจำเป็นต้องเข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้นในอาณาจักรของพระเจ้าก่อนการสร้างโลก ส่วนนี้จะอธิบายแยกกันในบทต่อไป

 

(3) การเปรียบเทียบระหว่างพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่

(เครื่องบูชาและไม้กางเขน)

ฮีบรู 9:25-26 "และพระองค์ไม่ต้องถวายพระองค์เองบ่อยๆ เหมือนอย่างที่มหาปุโรหิตเข้าไปในสถานศักดิ์สิทธิ์ทุกปีด้วยเลือดที่ต่างจากเลือดของพระเจ้า ถ้าอย่างนั้นพระองค์จะต้องทนทุกข์ทรมานบ่อยๆ ตั้งแต่สร้างโลกมา แต่บัดนี้ พระองค์ทรงปรากฏตัวในตอนปลายยุคครั้งหนึ่งเพื่อลบล้างบาปโดยการถวายพระองค์เองเป็นเครื่องบูชา"

เครื่องบูชาในพันธสัญญาเดิมคือการฆ่าสัตว์ทุกครั้งที่มีการทำบาป และถวายเลือดของสัตว์นั้นเป็นเครื่องบูชา ปุโรหิตเป็นผู้ทำการบูชา เครื่องบูชาในพันธสัญญาเดิมเป็นเครื่องบูชาเพื่ออภัยบาปของคนบาป ไม้กางเขนในพันธสัญญาใหม่หมายถึงพระเยซูที่กลายเป็นเครื่องบูชาครั้งเดียวสำหรับคนบาปที่กลับใจ ดังนั้นพระองค์จึงทรงลบล้างบาปทั้งหมดของโลก ทั้งในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต เลือดของพระเยซูไม่ได้หลั่งออกมาเพื่ออภัยบาปของพันธสัญญาเดิม แต่เป็นเลือดแห่งการไถ่บาปเพื่อซื้อคนกลับใจจากซาตาน พระเจ้าอภัยบาปหลังจากซื้อคนบาปแล้ว ถ้าเจ้าของไม่เปลี่ยนจากซาตานเป็นพระเยซูก่อน บาปจะไม่ได้รับการอภัย

 

(ธรรมบัญญัติของโมเสสและธรรมบัญญัติของพระวิญญาณ)

ยอห์น 3:14-16 “และเหมือนอย่างที่โมเสสยกงูขึ้นในถิ่นทุรกันดาร บุตรมนุษย์จะต้องถูกยกขึ้นเช่นกัน เพื่อทุกคนที่เชื่อในพระองค์จะไม่พินาศ แต่มีชีวิตนิรันดร์ เพราะว่าพระเจ้าทรงรักโลก จนได้ประทานพระบุตรองค์เดียวของพระองค์ เพื่อทุกคนที่เชื่อในพระองค์จะไม่พินาศ แต่มีชีวิตนิรันดร์”

นี่คือส่วนสุดท้ายของการสนทนาระหว่างพระเยซูกับนิโคเดมัส นิโคเดมัสไม่ได้รับข้อความนี้ แต่ผู้เชื่อในปัจจุบันกล่าวว่าพวกเขารับมันได้อย่างง่ายดาย ในบทที่ 3 ข้อ 2 นิโคเดมัสกล่าวว่าพวกฟาริสีรู้ว่าพระเยซูมาจากพระเจ้า แต่ในบทที่ 3 ข้อ 3 พระเยซูตอบว่า “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ถ้าผู้ใดไม่เกิดใหม่ ผู้นั้นก็ไม่สามารถเห็นอาณาจักรของพระเจ้าได้” พระองค์ตรัสว่า “อาเมน” และ “อาเมน” สองครั้ง และตอบอย่างนี้

ในบทที่ 3 ข้อ 4 นิโคเดมัสตอบว่า “คนแก่แล้วจะเกิดใหม่ได้อย่างไร? จะเข้าในครรภ์มารดาเป็นครั้งที่สองและเกิดใหม่ได้อย่างไร?” นิโคเดมัสไม่เข้าใจจริงๆ ว่าร่างกายจะเกิดใหม่ได้อย่างไร อย่างไรก็ตาม หลายคนในคริสตจักรในปัจจุบันไม่สงสัยเรื่องนี้เลย เพราะพวกเขาคิดว่าเป็นเรื่องของจิตใจ ไม่ใช่ร่างกาย

พระเยซูตรัสว่าเราต้องเกิดใหม่ด้วยน้ำและพระวิญญาณ ในพิธีบัพติศมา น้ำหมายถึงความตาย โรม 6:4 กล่าวว่า “บัพติศมาคือการฝังลงในความตายของเขา” ผู้ที่ตายต่อบาปจะตายต่อธรรมบัญญัติ ดังนั้น ผู้ที่ตายกับพระเยซูจะไม่ขึ้นอยู่กับธรรมบัญญัติของโมเสส แต่ขึ้นอยู่กับธรรมบัญญัติของพระวิญญาณ โรม 6:8-9 กล่าวว่า “ถ้าเราตายกับพระคริสต์แล้ว เราก็เชื่อว่าเราจะมีชีวิตอยู่กับพระองค์ด้วย เพราะเรารู้ว่าเมื่อพระคริสต์ทรงคืนพระชนม์จากความตายแล้ว พระองค์จะไม่ทรงตายอีกเลย ความตายไม่มีอำนาจเหนือพระองค์อีกต่อไป” พระเยซูคริสต์ไม่ได้สิ้นพระชนม์ในจิตใจบนไม้กางเขน แต่ในร่างที่พระองค์ได้รับจากพ่อแม่ของพระองค์ ผู้ที่ตายกับพระองค์ต้องเชื่อว่าร่างกายของตนตายแล้ว ไม่ใช่จิตใจ ไม่ใช่ว่าจะเกิดขึ้นเมื่อร่างกายตายในอนาคต แต่จะเกิดขึ้นในปัจจุบันแห่งศรัทธา 1 โครินธ์ 15:44 กล่าวว่า “ร่างกายตามธรรมชาติถูกหว่านลง จึงเป็นร่างกายฝ่ายวิญญาณ ถ้ามีร่างกายตามธรรมชาติ ก็มีร่างกายฝ่ายวิญญาณด้วย”

 

หากผู้เชื่อไม่ได้เกิดใหม่โดยธรรมบัญญัติของพระวิญญาณ ไม่ใช่โดยธรรมบัญญัติของโมเสส พวกเขาไม่ได้รับเลือก ผู้ที่ได้รับเลือกจะรับพระเยซู คนในคริสตจักรกล่าวว่าผู้ที่รับพระเยซูได้รับการเลือก พวกเขาคิดผิด ในยอห์น 1:12-13 “ส่วนบรรดาผู้ที่รับพระองค์ คือผู้ที่เชื่อในพระนามของพระองค์ พระองค์ประทานอำนาจให้เป็นบุตรของพระเจ้า ซึ่งมิได้เกิดจากโลหิต หรือจากความประสงค์ของเนื้อหนัง หรือจากความประสงค์ของมนุษย์ แต่เกิดจากพระเจ้า” พระคัมภีร์กล่าวว่าผู้ที่รับพระองค์ก็เกิดจากพระเจ้า

 

(พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่)

เฉลยธรรมบัญญัติ 29:13 “เพื่อว่าพระเยโฮวาห์จะทรงสถาปนาท่านให้เป็นชนชาติของพระองค์ในวันนี้ และเพื่อว่าพระองค์จะได้เป็นพระเจ้าของท่าน ดังที่พระองค์ทรงสัญญากับท่าน และทรงสาบานกับบรรพบุรุษของท่าน คือ อับราฮัม อิสอัค และยาโคบ”

พันธสัญญาเดิมเป็นคำสัญญาที่ทำบนภูเขาโฮเรบ แต่คำในพันธสัญญาที่ทำในแผ่นดินโมอับเป็นคำสาบาน ในบทที่ 29 ข้อ 14-15 กล่าวว่า “ข้าพเจ้าทำพันธสัญญาและคำสาบานนี้ไม่เพียงแต่กับท่านเท่านั้น แต่กับผู้ที่ยืนอยู่ที่นี่กับเราในวันนี้ต่อหน้าพระเจ้าของเรา และกับผู้ที่ไม่ได้อยู่ที่นี่กับเราในวันนี้ด้วย” ซึ่งหมายความว่าทุกคนรวมอยู่ในที่นี้ด้วย พันธสัญญาเดิมเป็นพันธสัญญาที่ให้ไว้ก่อนจะเข้าไปในคานาอัน แต่เป็นคำสาบานสำหรับผู้ที่เข้าไปในคานาอัน ผู้ที่เข้าไปในคานาอันรวมอยู่ในคำสาบานที่พระเจ้าทรงทำ โรม 6:4 "เพราะฉะนั้น เราจึงถูกฝังไว้กับพระองค์โดยการรับบัพติศมาในความตาย เพื่อว่าพระคริสต์ทรงถูกชุบให้เป็นขึ้นจากตายโดยพระสิริของพระบิดา เราก็จะดำเนินชีวิตใหม่เช่นกัน"

การกินขนมปังและดื่มถ้วยไวน์เป็นการระลึกถึงการที่เราได้รวมเป็นหนึ่งกับการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูและการได้รวมเป็นหนึ่งกับพระเยซูผู้คืนพระชนม์ ถ้วยไวน์เป็นสัญลักษณ์ของโลหิตที่หลั่งบนไม้กางเขน และขนมปังเป็นสัญลักษณ์ของร่างกายที่คืนพระชนม์ของพระเยซู ผู้เชื่อต้องกินขนมปังแห่งชีวิตเพื่อมีส่วนร่วมในพันธสัญญาใหม่

 

(การถวายเครื่องบูชาและการนมัสการ)

การนมัสการมีความหมายต่างกันในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ ในพันธสัญญาเดิม การนมัสการคือการถวายเครื่องบูชาเพื่อรับการอภัยบาป การถวายเมล็ดพืชเพื่อแสดงความขอบคุณ และการสรรเสริญ และชาวยิวถือว่าการนมัสการเป็นการนมัสการ อย่างไรก็ตาม ในพันธสัญญาใหม่ การนมัสการคือการที่นักบุญนมัสการพระเจ้าด้วยจิตวิญญาณและความจริง จิตวิญญาณเป็นตัวแทนของพระวิญญาณบริสุทธิ์ และความจริงหมายถึงพระเยซู เมื่อผู้เชื่อถูกตรึงกางเขนพร้อมกับพระเยซูผู้สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน เขาจะเกิดใหม่ด้วยชีวิตใหม่ผ่านพลังของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ดังนั้น การนมัสการคือการระลึกถึงความตายและการฟื้นคืนพระชนม์ร่วมกับพระเยซู ศีลมหาสนิทยังเป็นการขยายการนมัสการอีกด้วย โดยการดื่มถ้วยและหักขนมปัง นักบุญยืนยันถึงความตายและการฟื้นคืนพระชนม์บนไม้กางเขน

 

(การเข้าสุหนัตและบัพติศมา)

ปฐมกาล 17:10 "นี่คือพันธสัญญาของเราซึ่งเจ้าทั้งหลายจะต้องรักษา ระหว่างเราและเจ้าและลูกหลานของเจ้าภายหลังเจ้า ผู้ชายทุกคนในพวกเจ้าจะต้องเข้าสุหนัต"

การเข้าสุหนัต ซึ่งเป็นพิธีกรรมการตัดหนังหุ้มปลายอวัยวะเพศของผู้ชาย ถือเป็นสัญลักษณ์แห่งพันธสัญญาอันนิรันดร์ที่พระเจ้าทำกับอับราฮัม การเข้าสุหนัตไม่ได้กระทำโดยชาวยิวในอิสราเอลเท่านั้น แต่ยังกระทำในอียิปต์โบราณด้วย การเข้าสุหนัตเป็นตัวแทนของความตายของเนื้อหนัง อย่างไรก็ตาม อัครสาวกเปาโลวิจารณ์ชาวยิวที่อ้างว่าเข้าสุหนัตแต่ไม่ได้รักษาธรรมบัญญัติ โดยกล่าวว่า “คนยิวคือผู้ที่เป็นยิวภายใน และการเข้าสุหนัตเป็นเรื่องของใจ ในจิตวิญญาณ ไม่ใช่ตามตัวอักษร” (โรม 2:17)

ในเฉลยธรรมบัญญัติ 10:16 “ดังนั้น จงเข้าสุหนัตใจและอย่าดื้อรั้นอีกต่อไป”

พันธสัญญาเดิมเน้นย้ำแล้วว่าการเข้าสุหนัตใจ ไม่ใช่เนื้อหนัง เป็นสิ่งสำคัญ แม้ว่าเฉลยธรรมบัญญัติ 10:16 จะระบุอย่างชัดเจนว่า “ดังนั้น จงเข้าสุหนัตใจและอย่าดื้อรั้นอีกต่อไป” แต่ชาวยิวในยุคพันธสัญญาใหม่กลับถูกครอบงำด้วยลัทธิพิธีกรรมที่เน้นเฉพาะการเข้าสุหนัตเนื้อหนังเท่านั้น

ในช่วงต้นของศาสนาคริสต์ การเข้าสุหนัตของชาวยิวถูกแทนที่ด้วยการบัพติศมาของคริสเตียน “ในพระองค์นั้น ท่านทั้งหลายก็เข้าสุหนัตโดยไม่ได้ทำด้วยมือเปล่า โดยถอดร่างกายเนื้อหนังออกโดยการเข้าสุหนัตของพระคริสต์ โดยฝังไว้กับพระองค์ในการบัพติศมา ซึ่งท่านทั้งหลายก็ได้รับการปลุกให้ฟื้นขึ้นพร้อมกับพระองค์โดยความเชื่อในพระราชกิจของพระเจ้าผู้ทรงปลุกพระองค์ขึ้นจากบรรดาคนตาย” (คส. 2:11-12)

การเข้าสุหนัตใจมีความสำคัญต่อชาวยิว ไม่ใช่การเข้าสุหนัตเนื้อหนัง คริสเตียนจึงต้องฟื้นคืนความหมายที่แท้จริงของการบัพติศมา ซึ่งไม่ใช่การบัพติศมาอย่างเป็นทางการ แต่เป็นชีวิตแห่งการเกิดใหม่ในพระคริสต์ ชีวิตแห่งการเกิดใหม่ไม่ได้หมายถึงการเปลี่ยนแปลงจิตใจ แต่เป็นการเกิดใหม่ในร่างกายฝ่ายวิญญาณ ร่างกายเก่าตายไป และร่างกายใหม่ก็เกิดใหม่

3. อาณาจักรของพระเจ้า

(1) ความลับของการสร้างสรรค์

เอเฟซัส 1:4-5 “พระองค์ทรงเลือกเราไว้ในพระคริสตเจ้าก่อนการสร้างโลก เพื่อให้เราเป็นผู้บริสุทธิ์และไม่มีที่ตำหนิต่อพระพักตร์พระองค์ในความรัก โดยทรงกำหนดเราไว้ล่วงหน้าเพื่อให้เราเป็นบุตรบุญธรรมโดยพระเยซูคริสต์ตามความพอพระทัยของพระประสงค์ของพระองค์”

เมื่อถามว่าทำไมพระเจ้าจึงทรงเลือกพระคริสต์ก่อนการสร้างโลก คริสตจักรส่วนใหญ่ตอบว่า “พระเจ้าทรงมีอำนาจทุกประการและทรงรอบรู้ทุกสิ่ง หลังจากการสร้างสวรรค์และโลก อาดัมและเอวาได้ยอมจำนนต่อการทดลองของซาตาน ตกอยู่ในความบาป และกลายเป็นคนชั่วร้าย ดังนั้นในที่สุด พระเจ้าจึงไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากทำลายโลก พระเจ้าทรงทราบเรื่องนี้ทั้งหมดและทรงกำหนดไว้ก่อนการสร้างโลกให้ช่วยเฉพาะผู้ที่ได้รับเลือกในพระคริสต์เท่านั้น” อย่างไรก็ตาม นี่เป็นความคิดที่ผิดพลาด เพื่อให้เข้าใจอย่างถ่องแท้ว่าพระเจ้าทรงกำหนดพระคริสต์ไว้ก่อนการสร้างโลก ผู้เชื่อต้องเข้าใจถ้อยคำในยอห์น 6:63 ที่ว่า “วิญญาณเป็นผู้สร้างชีวิต ส่วนเนื้อหนังไม่มีประโยชน์อะไรเลย ถ้อยคำที่เรากล่าวกับพวกท่านเป็นวิญญาณและเป็นชีวิต” พระเยซูเสด็จมาเพื่อช่วยวิญญาณที่ตายแล้ว ผู้คนในโลกมีเนื้อหนังเป็นมาตรฐาน แต่พระเยซูตรัสว่า “เนื้อหนังไม่มีประโยชน์อะไรเลย” หลักการคือวิญญาณตายแล้ว อย่างไรก็ตาม เนื่องจากวิญญาณของผู้คนตายแล้ว พวกเขาจึงไม่สนใจวิญญาณ ความสนใจของพวกเขาอยู่ที่การดำรงอยู่ของ “ตัวเอง” ที่มาจากเนื้อหนัง นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาจึงสนใจแค่ความร่ำรวย การกินดีและการใช้ชีวิตที่ดีเท่านั้น

วิญญาณในร่างกายตายเมื่อใด ผู้เชื่อส่วนใหญ่จะพูดว่า “อาดัมและเอวาตายทันทีที่พวกเขากินผลไม้จากต้นไม้แห่งความรู้เรื่องดีและชั่วในสวนเอเดน” อย่างไรก็ตาม ไม่มีอะไรในพระคัมภีร์ที่เปรียบเทียบสถานะของวิญญาณก่อนและหลังจากกินผลไม้จากต้นไม้แห่งความรู้เรื่องดีและชั่ว อย่างไรก็ตาม พวกเขาคิดว่าพวกเขาตายหลังจากกินผลไม้นั้น พระเจ้าต้องเตรียมพระคริสต์ไว้ล่วงหน้าสำหรับสิ่งที่ไม่ได้เกิดขึ้นหลังจากที่พระองค์ทรงสร้างมนุษย์หรือไม่ นั่นเป็นเพราะผู้เชื่อในคริสตจักรส่วนใหญ่คิดแบบเรียบง่าย

ผู้เชื่อต้องรู้พระประสงค์ของพระเจ้าเป็นอย่างดี พระประสงค์ของพระเจ้าคือทุกคนที่เชื่อในพระบุตรของพระองค์ พระเยซูคริสต์ จะได้รับชีวิตนิรันดร์

จากยูดา 1:6 และ 2 เปโตร 2:4 วิญญาณของทูตสวรรค์ที่ไม่รักษาตำแหน่งของตนในอาณาจักรของพระเจ้าถูกจำกัดไว้บนโลก อย่างไรก็ตาม พระเจ้าได้วางแผนที่จะช่วยวิญญาณบาปที่ถูกจำกัดไว้บนโลกโดยการกำหนดพระคริสต์ไว้ล่วงหน้า และทำให้พวกเขาเป็นบุตรของพระเจ้าอีกครั้งผ่านทางพระเยซูคริสต์และได้รับความรอด นี่คือแนวคิดเดียวกันกับอุปมาเรื่องบุตรที่หลงทาง บุตรที่หลงทางละทิ้งพ่อของเขา แต่ในที่สุดก็กลับใจและกลับมาเป็นขอทาน นี่คือสถานะของวิญญาณที่ละทิ้งพระเจ้า การกลับใจมีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนของพระคริสต์

การกลับมาของวิญญาณบาปต่อพระเจ้าคือการเติมเต็มพระประสงค์ของพระเจ้าในโลกแห่งวัตถุ และนั่นคือสิ่งที่เปิดเผยพระสิริของพระเจ้า เหตุผลที่พระเจ้าสร้างโลกนี้ขึ้นก็เพื่อกักขังทูตสวรรค์บาปที่ละทิ้งพระเจ้า และวิญญาณของทูตสวรรค์บาปเหล่านั้นก็ถูกกักขังไว้ในแผ่นดินโลกและกลายเป็นมนุษย์ เพื่อที่ผู้คนจะได้กลับใจต่อพระเจ้าและกลับคืนสู่อาณาจักรของพระเจ้า สิ่งนี้ได้รับการวางแผนและสำเร็จลุล่วงผ่านพระคริสต์ก่อนการสร้างโลก นั่นหมายความว่าพระคริสต์คือพระผู้ช่วยให้รอด

พระคริสต์ช่วยวิญญาณที่เข้ามาในโลกผ่านกระบวนการแห่งความตายบนไม้กางเขน การฟื้นคืนพระชนม์ การเสด็จมาครั้งที่สอง และอาณาจักรพันปี และอนุญาตให้พวกเขาเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า การเลือกพระคริสต์ก่อนการสร้างโลกหมายถึงการอนุญาตให้คนบาปที่กลับใจเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้าผ่านทางพระคริสต์

 

(2) ความหมายของสวนเอเดน

ปฐมกาล 2:8-9 “พระเจ้าทรงปลูกสวนแห่งหนึ่งไว้ในเอเดนทางทิศตะวันออก และทรงให้มนุษย์ที่พระองค์ทรงปั้นสร้างขึ้นมาอยู่ ณ ที่นั้น พระเจ้าทรงให้ต้นไม้ทุกต้นที่งามน่าดูและน่ากินงอกขึ้นจากดิน มีต้นไม้แห่งชีวิตอยู่กลางสวน และมีต้นไม้แห่งความรู้เรื่องดีและชั่วงอกขึ้น”

สวนเอเดนทางทิศตะวันออกเป็นปัญหาที่ยากจะแก้ไข พระเจ้าทรงกำหนดให้มีบริเวณศักดิ์สิทธิ์บางแห่ง เช่น วิหารแห่งเยรูซาเล็มอยู่กลางโลกและเรียกมันว่าเอเดน หรือเป็นสัญลักษณ์ที่แสดงถึงเรื่องราวของอาณาจักรของพระเจ้า?

พระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ขึ้นกลางโลก และทรงให้มนุษย์เข้าไปในเอเดนและอาศัยอยู่ที่นั่น อย่างไรก็ตาม ในเอเดน มนุษย์คนแรกถูกแบ่งออกเป็นชายและหญิง โดยบังเอิญ คำภาษาฮีบรูสำหรับมนุษย์คนแรกคืออาดัมาห์ และชื่อของมนุษย์คืออาดัม นั่นเป็นสาเหตุที่ผู้เชื่อสับสนระหว่างอาดัม ผู้เชื่อถือว่ามนุษย์คนแรกและมนุษย์อาดัมคือบุคคลคนเดียวกัน อย่างไรก็ตาม มนุษย์คนแรกและมนุษย์อาดัมเป็นคนละคนกัน

ในสวนเอเดน มนุษย์ (อาดัม) และผู้หญิง (เอวา) ไม่เชื่อฟังพระบัญชาของพระเจ้าและกินผลไม้จากต้นไม้แห่งความรู้เรื่องดีและชั่ว ดังนั้นพวกเขาจึงถูกขับไล่ออกจากสวนเอเดนสู่โลก พวกเขากลับไปยังสถานที่ที่มนุษย์คนแรกถูกสร้างขึ้น ปฐมกาล 3:23 "พระเจ้าทรงส่งเขาออกไปจากสวนเอเดนเพื่อทำไร่ไถนาที่เขาถูกสร้างมา"

หากสวนเอเดนเป็นสถานที่เหมือนวิหารในโลก ผู้ที่ถวายเครื่องบูชาและบูชาในวิหารก็ทำบาป ดังนั้นพระเจ้าจึงขับไล่พวกเขาออกจากวิหาร ความลับที่ยิ่งใหญ่นั้นคืออะไร? ดังนั้น พระเจ้าทรงวางแผนพระคริสต์ไว้ก่อนการสร้างโลกและวางแผนเหตุการณ์การสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์เพื่อช่วยมนุษย์ผู้บาปหรือไม่?

ความลับก่อนการสร้างคือเรื่องราวของทูตสวรรค์ที่ทำบาปในอาณาจักรของพระเจ้า ทูตสวรรค์ที่ทำบาปไม่รักษาตำแหน่งของตน และต่อต้านพระเจ้าเพราะพวกเขาต้องการเป็นเหมือนพระเจ้า ทูตสวรรค์ที่ทำบาปเป็นสัญลักษณ์ของเอวา และพระเจ้าได้ขังพวกเขาไว้ในหลุมมืด (นรก) และมนุษย์ถูกสร้างขึ้นโดยการรวมวิญญาณของทูตสวรรค์เข้ากับโลก

ยูดา 1:6 และทูตสวรรค์ที่ไม่รักษาตำแหน่งของตนเอง แต่ละทิ้งที่อยู่อาศัยที่เหมาะสมของตน พระองค์ได้ทรงขังไว้ในโซ่ตรวนอันเป็นนิรันดร์ภายใต้ความมืดเพื่อการพิพากษาในวันสำคัญ 2 เปโตร 2:4 ถ้าพระเจ้าไม่ทรงละเว้นทูตสวรรค์เมื่อพวกเขาทำบาป แต่ทรงเหวี่ยงพวกเขาลงในนรกและทรงมอบพวกเขาไว้ในโซ่แห่งความมืดเพื่อกักขังไว้จนกว่าจะถึงการพิพากษา

พระคัมภีร์เต็มไปด้วยคำอุปมาและการแสดงออกเชิงสัญลักษณ์ ปฐมกาล 2:24 กล่าวว่า "ดังนั้นผู้ชายจะละทิ้งพ่อแม่ของเขาและผูกพันกับภรรยาของเขา และทั้งสองจะกลายเป็นเนื้อเดียวกัน"

ผู้ชายเป็นสัญลักษณ์ของพระคริสต์ พ่อแม่คือพระเจ้า และภรรยาของเขาเป็นสัญลักษณ์ของวิญญาณที่ทำบาปและละทิ้งพระเจ้า พวกเขาคือผู้ที่ละทิ้งพระเจ้าเพราะต้องการเป็นเหมือนพระเจ้า แต่ปัจจุบันพระคัมภีร์กล่าวว่าพวกเขาจะต้องกลับเป็นหนึ่งอีกครั้งผ่านทางพระคริสต์ อัครสาวกเปาโลเรียกสิ่งนี้ว่าเป็นความลึกลับที่ยิ่งใหญ่ ในเอเฟซัส 5:31-32 "เพราะเหตุนี้ ผู้ชายจะละทิ้งพ่อแม่ของตนและผูกพันกับภรรยาของเขา และทั้งสองจะกลายเป็นเนื้อเดียวกัน นี่เป็นความลึกลับที่ยิ่งใหญ่ และฉันกำลังพูดถึงพระคริสต์และคริสตจักร"

ผู้เชื่อเชื่อว่าอาดัมและเอวาทำบาปต่อพระเจ้าโดยการกินผลไม้จากต้นไม้แห่งความรู้เรื่องดีและชั่วในสวนเอเดน และสิ่งนี้เรียกว่าบาปกำเนิด และมนุษย์ทุกคนในโลกล้วนสืบทอดบาปกำเนิด

อย่างไรก็ตาม ผู้เชื่อต้องเข้าใจบาปและร่างกายของบาป บาปไม่ใช่บาปพื้นฐานของการฝ่าฝืนพระบัญญัติ แต่เป็นใจโลภที่อยากเป็นเหมือนพระเจ้า นี่คือหัวใจที่เอวาเคยมีก่อนที่จะละเมิดพระบัญญัติ และเอวาก็ละเมิดพระบัญญัติโดยนำไปปฏิบัติ เอวาผู้ต้องการเป็นเหมือนพระเจ้า เป็นสัญลักษณ์ของทูตสวรรค์ชั่วร้ายในอาณาจักรของพระเจ้า ดังนั้น มนุษย์ทุกคนจึงเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีวิญญาณของทูตสวรรค์ชั่วร้ายเข้ามาในเนื้อหนังของพวกเขาพร้อมกับบาปของพวกเขา

ร่างกายแห่งบาปเริ่มต้นจากมนุษย์คนแรก โคโลสี 1:15 กล่าวว่า “พระองค์ทรงเป็นพระฉายาของพระเจ้าผู้ไม่ประจักษ์ ทรงเป็นบุตรหัวปีแห่งการสร้างสรรค์ทั้งหมด” พระองค์คือพระคริสต์ มนุษย์คนแรก อาดัม และอาดัมคนสุดท้ายคือพระคริสต์ มนุษย์คนแรกมีบทบาทในการส่งต่อร่างกายแห่งบาปไปยังรุ่นต่อไป และมนุษย์คนสุดท้าย พระคริสต์ต้องสิ้นพระชนม์เพื่อร่างกายแห่งบาป ดังนั้น เมื่อพระองค์สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน ร่างกายแห่งบาปก็สิ้นพระชนม์เช่นกัน ร่างกายแห่งบาปเปรียบเสมือนภาชนะที่บรรจุบาป และเมื่อร่างกายแห่งบาปตาย ทุกคนที่อยู่ในพระคริสต์ก็เป็นอิสระจากบาป โรม 6:6-7 "เพราะเรารู้แล้วว่าตัวเก่าของเราถูกตรึงกับพระองค์ เพื่อร่างกายแห่งบาปจะได้ถูกทำลายเสีย เพื่อเราจะไม่เป็นทาสของบาปอีกต่อไป เพราะผู้ที่ตายแล้วก็เป็นอิสระจากบาปแล้ว"

 

(3) สวรรค์และอาณาจักรของพระเจ้า

ในมัทธิว 3:2 กล่าวว่า "จงกลับใจเสียใหม่ เพราะอาณาจักรแห่งสวรรค์ใกล้เข้ามาแล้ว" คำว่า "สวรรค์" และ "อาณาจักรของพระเจ้า" ปรากฏในพระคัมภีร์ มัทธิว 5:3 ยังกล่าวอีกว่า "ผู้ยากจนในจิตวิญญาณเป็นสุข เพราะอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของเขา" หมายความว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์จะมอบให้กับผู้ที่กลับใจ

ในพระคัมภีร์ภาษากรีก สวรรค์คือ "he basileia ton uranon (ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν)" เขา basileia หมายถึงอาณาจักร และ ton uranon เป็นคำนามพหูพจน์ทางไวยากรณ์ที่มีคำนำหน้านาม ซึ่งหมายถึงอาณาจักรของพระเจ้าที่เข้าสู่หัวใจของบรรดาธรรมิกชน

และการแปลของอาณาจักรของพระเจ้าอยู่ในกิจการ 19:8 "และเปาโลเข้าไปในธรรมศาลาและพูดอย่างกล้าหาญและน่าเชื่อถือเป็นเวลาสามเดือนเกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้า" ในพระคัมภีร์ภาษากรีก เขียนว่า "Tes Basileia tou Deu (τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ)"

หมายถึงอาณาจักรของพระเจ้าที่ปกครองโดยพระเจ้าพระบิดา อาณาจักรของพระเจ้าคือสิ่งที่มักอ้างถึงในคริสตจักร คำว่า "tou deu" มีคำนำหน้านาม (touτοῦ) และหมายถึงพระบิดา เมื่อไม่มีคำนำหน้านาม หมายถึงพระเยซูคริสต์

ดังนั้น เราจะต้องตรวจสอบอาณาจักรของพระเจ้าจากมุมมองทั้งสองนี้ คำว่า ton uranon ที่แปลว่าสวรรค์ หมายถึงอาณาจักรของพระเจ้า ซึ่งพระวิหารใหม่ได้ถูกสร้างขึ้นในหัวใจของบรรดานักบุญ และเป็นที่ซึ่งโฮโลโกส (พระคริสต์) ผู้เสด็จมาที่พระวิหารนั้นปกครอง พระเยซูคริสต์เสด็จลงมาในหัวใจของบรรดานักบุญและประกาศถึงอาณาจักรของพระเจ้า โฮโลโกส (พระคริสต์) ในหัวใจของบรรดานักบุญคืออาณาจักรของพระเจ้า และเป็นอาณาจักรที่โฮโลโกสปกครองด้วยพลังของพระวิญญาณบริสุทธิ์

ในลูกา 17:20-21 “พวกฟาริสีถามพระเยซูว่าอาณาจักรของพระเจ้า (he basileia tou deu) จะมาเมื่อใด พระเยซูตอบพวกเขาว่า ‘อาณาจักรของพระเจ้าไม่ได้มาด้วยการสังเกต และผู้คนจะไม่พูดว่า ‘ดูที่นี่!’ หรือ ‘ดูที่นั่น!’ เพราะว่าดูเถิด อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ภายในพวกท่าน (entos ἐντὸς)”

Entos เทียบเท่ากับคำว่าภายในในภาษาอังกฤษ พระเยซูตรัสกับพวกฟาริสีว่า “อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ท่ามกลางพวกท่าน” พระเยซูเองคืออาณาจักรของพระเจ้า อย่างไรก็ตาม พวกฟาริสีไม่เข้าใจคำพูดของพระเยซู อาณาจักรของพระเจ้าใกล้เข้ามาแล้ว แต่พวกเขาไม่สามารถมองเห็นได้เพราะดวงตาฝ่ายวิญญาณของพวกเขาปิดอยู่

พระเยซูคริสต์กลายเป็นอาณาจักรของพระเจ้า (He Basileia tou Deu) ผู้ที่อยู่ในพระคริสต์เป็นนักบุญและกลายเป็นสวรรค์ (He Basileia ton Uranon) นั่นเป็นเพราะมีการสร้างวิหารใหม่ในหัวใจของนักบุญ และพระคริสต์เสด็จกลับมาอีกครั้งและเข้าไปในวิหารใหม่เพื่อประทับอยู่ อาณาจักรของพระเจ้าหมายถึงพระบิดา (สวรรค์ชั้นแรก: He Basileia tou Theu) พระคริสต์ (สวรรค์ชั้นที่สอง: พระหัตถ์ขวาของพระเจ้า) และบรรดานักบุญ (สวรรค์ชั้นที่สาม: อาณาจักรของพระเจ้าในจิตวิญญาณ) กลายเป็นหนึ่งเดียวโดยผ่านพระวิญญาณบริสุทธิ์

สวรรค์ชั้นแรกหมายถึงอาณาจักรของพระเจ้าที่พระบิดาประทับอยู่บนบัลลังก์ เป็นอาณาจักรของพระเจ้าที่พระบิดาประทับอยู่ในจิตวิญญาณ ไม่มีใครเคยเห็นพระเจ้าเลย อย่างไรก็ตาม บรรดานักบุญสามารถรู้จักพระเจ้าได้โดยผ่านทางพระเยซูคริสต์

 

ใน 1 ทิโมธี 6:16 กล่าวว่า "พระองค์เท่านั้นที่ทรงเป็นอมตะ สถิตอยู่ในความสว่างที่เข้าถึงไม่ได้ ซึ่งมนุษย์ไม่เคยเห็นหรือมองเห็นได้ ขอให้พระองค์ทรงได้รับเกียรติและทรงมีฤทธานุภาพนิรันดร์ อาเมน"

สวรรค์ชั้นที่สองคืออาณาจักรของพระเยซูคริสต์ อาณาจักรของพระบุตรซึ่งประทับอยู่ในร่างกายฝ่ายวิญญาณ โคโลสี 1:12-13 "เราขอบพระคุณพระบิดาผู้ทรงทำให้เราคู่ควรที่จะมีส่วนในมรดกของธรรมิกชนในความสว่าง เพราะพระองค์ทรงช่วยเราให้พ้นจากอำนาจของความมืด และทรงย้ายเราเข้าไปในอาณาจักรของพระบุตรที่รักของพระองค์"

สวรรค์ชั้นที่สามยังเรียกอีกอย่างว่าสวรรค์ใหม่และแผ่นดินโลกใหม่ หรืออาณาจักรพันปี (สวรรค์) อัครสาวกเปาโลกล่าวถึงสวรรค์ชั้นที่สามใน 2 โครินธ์ 12:2 สิ่งมีชีวิต (ธรรมิกชน) ของสวรรค์ชั้นที่สามมีชีวิตนิรันดร์ฝ่ายวิญญาณและได้รับการเสริมด้วยร่างกายฝ่ายวิญญาณ

ใน 1 โครินธ์ 15:44 กล่าวว่า "สิ่งที่หว่านลงเป็นร่างกายตามธรรมชาติ มันถูกปลุกขึ้นเป็นร่างกายฝ่ายวิญญาณ มีร่างกายตามธรรมชาติ และมีร่างกายฝ่ายวิญญาณ" สวรรค์ชั้นที่สามนี้คือสวนเอเดนที่หายไป และหมายถึงอาณาจักรของพระเจ้า (ตัน อูรานอน) ที่ต้องได้รับการฟื้นฟูบนแผ่นดินโลกนี้

อาณาจักรของพระเจ้าเป็นหนึ่งเดียว แต่สามารถอธิบายได้สามวิธี สวรรค์ชั้นแรก สวรรค์ชั้นที่สอง และสวรรค์ชั้นที่สาม เชื่อมโยงกันด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์และดำเนินไปตามพระวจนะของพระเยโฮวาห์พระเจ้า

อาณาจักรของพระเจ้าเป็นหนึ่งเดียว แต่เพราะทูตสวรรค์ที่ทำบาปในอาณาจักรของพระเจ้า อาณาจักรของพระเจ้าจึงมองเห็นได้ด้วยตาของมนุษย์ในสามรูปแบบ

ผู้คนในโลกเกิดมาเป็นคนบาปที่ถูกขังอยู่ในคุก (นรก) พวกเขาใช้ชีวิตเช่นนั้นจนกระทั่งพวกเขาได้พบกับพระเยซูคริสต์ เมื่อผู้เชื่อเชื่อว่าพระเยซูสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนเพื่อชดใช้บาปของพวกเขาและสารภาพว่าพวกเขาก็ตายในความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเยซูเช่นกัน ตัวตนทางเนื้อหนังของพวกเขาก็ตายและพวกเขาเกิดมาสู่ชีวิตแห่งการฟื้นคืนชีพทางวิญญาณ ดังนั้นวิญญาณที่ตายแล้วจึงฟื้นคืนชีพและสวมร่างวิญญาณ และนักบุญก็กลายเป็นอาณาจักรของพระเจ้า (สวรรค์)

อาณาจักรของพระเจ้าคือพระคุณของพระเจ้าที่นักบุญได้รับในขณะที่พวกเขายังมีชีวิตอยู่บนโลกนี้ เฉพาะผู้ที่มีชีวิตแห่งการฟื้นคืนชีพในปัจจุบันเท่านั้นที่สามารถเพลิดเพลินกับอาณาจักรของพระเจ้าบนโลกนี้ได้

 

4. พระเจ้า

 

(1) พระเจ้าองค์เดียวเท่านั้น

เฉลยธรรมบัญญัติ 6:4-5 “จงฟังเถิด อิสราเอล พระเจ้าของเรา พระเจ้าองค์เดียว และจงรักพระเจ้าของเจ้าด้วยสุดใจ สุดจิต และสุดกำลังของเจ้า”

พระเจ้าเป็นพระเจ้าองค์เดียวและเป็นหนึ่งเดียว อย่างไรก็ตาม ผู้คนในโลกแสวงหาและบูชาพระเจ้าตามที่ต้องการ เมื่อเกิดปาฏิหาริย์ขึ้นหรือมีคนทำสิ่งที่เหนือความคิดของมนุษย์ ผู้คนพยายามยกย่องเขาให้เป็นพระเจ้า พวกเขาถึงกับกลัวความยิ่งใหญ่ของธรรมชาติและถือว่าทะเล ภูเขา ต้นไม้ และหินเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์

เกี่ยวกับพระเยซู ในเวลานั้น ชาวยิวบางคนตระหนักว่าพระองค์มาจากพระเจ้าหลังจากเห็นสัญญาณและปาฏิหาริย์มากมายที่พระองค์กระทำ แต่ชาวยิวหลายคนมองว่าพระองค์เป็นการดูหมิ่น หลังจากพระเยซูสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน ฟื้นคืนพระชนม์ และเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ สาวกของพระองค์ได้รับพลังอำนาจและแสดงปาฏิหาริย์มากมายในขณะที่เผยแพร่พระกิตติคุณ ดังนั้น ผู้คนจึงพยายามบูชาสาวกเหล่านี้ในฐานะพระเจ้า พระเยซูทรงทำการอัศจรรย์และหมายสำคัญด้วยพลังที่พระองค์ได้รับจากพระบิดา พระเยซูตรัสว่าพระองค์ไม่ได้ทรงกระทำตามความคิดริเริ่มของพระองค์เอง แต่ทรงกระทำตามที่พระบิดาสั่งสอน ยอห์น 6:38 “เพราะว่าเราลงมาจากสวรรค์ ไม่ใช่เพื่อทำตามความประสงค์ของเราเอง แต่เพื่อทำตามความประสงค์ของพระองค์ผู้ทรงใช้เรามา” พระประสงค์ของพระเจ้าพระบิดากล่าวไว้ในยอห์น 6:40 “เพราะว่านี่คือความประสงค์ของพระบิดาของเรา ที่จะให้ทุกคนที่มองดูพระบุตรและเชื่อในพระองค์มีชีวิตนิรันดร์ และเราจะให้ผู้นั้นลุกขึ้นในวันสุดท้าย”

ทุกวันนี้ เมื่อมีคนทำอัศจรรย์ ผู้คนจะพยายามเห็นรูปร่างของพระเจ้าในตัวเขา หากใครทำอัศจรรย์ ก็ไม่ใช่คนทำ แต่เป็นพระเจ้าที่อยู่เบื้องหลังเขา ดังนั้น สิ่งมีชีวิตที่มีเนื้อหนังจึงไม่สามารถเป็นพระเจ้าได้ เปาโลและบารนาบัสยังทำอัศจรรย์ในการทำให้คนง่อยฟื้น แต่ปุโรหิตแห่งวิหารของซุสมาที่ประตูพร้อมกับวัวและพวงมาลัย และต้องการจะถวายเครื่องบูชาพร้อมกับฝูงชน พวกเขาต้องการบูชาเปาโลและบารนาบัสในฐานะพระเจ้า

กิจการ 14:15 “ท่านทั้งหลาย เหตุใดท่านจึงทำอย่างนี้ เราเองก็เป็นคนธรรมดาๆ เหมือนกับท่าน และประกาศข่าวประเสริฐแก่ท่านทั้งหลายว่า ท่านควรละทิ้งสิ่งไร้สาระเหล่านี้และหันมาหาพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ ผู้ทรงสร้างฟ้าสวรรค์ แผ่นดินโลก ทะเล และทุกสิ่งทุกอย่างในนั้น” ผู้คนแสวงหาพระเจ้าเพราะคาดหวังว่าจะเกิดประโยชน์แก่พวกเขา พวกเขาแสวงหาพระเจ้าด้วยความคาดหวังว่าจะได้รับพรทางโลกผ่านทางพระเจ้า และแม้ว่าพวกเขาจะไม่รู้ก็ตาม แต่จะได้รับชีวิตนิรันดร์หลังความตาย

อย่างไรก็ตาม ข่าวประเสริฐคือการทำให้ผู้ที่ดำเนินชีวิตในบาปหันกลับมาหาพระเจ้า ผู้ที่ละทิ้งพระเจ้าและทำสิ่งที่ไร้สาระเป็นคนบาป สิ่งที่ไร้สาระคือการบูชารูปเคารพ และรูปเคารพคือตัวตนทางเนื้อหนัง ตัวตนทางเนื้อหนังคือความโลภและรูปเคารพ ผู้คนพยายามกลายเป็นรูปเคารพหรือสนองความต้องการของตนเองผ่านวัตถุบางอย่างตามที่ตัวตนทางเนื้อหนังปรารถนา ดังนั้น พระคัมภีร์จึงบอกผู้คนให้ละทิ้งความหลงผิดที่ไร้สาระและหันกลับมาหาพระเจ้าองค์เดียวเท่านั้น พระเจ้าเป็นพระเจ้าเพียงองค์เดียว แต่สาเหตุที่ผู้คนไม่ตระหนักถึงพระเจ้าก็เพราะพระเจ้ามีอยู่จริงซึ่งไม่สามารถมองเห็นหรือสัมผัสได้ พระเจ้ามีอยู่จริง แต่ผู้คนไม่สามารถรู้จักพระเจ้าได้ อย่างไรก็ตาม ผู้เชื่อในปัจจุบันกล่าวว่าพระเจ้าเป็นพระเจ้าที่มีชีวิต คนส่วนใหญ่คิดว่าพระเจ้าเป็นบุคคลที่มีชีวิตและไม่ตาย นั่นเป็นสาเหตุที่ผู้คนกล่าวว่าพวกเขาต้องพบกับพระเจ้าที่มีชีวิต ทุกคนพูดคุยกันด้วยความคิดที่เอาแต่ใจตนเอง

แม้กระทั่งหลังจากการอพยพ เมื่อโมเสสขึ้นไปบนภูเขาซีนายเพื่อรับพระบัญญัติ ชาวอิสราเอลไม่ได้ลงมาเป็นเวลา 40 วัน ดังนั้นพวกเขาจึงสร้างลูกโคทองคำและบูชาเป็นพระเจ้า

มนุษย์ไม่สามารถพบกับพระเจ้าหรือรู้จักพระองค์ได้ อย่างไรก็ตาม สมาชิกคริสตจักรเชื่อและรู้ว่าผู้ที่พระเยซูคริสต์ผู้ฟื้นคืนพระชนม์เรียกว่าพระบิดาคือพระเจ้าพระบิดา ดังนั้น เมื่อนักบุญเชื่อว่าพระเยซูสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนกับพวกเขา และพวกเขาฟื้นคืนพระชนม์พร้อมกับพระเยซูผู้ฟื้นคืนพระชนม์ พระเจ้าก็กลายเป็นบิดาของพวกเขาด้วย ชีวิตแห่งการฟื้นคืนพระชนม์คือชีวิตนิรันดร์ และผู้ที่มีชีวิตแห่งการฟื้นคืนพระชนม์สามารถเรียกพระเจ้าว่าบิดาของพวกเขาได้ ศรัทธาในพระเจ้าองค์เดียวคือศรัทธาเท่านั้น ศรัทธาคือพระเยซูคริสต์ ศรัทธาที่มาจากพระเยซูคริสต์ผู้สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนและฟื้นคืนพระชนม์เท่านั้นที่จะนำนักบุญมาสู่พระเจ้าองค์เดียว

ในหนังสืออพยพ 3:14 พระเจ้าตรัสกับโมเสสว่า “เราเป็นผู้ที่เราเป็น” พระองค์ตรัสว่า “จงกล่าวแก่บุตรหลานของอิสราเอลว่า “เราเป็น พระองค์ทรงส่งข้าพเจ้ามาหาท่าน””

ผู้คนในโลกต่างปรารถนาที่จะเชื่อในพระเจ้า พวกเขาแสวงหาพระเจ้าในภาษาของตนเอง ในภาษาอังกฤษ พวกเขาเรียกพระองค์ว่าพระเจ้า ในประเทศจีน เรียกว่าจักรพรรดิแห่งสวรรค์ ในศาสนาอิสลาม เรียกว่าอัลเลาะห์ และในชาวยิว เรียกว่าเอล ชื่อเหล่านี้เป็นคำนามทั่วไป ทุกคนคิดว่าพระเจ้าที่พวกเขาเชื่อนั้นมีอยู่จริง แม้แต่ในศาสนาคริสต์ ฉันก็ยังไม่ชัดเจนว่าพระเจ้าที่ผู้เชื่อแต่ละคนเชื่อนั้นมีอยู่จริงหรือไม่ ในลักษณะนี้ เราจึงเห็นได้ว่าแต่ละคนคิดเกี่ยวกับพระเจ้าต่างกัน แม้ว่าผู้เชื่อจะแสดงออกในเชิงอัตวิสัย เช่น “พบพระเจ้าด้วยพระองค์เอง” พวกเขาก็กำลังทำให้พระเจ้าที่พวกเขาเชื่อนั้นเป็นรูปธรรมมากขึ้น

อย่างไรก็ตาม ในบรรดาพระเจ้ามากมาย มีพระเจ้าองค์เดียวเท่านั้นที่แท้จริง พระเจ้าองค์อื่นๆ ทั้งหมดล้วนเป็นของปลอม พระเจ้าองค์นั้นเปิดเผยตัวตนของพระองค์แก่ชายคนหนึ่งที่ชื่อโมเสส I AM คือ “Haya (Ehyeh) Asher Haya (Ehyeh)” ในภาษาฮีบรู

อย่างไรก็ตาม ชาวฮีบรูเรียกพระเจ้าองค์เดียวว่า Adonai หลังจากการล่มสลายของอิสราเอล ตามคำสั่งของฟาโรห์ปโตเลมีที่ 2 ฟิลาเดลฟัสแห่งอียิปต์ จึงมีการคัดเลือกชาย 6 คนจากแต่ละเผ่าของอิสราเอลทั้ง 12 เผ่าและแปลเป็นภาษากรีกที่เมืองอเล็กซานเดรียเป็นเวลา 72 วัน ซึ่งเรียกว่าฉบับแปลเซปตัวจินต์ พวกเขาเขียนพระนามของพระเจ้าองค์เดียวที่พวกเขาเรียกว่า Adonai ว่า YHWH และเรียกว่า Kurius ในภาษากรีก ส่วนในภาษาละตินเรียกว่า Dominus

จากนั้น กล่าวกันว่าชาวต่างแดนที่อาศัยอยู่ในเมืองอเล็กซานเดรียได้เพิ่มสระ a, ai ของ adonai ลงใน YHWH และแปลงเป็น YHaWHai และเรียกว่า Yahweh ในเวลาต่อมา ในระหว่างกระบวนการแปล ส่วนของ YHWH ถูกเขียนเป็นภาษาอังกฤษว่า Jehovah ปัจจุบัน ฉบับ New International Version ในสหรัฐอเมริกาแปล Kyrios ว่า The LORD และทั้งพันธสัญญาเดิมและใหม่ก็เขียนแบบนี้ ทำให้คำว่า Adonai และ Yahweh หายไป ฉบับ King James Version ที่แปลในอังกฤษก็เขียนแบบนี้เช่นกัน คำภาษากรีก Kyrios เป็นคำแปลของคำภาษาฮีบรู Adonai

ในพันธสัญญาเดิม เช่น ปฐมกาล 4:26 และสดุดี 110:1 เขียนว่า เยโฮวาห์ และในพันธสัญญาใหม่ เช่น กิจการ 2:34 เขียนว่า 'Lord' พระคัมภีร์ที่แปลแล้วของประเทศส่วนใหญ่ถูกแปลว่า 'Jehovah' และ 'The LORD' ในพระคัมภีร์ภาษาอังกฤษ ดังนั้น จึงเป็นไปตามนั้น บางประเทศแปลพันธสัญญาเดิมเป็น "ยะโฮวา" ในขณะที่บางประเทศแปลเป็น "พระเจ้า"

ด้วยวิธีนี้ พวกเขาจึงแสดงออกถึง "เอกลักษณ์ของพระเจ้า" ในภาษาของตนเอง เช่น Haya Asher Haya, Adonai, Yahweh, เยโฮวาห์, พระเจ้า, พระเจ้า, พระเจ้า ฯลฯ แต่การแสดงออกเหล่านี้ล้วนหมายถึงความเป็นเอกเทวนิยม

ในยอห์น 8:58 พระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า "เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ก่อนอับราฮัมเกิด เราเป็นอยู่" คำภาษากรีกสำหรับ "เราเป็น" คือ "ego eimi" คำภาษาฮีบรูสำหรับวลีนี้คือ haya aser haya (เราเป็นผู้ที่เราเป็น) (2) พระนามของพระเจ้า

กิจการ 16:29-32 “ผู้คุมคุกเรียกไฟมาและวิ่งเข้าไป เขาล้มตัวสั่นลงต่อหน้าเปาโลและซีลาส แล้วพาทั้งสองคนออกมาแล้วกล่าวว่า ‘ท่านเจ้าข้า ข้าพเจ้าจะต้องทำอย่างไรจึงจะรอดได้’ แต่พวกเขากล่าวแก่เขาว่า ‘จงเชื่อในพระเยซูเจ้า แล้วท่านและครอบครัวของท่านก็จะรอด’ พวกเขาจึงบอกพระวจนะของพระเจ้าแก่เขาและทุกคนที่อยู่ในบ้านของเขา”

คำว่า “Kurion” (Kurius) ซึ่งแปลว่า “พระเจ้า” ในพระเจ้าเยซู (Ton Curion Jesus τὸν κύριον Ἰησοῦν) เป็นการแปลจากคำภาษาฮีบรูว่า “Adonai” ซึ่งแปลว่า “พระเจ้า” ในพระคัมภีร์ภาษาอังกฤษ และคำภาษาฮีบรูว่า “Yahweh” ซึ่งแปลว่า “Jehovah” ก็แปลว่า “พระเจ้า” คำว่า “Jehovah” ในภาษาอังกฤษหมายถึง “พระเจ้าผู้บริสุทธิ์”

“Ton kyrión Jesus” (τὸν κύριον Ἰησοῦν) แปลอีกครั้งว่าเยโฮวาห์เยซู ซึ่งหมายถึงการเชื่อในเยโฮวาห์เยซู หมายความว่าพระนามของเยโฮวาห์คือพระเยซู เอกลักษณ์ของพระเจ้าองค์เดียวคือเยโฮวาห์ และพระนามของเยโฮวาห์ก็กลายเป็นพระเยซู “การให้บัพติศมาและรักษาโรคในนามของพระเยโฮวาห์ พระเยซู” หมายถึงสิ่งที่พระเยโฮวาห์ทรงทำ

มัทธิว 1:21-23 “และเธอจะให้กำเนิดบุตรชาย และท่านจงเรียกนามพระเยซูแก่เขา เพราะว่าพระองค์จะทรงช่วยประชากรของพระองค์ให้รอดพ้นจากบาปของพวกเขา” ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นเพื่อให้สิ่งที่พระเจ้าตรัสผ่านทางผู้เผยพระวจนะเป็นจริง: “ดูเถิด หญิงพรหมจารีจะตั้งครรภ์และคลอดบุตรชาย และพวกเขาจะเรียกนามของพระองค์ว่า อิมมานูเอล” ซึ่งหมายถึง “พระเจ้าอยู่กับเรา”

 

พระเยซู ผู้เป็นแก่นแท้ของพระเจ้า ต้องการที่จะได้รับการเรียกว่าพระบุตรของพระเจ้าในนามของพระเยโฮวาห์ นั่นเป็นเพราะพระคริสต์ถูกกำหนดไว้ก่อนการสร้างโลก และพระองค์ทรงเปิดเผยนามพระเยโฮวาห์ว่าเป็นพระบุตรของพระเจ้า และพระองค์ทรงสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนเพื่อความรอดของโลก

สมาชิกคริสตจักรเรียกพระเยซูว่าพระบุตรของพระเจ้า พระเจ้าพระบิดาต้องการให้พระเยซูผู้มีอำนาจในพระนามของพระองค์เป็นพระบุตรของพระองค์ หากพระเยซูจะกลายเป็นพระเจ้า ผลลัพธ์ก็คือพระองค์เองได้แทงพระองค์เอง ความตายของพระเยซูคือความยุติธรรมของพระเจ้าที่ตัดสินบาป หากผู้เชื่อเรียกพระเยซูว่าพระเจ้า พวกเขากำลังขัดขวางความยุติธรรมของพระเจ้า พระประสงค์ของพระเจ้าคือการช่วยเหลือคนบาปผ่านทางพระบุตรของพระองค์ ไม่ใช่เพื่อแสดงให้เห็นว่าพระเยซูคือพระเจ้า

พระเจ้ากำหนดพระคริสต์ไว้ล่วงหน้าก่อนการสร้างโลก และตามแผน พระองค์สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน ฟื้นคืนพระชนม์ เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ และเสด็จกลับมาสู่ใจของบรรดานักบุญ สำหรับบรรดานักบุญ การเสด็จกลับมาของพระเยซูได้เกิดขึ้นแล้ว อย่างไรก็ตาม เมื่อโลกสิ้นสุดลง พระเยซูจะเสด็จกลับมายังโลกเพื่อตัดสินผู้ที่ไม่เชื่อ และเมื่อโลกสิ้นสุดลง พระเยซูจะเสด็จกลับมายังสถานที่ของพระเจ้า

สมาชิกคริสตจักรสับสนเกี่ยวกับตัวตนของพระเจ้าโดยกล่าวว่าพระเจ้าเป็นหนึ่งเดียวในขณะเดียวกันก็กล่าวว่าพระเจ้าเป็นตรีเอกภาพ

พระเจ้าทรงส่งพระวิญญาณของพระเจ้า และเป็นพระบุตรของพระเจ้าที่มีบทบาทเป็นพระคริสต์ พระเจ้าทรงรับสภาพเป็นมนุษย์และสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน ไม่ใช่เพราะพระเจ้าไม่มีพลัง แต่เพราะพระองค์ทรงเรียกคนบาปที่หันหลังให้พระเจ้าให้กลับใจและกลับมา

ในยอห์น 14:9-10 พระเยซูตรัสกับเขาว่า “ฟิลิป เจ้าได้อยู่กับเรานานเพียงนี้แล้วหรือ เจ้ายังไม่รู้จักเราเลย ผู้ที่ได้เห็นเราก็ได้เห็นพระบิดาแล้ว เหตุไฉนเจ้าจึงกล่าวว่า ‘ขอให้เราได้เห็นพระบิดา’ เจ้าไม่เชื่อหรือว่าเราอยู่ในพระบิดาและพระบิดาอยู่ในเรา ถ้อยคำที่เรากล่าวกับเจ้านั้น เราไม่ได้พูดตามอำเภอใจ แต่พระบิดาซึ่งสถิตอยู่ในเราทรงกระทำการของพระองค์”

 

(3) การเปิดเผยของพระเจ้า

เมื่อพระเจ้าทรงเปิดเผยพระองค์เองต่อโลก พระองค์ก็ทรงทำผ่านการเปิดเผยทั่วไปและการเปิดเผยพิเศษ

เกี่ยวกับการเผยแพร่ทั่วไป โรม 1:20 “เพราะตั้งแต่สร้างโลกขึ้นมา คุณสมบัติที่มองไม่เห็นของพระองค์ คือฤทธิ์อำนาจนิรันดร์และธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ปรากฏชัดและเข้าใจได้จากสิ่งที่ทรงสร้าง ดังนั้นมนุษย์จึงไม่มีข้อแก้ตัว” พระคัมภีร์กล่าวว่าอำนาจนิรันดร์และความเป็นพระเจ้าของพระเจ้าเป็นที่ประจักษ์ชัดและเป็นที่รู้กัน และพระเจ้าเป็นที่เข้าใจได้จากสิ่งที่ถูกสร้างขึ้น และไม่มีข้อแก้ตัวใดที่จะปฏิเสธข้อเท็จจริงนี้ เมื่อพิจารณาจากเนื้อหาในพระคัมภีร์เหล่านี้แล้ว การเปิดเผยทั่วไปอาจกล่าวได้ว่าเป็นการเปิดเผยของพระเจ้าที่พิสูจน์การดำรงอยู่ ปัญญา อำนาจ และความเหนือโลกของพระเจ้าต่อมนุษย์ทุกคน ทุกเวลา และทุกสถานที่

การเปิดเผยพิเศษคือวิธีการที่พระเจ้าเลือกที่จะเปิดเผยพระองค์เองผ่านปาฏิหาริย์ การเปิดเผยพิเศษถูกเปิดเผยผ่านความฝัน นิมิต ฯลฯ และในกรณีเช่นนี้ ผ่านทางผู้เผยพระวจนะ (ทูตสวรรค์หรือผู้เผยพระวจนะ) และถูกเปิดเผยผ่านพระวจนะที่เขียนไว้ของพระเจ้า ฯลฯ สิ่งที่สำคัญที่สุดในการเปิดเผยพระเจ้าคือพระวจนะของโฮโลโกส ซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของการเปิดเผยพิเศษ ดังนั้น พระวจนะของพระเจ้าจึงมีชีวิตและมีพลัง

 

ฮีบรู 4:12 "เพราะพระวจนะของพระเจ้ามีชีวิตและมีพลัง คมยิ่งกว่าดาบสองคมใดๆ ทะลุทะลวงเข้าไปถึงแม้กระทั่งแยกวิญญาณและวิญญาณ ข้อต่อและไขกระดูกออกจากกัน และสามารถแยกแยะความคิดและความมุ่งหมายของหัวใจได้" รูปแบบสูงสุดของการเปิดเผยพิเศษคือพระเยซูคริสต์ พระเจ้ากลายเป็นมนุษย์ ยอห์น 1:14 "และพระวจนะทรงเป็นมนุษย์และทรงอยู่ท่ามกลางเรา เราได้เห็นพระสิริของพระองค์ คือพระสิริของพระบุตรองค์เดียวที่มาจากพระบิดา เปี่ยมด้วยพระคุณและความจริง"

 

5. พระเยซูคริสต์

 

(1) การเปิดเผยของพระคริสต์

(กาลาเทีย 1:11-12) “แต่พี่น้องทั้งหลาย ข้าพเจ้าต้องการให้ท่านทั้งหลายทราบว่าข่าวประเสริฐที่ข้าพเจ้าประกาศนั้นไม่ได้มาจากมนุษย์ เพราะว่าข้าพเจ้าไม่ได้รับข่าวประเสริฐนั้นมาจากมนุษย์ และไม่มีใครสอนข้าพเจ้า แต่ข่าวประเสริฐนั้นมาจากการเปิดเผยของพระเยซูคริสต์”

ข่าวประเสริฐคือการเปิดเผยของพระคริสต์ ไม่ใช่ความประสงค์ของมนุษย์ ข่าวประเสริฐไม่ใช่ข่าวประเสริฐอีกข่าวหนึ่งที่นำมาอย่างลับๆ ให้แก่ผู้ที่มีอิสรภาพแท้จริงในพระคริสต์ แต่เป็นข่าวประเสริฐที่พระคริสต์เปิดเผยโดยตรง ข่าวประเสริฐอีกข่าวหนึ่งคือข่าวประเสริฐที่ปฏิบัติตามคำพูดของผู้ที่ยึดมั่นในกฎเกณฑ์ ในที่สุด แม้ว่าผู้เชื่อจะบอกว่าพวกเขาเชื่อในพระเยซู แต่ถ้าพวกเขาปฏิบัติตามธรรมบัญญัติ พวกเขาจะอยู่ในสภาพที่ไม่อาจหลีกเลี่ยงได้นอกจากจะถูกสาปแช่ง ผู้ที่อยู่ในพระเยซูคริสต์จะได้รับชีวิตแห่งการฟื้นคืนชีพ แต่ผู้ที่อยู่ภายใต้ธรรมบัญญัติจะถูกสาปแช่ง กาลาเทีย 1:8 กล่าวว่า “แต่ถ้าเราหรือทูตสวรรค์จากสวรรค์ประกาศข่าวประเสริฐอื่นนอกเหนือจากข่าวประเสริฐที่เราประกาศแก่ท่านแล้ว ผู้นั้นจะต้องถูกสาปแช่ง”

กาลาเทีย 3:23 “ก่อนที่ความเชื่อจะมา เราก็ถูกธรรมบัญญัติคุ้มครองไว้ จนกระทั่งความเชื่อถูกเปิดเผย ดังนั้นธรรมบัญญัติจึงเป็นครูฝึกของเราเพื่อนำเราไปสู่พระคริสต์ เพื่อว่าเราจะได้เป็นผู้ชอบธรรมโดยความเชื่อ”

“เวลาแห่งความเชื่อที่จะถูกเปิดเผย” หมายถึงเวลาที่ผู้เชื่อตระหนักผ่านธรรมบัญญัติว่าพวกเขาไม่สามารถบรรลุความชอบธรรมได้ด้วยตนเอง และพวกเขาไม่สามารถบรรลุความรอดได้เว้นแต่พวกเขาจะเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์ การเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์หมายถึงการเข้าสู่ความเชื่อของพระคริสต์ การเข้าสู่ความเชื่อของพระคริสต์ ไม่ใช่ความเชื่อของฉัน กลายเป็นผู้ที่เข้าสู่พระคริสต์ ความเชื่อของพระคริสต์คือความเชื่อที่สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนเพื่อไถ่บาปมนุษยชาติและพระเจ้าฟื้นคืนพระชนม์ ดังนั้น ผู้ที่รวมเป็นหนึ่งกับพระคริสต์จึงเข้าสู่ความเชื่อนี้ ความเชื่อที่ว่าพระคริสต์เสด็จขึ้นสวรรค์คือความเชื่อ พระกิตติคุณเรื่องการเปิดเผยของพระคริสต์อธิบายไว้ในกาลาเทีย 1:1 ว่า “เปาโล อัครสาวกผู้มิใช่จากมนุษย์ หรือผ่านทางมนุษย์ แต่โดยพระเยซูคริสต์และพระเจ้าพระบิดา ผู้ได้ทรงชุบให้พระองค์เป็นขึ้นจากความตาย”

ดังนั้นพระคัมภีร์จึงระบุอย่างชัดเจนว่าข่าวประเสริฐนี้มาจากพระเยซูคริสต์และพระเจ้าพระบิดาผู้ทรงชุบพระองค์ให้เป็นขึ้นจากความตาย นั่นคือเหตุผลที่เน้นย้ำอีกครั้งในกาลาเทีย 1:12 “เพราะว่าข้าพเจ้าไม่ได้รับข่าวประเสริฐนั้นจากมนุษย์ และไม่มีใครสอนข้าพเจ้า แต่ข่าวประเสริฐนั้นมาโดยการสำแดงของพระเยซูคริสต์”

คำว่า revelation ในภาษากรีกคือ apocalypse และมาจากคำกริยา apocalito ดังนั้น apocalypse จึงมีความหมายว่า การเปิดเผยสิ่งที่ซ่อนอยู่ การเปิดเผยคือเมื่อสิ่งหนึ่งถูกเปิดเผยโดยการสำแดงสิ่งที่ซ่อนอยู่

เมื่อพระเยซูอธิบายความลับของอาณาจักรแห่งสวรรค์ผ่านอุปมาเรื่องผู้หว่านเมล็ด สาวกถามพระเยซูว่าเหตุใดพระองค์จึงตรัสเป็นอุปมา ในมัทธิว 13:11 “พระองค์ตอบเขาว่า ‘เพราะว่าพระเจ้าทรงประทานให้พวกท่านรู้ความลับของอาณาจักรแห่งสวรรค์ แต่พวกเขาไม่ได้ประทานให้’” นี่คือการเปิดเผยที่ประทานให้สาวก

ในมัทธิว 13:34-35 “พระเยซูตรัสเรื่องเหล่านี้แก่ฝูงชนเป็นคำอุปมา พระองค์ไม่ได้ตรัสกับพวกเขาโดยปราศจากคำอุปมา เพื่อให้คำตรัสที่ตรัสผ่านผู้เผยพระวจนะเป็นจริงว่า ‘เราจะเปิดปากเป็นคำอุปมา เราจะกล่าวสิ่งที่ซ่อนเร้นมาตั้งแต่สร้างโลก’” วิวรณ์คือ “การเปิดเผยความลับที่ซ่อนเร้น” สาวกได้รู้ความลับของอาณาจักรแห่งสวรรค์

เมื่อผู้เชื่ออ่านพันธสัญญาเดิม หากเขาไม่พบพระคริสต์ในธรรมบัญญัติ ม่านก็จะถูกปิด เมื่อผู้เชื่ออ่านพันธสัญญาเดิม ผู้ที่พบพระคริสต์ในธรรมบัญญัติคือผู้ที่ได้รับของขวัญแห่งศรัทธาจากสวรรค์ และม่านก็จะถูกเปิดออก ดังนั้น นักบุญจึงกลายเป็นผู้ที่ได้รับการเปิดเผย ไม่ใช่แค่สูตรคณิตศาสตร์ที่ผู้เชื่อเชื่อในพระเยซูและได้รับความรอด แต่โลกแห่งวัตถุถูกสร้างขึ้นจากอาณาจักรของพระเจ้า และวิญญาณที่กระทำบาปในอาณาจักรของพระเจ้ามาสู่โลกนี้ และวิญญาณถูกสร้างขึ้นเป็นมนุษย์จากผงธุลี (อาดัมมนุษย์คนแรก) และผ่านมนุษย์คนนั้น เอวา (วิญญาณที่กระทำบาป) ถูกแยกออก และผ่านทั้งสอง มนุษย์เกิดมา และผ่านอาดัมคนสุดท้าย (พระคริสต์) พวกเขาได้หลั่งผงธุลี (มนุษย์เก่าตาย) และสวมพลับพลาบนสวรรค์ (ร่างของวิญญาณ) และตลอดกระบวนการทั้งหมด นักบุญได้เข้าใจว่าเหตุใดพระคริสต์จึงมาสู่โลกนี้และสิ้นพระชนม์เพื่อไถ่บาป ความลับทั้งหมดมีอยู่ในพันธสัญญาเดิม และการตระหนักถึงความลับเหล่านี้คือการเปิดเผยของพระคริสต์

 

(2) หญิงพรหมจารีตั้งครรภ์โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์

มัทธิว 1:21-23 “และเธอจะให้กำเนิดบุตรชาย และท่านจงเรียกชื่อเขาว่าเยซู เพราะว่าเขาจะกอบกู้ประชากรของพระองค์จากบาปของพวกเขา” ตอนนี้ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นเพื่อให้เป็นไปตามที่พระเจ้าตรัสผ่านทางผู้เผยพระวจนะ: “ดูเถิด หญิงพรหมจารีจะตั้งครรภ์และคลอดบุตรชาย และพวกเขาจะเรียกพระนามของพระองค์ว่า อิมมานูเอล” ซึ่งหมายถึง “พระเจ้าอยู่กับเรา”

 

หญิงพรหมจารีไม่สามารถให้กำเนิดบุตรได้ นั่นคือ พระคัมภีร์กล่าวว่าพระเยซูเป็นบุตรของหญิงพรหมจารีเพื่อแสดงว่าพระองค์เกิดจากพระเจ้า ไม่ใช่จากมนุษย์ กล่าวอีกนัยหนึ่ง อิสราเอลฝ่ายวิญญาณที่เกิดใหม่ตั้งครรภ์และถูกเรียกว่าพระบุตรของพระเจ้า และพระนามของพระองค์คือพระเยซู ในทำนองเดียวกัน คำนี้สามารถใช้เรียกนักบุญได้ นักบุญเกิดใหม่ฝ่ายวิญญาณและกลายเป็นบุตรของพระเจ้า และพระนามของพวกเขาคือพระเยซู เมื่อพระวิหารเข้าสู่ใจของนักบุญ มีเพียงพระนามพระเยซูเท่านั้นที่มีอยู่ในพระวิหารนั้น

อิมมานูเอลหมายถึงพระเยซูคริสต์ผู้สถิตกับพระเจ้า และเมื่อผู้เชื่อรับบัพติศมาในพระวิญญาณบริสุทธิ์ในพระเยซูคริสต์ พระวิหารใหม่จะถูกสร้างขึ้นในจิตวิญญาณ และพระเยซูคริสต์เสด็จกลับมาอีกครั้งและเข้าไปในพระวิหารและประทับอยู่ที่นั่น ผู้เชื่อก็กลายเป็นอิมมานูเอลเช่นกัน ไม่ใช่ว่าผู้เชื่อกลายเป็นอิมมานูเอลเพราะเขาเชื่อในพระเยซู แต่เขากลายเป็นอิมมานูเอลเมื่อเขาเกิดใหม่จากน้ำและพระวิญญาณบริสุทธิ์

นี่ไม่ใช่สิ่งที่สามารถเชื่อได้ด้วยตาเนื้อหนังหรือด้วยประสบการณ์ของมนุษย์ อย่างไรก็ตาม หากพระเจ้าองค์เดียวเท่านั้นซึ่งไม่มีสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ทรงกระทำ ทุกสิ่งจะสำเร็จ เมื่อบรรดาธรรมิกชนเชื่อข้อเท็จจริงนี้ พวกเขาจะไม่สามารถเข้าสู่ธรรมบัญญัติของโลก แต่เข้าสู่ธรรมบัญญัติของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ผู้ที่อยู่ในธรรมบัญญัติของพระวิญญาณบริสุทธิ์จะได้รับชีวิตแห่งการคืนชีพจากความตาย ชีวิตแห่งการคืนชีพไม่ใช่แนวคิดเรื่องร่างกายที่ตายแล้วกลับคืนชีพ แต่เป็นวิญญาณที่ถูกจองจำอยู่ในร่างกายกลับคืนชีพในร่างกายอันลึกลับของชีวิตนิรันดร์

1 โครินธ์ 15:43-44 “สิ่งที่หว่านลงไปนั้นไร้เกียรติ สิ่งที่ฟื้นคืนชีพขึ้นมาในสง่าราศี สิ่งที่หว่านลงไปนั้นอ่อนแอ สิ่งที่ฟื้นคืนชีพขึ้นมาในฤทธิ์เดช สิ่งที่หว่านลงไปเป็นร่างกายตามธรรมชาติ สิ่งที่ฟื้นคืนชีพขึ้นมาในร่างกายฝ่ายวิญญาณ มีร่างกายตามธรรมชาติ และมีร่างกายฝ่ายวิญญาณด้วย”

 

(3) มนุษย์

ในโคโลสี 1:15 “พระองค์ทรงเป็นพระฉายาของพระเจ้าผู้ไม่ประจักษ์ ทรงเป็นบุตรหัวปีเหนือสรรพสิ่งทั้งปวง” มนุษย์หมายถึงพระคริสต์ พระองค์ทรงเป็นมนุษย์คนแรกคืออาดัมและมนุษย์คนสุดท้ายคืออาดัม

โรม 5:14 “ความตายก็ครอบงำตั้งแต่อาดัมจนถึงโมเสส แม้กระทั่งเหนือบรรดาผู้ที่ไม่ได้ทำบาปตามแบบอย่างการล่วงละเมิดของอาดัม ซึ่งเป็นแบบอย่างของผู้ที่จะเสด็จมา” พระเยซูคืออาดัมคนสุดท้ายและเป็นแบบอย่างของมนุษย์คนแรก แบบอย่างคือสำเนา หมายความว่าถูกจองจำ อะไรคือสิ่งเดียวกัน? หมายถึงพระคริสต์

ผู้ที่มีพระฉายาของพระเจ้าคือพระคริสต์ มนุษย์ที่เกิดมาก่อนสรรพสิ่งทั้งปวงคือมนุษย์คนแรก ดังนั้น จึงหมายความว่าเขา (พระเยซูคริสต์) คือมนุษย์คนแรกและมนุษย์คนสุดท้าย บทบาทของพระเยซูคือการทำลายร่างกายแห่งบาปที่สร้างขึ้นโดยมนุษย์คนแรกและส่งต่อร่างกายแห่งชีวิตแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ไปยังมนุษย์คนสุดท้าย นี่คือบทบาทของพระคริสต์ มนุษย์คนแรกมอบร่างกายแห่งบาปให้กับอาดัมและเอวา แต่มนุษย์คนสุดท้าย พระเยซู ได้คืนชีพและมอบร่างกายแห่งการคืนชีพให้กับผู้ชายและผู้หญิง

1 โครินธ์ 15:45 "มีเขียนไว้ว่า 'มนุษย์คนแรกคืออาดัมกลายเป็นผู้มีชีวิต' และอาดัมคนสุดท้ายกลายเป็นวิญญาณผู้ให้ชีวิต" สิ่งมีชีวิตคือชีวิต มนุษย์คนแรกได้รับชีวิตที่จำกัด แต่มนุษย์คนสุดท้ายได้รับร่างกายนิรันดร์

(4) ความตายเพื่อการชดใช้บาป

ยอห์น 11:50 "และพวกท่านไม่เข้าใจว่าเป็นประโยชน์สำหรับพวกท่านที่คนคนหนึ่งตายเพื่อประชาชน และคนทั้งชาติจะไม่พินาศ" คนคนหนึ่งตายเพื่อประชาชนหมายถึงการชดใช้บาป กล่าวอีกนัยหนึ่งก็คือ การไถ่บาป การไถ่บาปหมายถึงการซื้อทาสด้วยเงิน ผู้คนเป็นทาสของซาตาน แต่พระเจ้าซื้อพวกเขาด้วยพระโลหิตของพระเยซู

คำว่าการไถ่บาปคือการปกปิด (kapar) คือการปกปิดจากการพิพากษาของพระเจ้า ดังนั้น จึงไม่มีการให้อภัยบาปหากไม่มีการไถ่บาป ผู้ที่พระเจ้าซื้อด้วยโลหิตคือผู้ที่กลับใจและหันหลังกลับ และพระเจ้าซื้อคนบาปโดยส่งพระบุตรของพระองค์มาตายแทนพระองค์ เป็นพระคุณที่น่าอัศจรรย์ พระเจ้าจ่ายราคาการตายของพระบุตรเฉพาะกับผู้ที่กลับใจ ความรักของพระเจ้ามอบให้กับผู้ที่กลับใจ ดังนั้นพวกเขาจึงกลายเป็นของพระเจ้า

หนทางที่จะเป็นอิสระจากการเป็นทาสของบาปคือการฝังในความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเยซูคริสต์ โรม 6:6-7 กล่าวว่า "เพราะเรารู้ดีว่าตัวเก่าของเราถูกตรึงกางเขนกับพระองค์ เพื่อร่างกายแห่งบาปจะได้ถูกกำจัดออกไป เพื่อเราจะไม่เป็นทาสของบาปอีกต่อไป เพราะผู้ที่ตายแล้วก็ได้รับการปลดปล่อยจากบาปแล้ว"

การไถ่บาปสามารถใช้ได้เมื่อคนบาปตายเพื่อบาปเท่านั้น ความตายคือความตายของร่างกาย และแม้ว่าพระเยซูคริสต์จะทรงชดใช้ แต่ความตายของพระเยซูคือความตายของคนบาป ผู้ที่กลับใจต้องนึกถึงพระเยซูที่ถูกตรึงบนไม้กางเขน และพบบาปของตนเองในร่างของพระองค์ โรม 6:8-11 “ถ้าเราตายกับพระคริสต์แล้ว เราก็เชื่อว่าเราจะมีชีวิตอยู่กับพระองค์ด้วย เรารู้ว่าพระคริสต์ทรงคืนพระชนม์จากตายแล้ว จะไม่ตายอีกเลย ความตายไม่มีอำนาจเหนือพระองค์อีกต่อไป เพราะความตายที่พระองค์สิ้นพระชนม์นั้น พระองค์สิ้นพระชนม์ต่อบาปเพียงครั้งเดียวเท่านั้น แต่ชีวิตที่พระองค์ทรงดำรงอยู่ พระองค์ทรงดำรงอยู่เพื่อพระเจ้า ในทำนองเดียวกัน จงถือว่าท่านตายต่อบาปแล้ว แต่มีชีวิตอยู่เพื่อพระเจ้าในพระเยซูคริสต์”

การมีชีวิตอยู่หมายถึงการเป็นผู้ที่ได้รับชีวิตแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ ไม่ได้หมายความว่าร่างกายจะตายและฟื้นคืนพระชนม์ แต่หมายความว่าได้รับชีวิตฝ่ายวิญญาณจากสวรรค์

 

(5) การฟื้นคืนพระชนม์

1 โครินธ์ 15:20 “บัดนี้พระคริสต์ทรงคืนพระชนม์จากบรรดาคนตายแล้ว และทรงเป็นผลแรกของบรรดาคนเหล่านั้นที่หลับใหล” ใน 15:13-10 กล่าวว่า “ถ้าคนตายไม่ฟื้นขึ้น พระคริสต์ก็ไม่ทรงฟื้นขึ้น ความเชื่อของท่านก็ไร้ประโยชน์ ท่านยังคงอยู่ในบาปของท่าน” หากผู้เชื่อไม่มีความเชื่อในการฟื้นคืนพระชนม์ พวกเขาก็ไม่มีค่าอะไรเลย ผู้เชื่อในคริสตจักรส่วนใหญ่มีความเชื่อในการฟื้นคืนพระชนม์

อย่างไรก็ตาม เราเห็นว่ามีข้อแตกต่างมากมายระหว่างพวกเขาในความเชื่อเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ พวกเขาเชื่อในการฟื้นคืนพระชนม์ของอดีต ปัจจุบัน และอนาคต ในความหมายนี้ หากเราพิจารณาความหมายของการฟื้นคืนพระชนม์ที่พวกเขาเชื่อตามกาล

ประการแรก การฟื้นคืนพระชนม์เป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อ 2,000 ปีก่อน และพระเยซูถูกตรึงกางเขนเพื่อบาปของเรา และฟื้นคืนพระชนม์อีกครั้งหลังจาก 3 วัน “แต่บัดนี้ พระคริสต์ทรงคืนพระชนม์จากความตายแล้ว เป็นผลแรกของบรรดาผู้ที่หลับใหล” คำว่า “กลายเป็นผลแรก” หมายความว่า การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ไม่ใช่เหตุการณ์ที่สิ้นสุดลงในอดีต แต่พระองค์ทรงแสดงให้เราเห็นเป็นตัวอย่างว่าทุกคนที่เชื่อในพระองค์จะฟื้นคืนพระชนม์และมีชีวิตตลอดไป นี่คือสิ่งที่คริสเตียนทุกคนเชื่อ

ประการที่สอง การฟื้นคืนพระชนม์ที่เกิดขึ้นในอดีตยังคงเกิดขึ้นท่ามกลางพวกเราในปัจจุบัน การฟื้นคืนพระชนม์ในปัจจุบันนี้คือการฟื้นคืนพระชนม์ที่ผู้เชื่อแต่ละคนจะเกิดใหม่ทางวิญญาณ การฟื้นคืนพระชนม์ในปัจจุบันคือการฟื้นคืนพระชนม์ของวิญญาณที่ตายในบาปในอดีต และคนเก่าตายและถูกสร้างขึ้นเป็นคนใหม่ มันกำลังกลายเป็นการสร้างสรรค์ใหม่ 2 โครินธ์ 5:17 กล่าวว่า “ดังนั้นถ้าใครอยู่ในพระคริสต์ ผู้นั้นก็เป็นคนสร้างใหม่ สิ่งเก่าก็ล่วงไปแล้ว ดูเถิด ทุกสิ่งกลายเป็นสิ่งใหม่”

การสร้างใหม่คือการสร้างที่มีร่างกายฝ่ายวิญญาณแห่งชีวิตในสวรรค์ การสร้างใหม่ไม่ใช่ร่างกายเดิม แต่เป็นร่างกายที่แตกต่างออกไป แม้ว่าจะเป็นร่างกายที่มองเห็นได้ แต่ก็ทำให้ไม่สามารถเข้าใจร่างกายอื่นได้ เพื่อที่จะได้รับชีวิตแห่งการฟื้นคืนชีพ ร่างกายที่เป็นเนื้อหนัง (มนุษย์เก่า) จะต้องตายกับพระเยซูก่อน นักบุญตายต่อบาป ตายต่อโลก และเกิดใหม่เพื่อชีวิตใหม่ในพระคริสต์ ซึ่งเป็นผลแรกของการฟื้นคืนชีพ

อย่างไรก็ตาม คนในคริสตจักรจำนวนมากเชื่อในการเกิดใหม่ในปัจจุบัน แต่พวกเขาคิดว่าการฟื้นคืนชีพจะเกิดขึ้นในอนาคต ผู้เชื่อกล่าวว่า “หากคุณดำเนินชีวิตโดยศรัทธาและตาย คุณจะไปสวรรค์และฟื้นคืนชีพในรูปแบบที่สมบูรณ์แบบในวันสุดท้าย และหากพระเยซูเสด็จมาก่อนที่คุณจะตาย จิตวิญญาณของคุณจะถูกเปลี่ยนแปลงเป็นสิ่งสร้างใหม่” พวกเขาเชื่อในการฟื้นคืนชีพ แต่ไม่ใช่การฟื้นคืนชีพในปัจจุบัน

ประการที่สาม การฟื้นคืนชีพในอนาคตคือการฟื้นคืนชีพของร่างกายด้วยการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเยซู ตามคำกล่าวของผู้เชื่อ แม้ว่าวิญญาณของผู้เชื่อจะได้รับการช่วยให้รอดและกลายเป็นสิ่งสร้างใหม่ ร่างกายจะตายเมื่อถึงเวลา แต่ร่างกายที่ตายแล้วจะฟื้นคืนชีพเมื่อพระเยซูเสด็จกลับมา ในยอห์น 5 กล่าวว่า "เวลาจะมาถึงเมื่อทุกคนที่อยู่ในหลุมฝังศพจะได้ยินเสียงของพระองค์ และผู้ที่ประพฤติดีจะออกมาสู่การฟื้นคืนชีพของชีวิต"

ในยอห์น 11 กล่าวว่า "เราเป็นผู้ฟื้นคืนชีพและเป็นชีวิต ผู้ที่เชื่อในเราจะมีชีวิตแม้ว่าเขาจะตาย และทุกคนที่ยังมีชีวิตอยู่และเชื่อในเราจะไม่มีวันตาย" ผู้ที่เชื่อในการฟื้นคืนชีพของพระเยซูจะฟื้นคืนชีพในปัจจุบันเช่นเดียวกับพระเยซู กล่าวกันว่า "ความจริงที่ว่าพระเยซูทรงฟื้นคืนชีพ" ยังหมายถึงพระองค์จะฟื้นคืนชีพบรรดาธรรมิกชนด้วย การเกิดใหม่ การสร้างใหม่ มนุษย์ใหม่ ชีวิตที่ฟื้นคืนชีพ ล้วนเป็นคำเดียวกัน แต่ผู้เชื่อตีความคำเหล่านี้ต่างกัน ดังนั้นแม้ว่าพวกเขาจะเชื่อเรื่องการฟื้นคืนชีพ แต่ก็เป็นเพียงความเชื่อที่คลุมเครือในอนาคตหลังความตาย พวกเขากำลังประสบกับการฟื้นคืนชีพในขณะนี้ แต่หมายความว่าการฟื้นคืนชีพจะได้รับการยืนยันในอนาคต ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นเพราะพวกเขามองดูร่างกายของตัวเองและเชื่อว่าทุกอย่างจะได้รับการยืนยันหลังจากร่างกายตายไปแล้ว

 

(6) การเสด็จมาครั้งที่สอง

ในกิจการ 1:11 พระองค์ตรัสว่า “ชาวกาลิลี เหตุใดท่านจึงยืนจ้องมองดูสวรรค์ พระเยซูผู้ถูกรับขึ้นจากท่านไปสู่สวรรค์ จะเสด็จกลับมาในลักษณะเดียวกับที่ท่านเห็นพระองค์เสด็จไปสวรรค์”

พระเยซูสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน ฟื้นคืนพระชนม์ และประทับอยู่บนโลกนี้เป็นเวลาสี่สิบวัน จากนั้นพระเยซูบอกสาวกของพระองค์ว่าพระองค์จะเสด็จกลับมาอีกครั้ง และบอกพวกเขาให้เป็นพยานของพระองค์จนสุดปลายแผ่นดินโลก หลังจากตรัสเช่นนั้น พระเยซูจึงเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ต่อหน้าสาวกของพระองค์ อย่างไรก็ตาม เราต้องตระหนักว่าฉากที่สาวกของพระองค์เห็นนั้นไม่ใช่แนวคิดเรื่องอวกาศบนสวรรค์ แต่เป็นสิ่งที่เกิดขึ้นในใจของพวกเขา

และในวันเพ็นเทคอสต์ พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาเหนือสาวก การเสด็จมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในวันเพ็นเทคอสต์แตกต่างจากการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเยซูหรือไม่ เหตุการณ์ทั้งสองไม่ใช่เหตุการณ์ที่แตกต่างกัน แต่เป็นเหตุการณ์เดียวกัน พระเยซูผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์และเสด็จขึ้นสวรรค์ ทรงเข้าสู่ใจของเหล่าสาวกโดยพลังของพระวิญญาณบริสุทธิ์ และยังทรงเข้าสู่ใจของบรรดานักบุญในปัจจุบันด้วย

ดังนั้น การเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์คือการที่พระเยซูเสด็จมาในใจของบรรดานักบุญที่เชื่อว่าพวกเขาสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนกับพระเยซูและฟื้นคืนพระชนม์กับพระคริสต์ ดังนั้น พระเยซูจึงกลายเป็นเจ้านายของพวกเขา แน่นอนว่าการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ไม่ได้เกิดขึ้นกับผู้เชื่อ (คนอื่นๆ) ที่ไม่เชื่อ การเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ไม่ได้เกิดขึ้นกับบรรดานักบุญในฐานะผู้พิพากษา แต่เกิดขึ้นในฐานะผู้ปลอบโยนที่สามารถช่วยพวกเขาหลีกเลี่ยงความยากลำบากในการเผยแพร่พระกิตติคุณไปทั่วโลก

แน่นอนว่าในวันสุดท้าย พระเยซูจะเสด็จมาในฐานะผู้พิพากษาต่อผู้ที่ไม่ใช่นักบุญ นี่คือการพิพากษาบนบัลลังก์ขาวอันยิ่งใหญ่ ผู้เชื่อในคริสตจักรที่กำลังรอคอยการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเยซูจะต้องตระหนักว่าการเสด็จมาครั้งที่สองที่พวกเขาต้องการนั้นไม่ได้เกิดขึ้น ผู้เชื่อที่กล่าวว่าพวกเขากำลังรอคอยการเสด็จมาครั้งที่สองนั้นก็เหมือนกับการรอคอยการพิพากษาบนบัลลังก์ขาวอันยิ่งใหญ่ ดังนั้นผู้เชื่อที่รอคอยการเสด็จมาครั้งที่สองก็ยังคงเป็นผู้ที่อยู่ภายใต้ธรรมบัญญัติ

เมื่อการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์เกิดขึ้นจริงในใจของบรรดาธรรมิกชน บรรดาธรรมิกชนก็จะกลายเป็นอาณาจักรของพระเจ้า (สวรรค์) นั่นคือเหตุผลว่าทำไมจึงเปรียบเสมือนงานเลี้ยงฉลองแต่งงานบนสวรรค์ เจ้าบ่าว พระคริสต์ และเจ้าสาว บรรดาธรรมิกชน พบกันและกลายเป็นหนึ่งเดียวกัน บรรดาธรรมิกชนต้องออกผลแห่งสวรรค์และแพร่กระจายเมล็ดพันธุ์แห่งการฟื้นคืนชีพอีกครั้ง ดังนั้น พวกเขาจึงต้องออกผลแห่งการฟื้นคืนชีพต่อไป

 

6. พระวิญญาณบริสุทธิ์

 

(1) พระวิญญาณของพระเจ้า

โรม 8:9 แต่ท่านไม่ได้อยู่ในเนื้อหนังแต่อยู่ในพระวิญญาณ ถ้าพระวิญญาณของพระเจ้าสถิตอยู่ในท่านจริงๆ แต่ถ้าผู้ใดไม่มีพระวิญญาณของพระคริสต์ ผู้นั้นก็ไม่เป็นของพระคริสต์

คนในคริสตจักรส่วนใหญ่รู้จักพระวิญญาณบริสุทธิ์ว่า "พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงเป็นพระเจ้า" พวกเขาคิดว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นหนึ่งในตรีเอกภาพ พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ อย่างไรก็ตาม พวกเขาอธิบายว่าพระเจ้าเป็นหนึ่งเดียว เรื่องนี้เข้าใจยากมาก เหตุผลก็คือพวกเขาเชื่อในตรีเอกภาพ ซึ่งเป็นหลักคำสอน คำว่าตรีเอกภาพได้กลายเป็นคำนามเฉพาะแล้ว

ตามพระคัมภีร์ มีพระเจ้าและทูตสวรรค์อยู่ในอาณาจักรของพระเจ้า สถานะนี้เรียกว่าสถานะแห่งการพักผ่อน อย่างไรก็ตาม มีเรื่องราวของทูตสวรรค์ที่ก่ออาชญากรรมต่อพระเจ้า นั่นคือเหตุผลที่สวรรค์ที่เหลือถูกทำลาย พระเจ้าสร้างโลกและผู้คนเพื่อกักขังพวกเขาไว้ในโลกแห่งวัตถุ อย่างไรก็ตาม วันหนึ่ง เมื่อถึงเวลาสิ้นสุด โลกแห่งวัตถุจะหายไปอีกครั้ง และจะมีวันที่อาณาจักรดั้งเดิมของพระเจ้าได้รับการฟื้นฟู

พระเจ้าต้องการให้ผู้คนที่ถูกส่งมายังโลกกลับใจและกลับคืนสู่อาณาจักรของพระเจ้า พระองค์จึงเลือกผู้เผยพระวจนะจากผู้คนเพื่อมอบพันธสัญญา ส่งแสงแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ให้พวกเขา และทำให้พวกเขาตระหนักถึงบาปของตน พระวิญญาณบริสุทธิ์เปรียบเสมือนแสงแห่งชีวิตที่พระเจ้าส่งมาเมื่อคนบาปกลับใจและหันมาหาพระเจ้า พระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นแสงแห่งชีวิต และสามารถเรียกได้ว่าเป็น "พระคุณของพระเจ้าที่ชุบชีวิตวิญญาณที่ตายแล้ว" เนื่องจากพระวิญญาณบริสุทธิ์มาจากพระเจ้า พระวิญญาณบริสุทธิ์จึงเป็นหนึ่งเดียวกับพระบิดา แต่การเรียกพระวิญญาณบริสุทธิ์ว่าพระเจ้าทำให้เกิดความสับสนระหว่างพระเจ้าหนึ่งเดียว กล่าวให้ชัดเจนก็คือ ควรเรียกว่าพระวิญญาณของพระเจ้า

ในพันธสัญญาเดิม ส่วนใหญ่จะแสดงออกเป็นพระวิญญาณของพระเจ้า ในพันธสัญญาใหม่ พระวิญญาณของพระเจ้ายังแสดงออกเป็นพระวิญญาณของพระเยซูหรือพระวิญญาณของพระคริสต์ กิจการ 16:6-7 "พวกเขาเดินทางไปทั่วแคว้นฟรีเจียและกาลาเทีย เพราะพระวิญญาณบริสุทธิ์ห้ามไม่ให้พวกเขาประกาศพระวจนะในเอเชีย เมื่อมาถึงมิเซียแล้ว พวกเขาพยายามจะไปยังบิทิเนีย แต่พระวิญญาณของพระเยซูไม่อนุญาต"

 

เปาโลพยายามประกาศข่าวประเสริฐในเอเชียพร้อมกับทิโมธี แต่พระวิญญาณของพระเยซูขัดขวางไว้ พระวิญญาณของพระเยซูหมายถึงพระวิญญาณบริสุทธิ์ เมื่อพระเจ้าพระบิดาส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ไปหาพระเยซู พระเยซูก็ส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ไปหาสาวกของพระองค์

ยอห์น 14:26 "แต่ที่ปรึกษา คือพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งพระบิดาจะทรงส่งมาในนามของเรา จะทรงสอนพวกท่านทุกสิ่ง และจะทรงทำให้พวกท่านระลึกถึงทุกสิ่งที่เราได้บอกพวกท่าน" ที่ปรึกษาคือพระวิญญาณบริสุทธิ์ในพระเยซู ดังนั้นแม้ว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์จะเป็นแสงสว่างแห่งชีวิตที่พระเจ้าส่งมา แต่ก็หมายถึงพระเยซูคริสต์ เนื่องจากพระวิญญาณบริสุทธิ์มีพระนามว่าพระเยซู จึงหมายถึงพระเยซูในที่สุด

หลักคำสอนเรื่องตรีเอกภาพบ่งบอกว่าพระเจ้าเป็นหนึ่งเดียว แต่ในความเป็นจริงมีพระเจ้าสามพระองค์ พระวิญญาณบริสุทธิ์มาจากพระบิดา แต่พระเยซูทรงรับพระวิญญาณบริสุทธิ์จากพระบิดาและส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ไปยังสาวกของพระองค์ในพระนามของพระเยซู หลักคำสอนเท็จในปัจจุบันกล่าวว่าพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นพระเจ้าองค์เดียวกัน แต่พระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์มาจากพระบิดา ดังนั้นจึงอาจกล่าวได้ว่าทั้งสองมีสาระสำคัญเดียวกันกับพระเจ้า แต่ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นพระเจ้า พระบุตรเป็นพระบุตรของพระเจ้า และพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นพระวิญญาณของพระเจ้า

คำกล่าวที่ว่าพระวิญญาณของพระเยซูถูกปิดกั้นหมายความว่าพระเยซูถูกปิดกั้น พระเยซูกลายเป็นโฮโลโกสและพูดในใจของสาวก หากคุณไม่เข้าใจพระวิหารในใจของคุณ มันยาก พระคริสต์เป็นพระฉายาของพระเจ้า ซึ่งหมายถึงพระวิหารในใจของคุณ สาวกได้ทำลายวิหารเก่าในใจของพวกเขาและได้รับวิหารใหม่ ดังนั้นพระเยซูจึงเสด็จกลับมาและเข้าไปในวิหารนั้น นั่นเป็นเหตุผลที่พวกเขาพูดคุยกับพระเยซูในวิหาร สาวกได้ยินเสียงของพระเยซูและทำตามที่พระเยซูตรัส การหมายสำคัญและการอัศจรรย์ของสาวกก็เป็นเพราะพระเยซูทรงทำเช่นนี้โดยฤทธิ์เดชของพระวิญญาณบริสุทธิ์

 

(2) ฤทธิ์เดชของพระเจ้า

ยอห์น 20:21-22 “พระเยซูตรัสกับพวกเขาอีกครั้งว่า ‘สันติสุขจงมีแก่ท่านทั้งหลาย พระบิดาได้ทรงส่งเรามาอย่างไร เราก็ส่งท่านไปอย่างนั้น’ และเมื่อตรัสดังนี้แล้ว พระองค์จึงทรงเป่าลมใส่พวกเขาและตรัสว่า ‘จงรับพระวิญญาณบริสุทธิ์’”

พระวิญญาณบริสุทธิ์ประทานชีวิตใหม่แก่ผู้เชื่อ เมื่อพระบิดาส่งแสงแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ไปยังพระเยซูคริสต์ พระเยซูทรงส่งแสงแห่งชีวิตแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ไปยังสาวกของพระองค์ผ่านการรับบัพติศมาแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ การรับบัพติศมาแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์มอบชีวิตใหม่แห่งการฟื้นคืนพระชนม์แก่ผู้ที่ตายกับพระเยซู ชีวิตแห่งการฟื้นคืนชีพมาจากพลังของพระวิญญาณบริสุทธิ์

พระวิญญาณบริสุทธิ์ยังถูกเปิดเผยเป็นบัพติศมาด้วยไฟเพื่อการพิพากษา มัทธิว 3:11-12 "ฉันให้บัพติศมาแก่ท่านด้วยน้ำเพื่อการกลับใจใหม่ แต่พระองค์ผู้ที่จะเสด็จมาภายหลังฉันนั้นทรงยิ่งใหญ่กว่าฉัน ซึ่งฉันไม่คู่ควรที่จะถอดรองเท้าของพระองค์ พระองค์จะทรงให้บัพติศมาแก่ท่านด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์และด้วยไฟ พระองค์ทรงถือพลั่วอยู่ในพระหัตถ์ และจะทรงชำระลานนวดข้าวของพระองค์ให้สะอาด พระองค์จะทรงเก็บข้าวสาลีของพระองค์ไว้ในยุ้งฉาง และทรงเผาแกลบด้วยไฟที่ไม่มีวันดับ"

มีผู้เชื่อเพียงไม่กี่คนที่รู้จักบัพติศมาด้วยไฟ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการดูหมิ่นพระวิญญาณบริสุทธิ์ ในความเป็นจริง หากพวกเขาไม่รู้จักการดูหมิ่นพระวิญญาณบริสุทธิ์ พวกเขาจะรู้จักบัพติศมาด้วยไฟได้อย่างไร? ลูกา 12:49-50 “เรามาเพื่อจะจุดไฟบนแผ่นดินโลก และเราปรารถนาให้ไฟนั้นถูกจุดขึ้นเสียที! แต่เรายังมีบัพติศมาอีกประเภทหนึ่งที่จะรับบัพติศมา และเราก็ทุกข์ใจมากจนกว่าบัพติศมานั้นจะสำเร็จ”

ไฟหมายถึงการบัพติศมาด้วยไฟ และบัพติศมาที่พระเยซูได้รับก็คือบัพติศมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งหมายถึงการฟื้นคืนพระชนม์ การสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนของพระเยซูคือการสิ้นพระชนม์เพื่อชดใช้บาปทั้งหมดของโลก ไม่ว่าผู้เชื่อจะมีบาปกำเนิดหรือบาปทางโลกก็ตาม หากเขาเข้าสู่พระคริสต์ ทุกคนก็จะได้รับการอภัย พระคัมภีร์กล่าวถึงการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนว่าเป็นการบัพติศมาด้วยน้ำและการบัพติศมาด้วยไฟ

การบัพติศมาด้วยไฟมีไว้สำหรับผู้ที่อาศัยอยู่ในเมืองโซดอมและโกโมราห์และจะถูกเผาจนตายด้วยไฟที่ลงมาจากสวรรค์ ผู้ที่ได้รับบัพติศมาด้วยไฟยังสารภาพด้วยว่าพวกเขาสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนพร้อมกับพระเยซู นี่ไม่ใช่พิธีกรรมอย่างเป็นทางการ แต่เป็นสิ่งที่ฝังแน่นอยู่ในใจ

เรื่องราวของเมืองโซดอมและโกโมราห์ถูกอ้างถึงอย่างกว้างขวางว่าเป็นหัวข้อของการล่วงประเวณี ซึ่งหมายถึงการล่วงประเวณีทางจิตวิญญาณมากกว่าการล่วงประเวณีทางกาย การล่วงประเวณีทางจิตวิญญาณหมายถึงการเชื่อในพระเจ้าแต่ยังรวมถึงการทำตามรูปเคารพด้วย ในปัจจุบัน หมายถึงผู้เชื่อที่เชื่อในพระเยซูแต่ยังเชื่อในความเชื่องมงาย ลัทธิพิธีกรรม และลัทธิญาณวิทยา ซึ่งเป็นตัวอย่างทั่วไปของการล่วงประเวณีทางจิตวิญญาณ พระเจ้าเกลียดการล่วงประเวณีทางจิตวิญญาณมาก

หากคุณไม่ได้อยู่ในพระเยซู คุณจะไม่รอดได้ ตามพระคัมภีร์แล้ว นี่เป็นผลตามธรรมชาติ เพราะคนบาปไม่สามารถเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้าได้ แต่จะเกิดอะไรขึ้นหากคุณเชื่อในพระเยซูแต่ไม่เชื่อถ้อยคำที่พระเยซูตรัส

 

นี่คือการดูหมิ่นพระวิญญาณบริสุทธิ์และการล่วงประเวณีทางจิตวิญญาณ การรับบัพติศมาด้วยไฟเป็นการพิพากษาที่มอบให้กับผู้ที่บอกว่าเชื่อในพระเยซู ผู้ที่ตระหนักและกลับใจจะถือว่าพระเจ้ารับบัพติศมาด้วยไฟ ส่วนผู้ที่ไม่ตระหนักและยังคงดูหมิ่นพระวิญญาณบริสุทธิ์จะได้รับการพิพากษาโดยบัพติศมาด้วยไฟในอนาคต

 

7. มนุษย์

(1) มนุษย์คนแรก อาดัม

1 โครินธ์ 15:45 "มีเขียนไว้ว่า 'มนุษย์คนแรกคืออาดัมกลายเป็นผู้มีชีวิต อาดัมคนสุดท้ายกลายเป็นวิญญาณผู้ให้ชีวิต"

1 โครินธ์ 15:46 แต่มนุษย์ฝ่ายวิญญาณ (pneumatikon) ไม่ใช่มนุษย์ฝ่ายธรรมชาติ (psyche) ก่อน และต่อมาเป็นมนุษย์ฝ่ายวิญญาณ (pneumatikon)

Psyche คือชีวิต มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่ประกอบด้วยดิน (ร่างกาย) และวิญญาณ และเมื่อทั้งสองสิ่งนี้รวมกัน พวกมันก็กลายเป็นสิ่งมีชีวิต

ปฐมกาล 2:7 "พระเจ้าทรงปั้นมนุษย์จากดิน แล้วทรงเป่าลมหายใจแห่งชีวิตเข้าไปในจมูกของเขา มนุษย์จึงกลายเป็นจิตวิญญาณที่มีชีวิต (nephesh hai)"

Nephesh hai คือสิ่งมีชีวิต ซึ่งหมายความว่าชีวิตที่มีจำกัด มนุษย์คนแรกคืออาดัม เป็นผู้ที่มีรูปลักษณ์ของพระเจ้า (พระคริสต์) นอกจากนี้ พระคัมภีร์ยังระบุว่ามนุษย์คนแรกถูกสร้างขึ้นในโลกเพื่อมอบร่างกายแห่งบาปให้กับทูตสวรรค์ที่ทำบาป

ข้อเท็จจริงที่ว่ามนุษย์คนแรกคืออาดัม ซึ่งถูกสร้างขึ้นในโลก ถูกย้ายไปที่สวนเอเดน แสดงให้เห็นว่าเขาเป็นเจ้าของสวนเอเดน กล่าวอีกนัยหนึ่ง หมายความว่ามนุษย์คนแรก อาดัม คือพระคริสต์ โคโลสี 1:15 กล่าวว่า “พระองค์ทรงเป็นพระฉายาของพระเจ้าผู้ไม่ประจักษ์ ทรงเป็นบุตรหัวปีเหนือสรรพสิ่งทั้งปวง”

และในปฐมกาล 2:21-22 “พระเจ้าทรงให้อาดัมหลับสนิท และเขาก็หลับไป พระองค์ทรงตัดซี่โครงข้างหนึ่งของเขาออก แล้วทรงทำให้เนื้อติดกันแทน และทรงทำให้ซี่โครงที่พระเจ้าทรงเอาจากชายคนนั้นกลายเป็นผู้หญิง แล้วทรงนำเธอมาหาชายคนนั้น” ความจริงที่ว่าอาดัมมนุษย์คนแรกหลับไป หมายความว่าเขาตายทางกายภาพ และนั่นเป็นสัญลักษณ์ถึงการกลับคืนสู่ตำแหน่งของพระคริสต์

อาดัมมนุษย์คนแรกและอาดัมผู้ชายเป็นคนละคนกัน มนุษย์คนแรกเป็นสัญลักษณ์ของพระคริสต์ และอาดัมผู้ชายเป็นสัญลักษณ์ของผู้คนที่มีวิญญาณของทูตสวรรค์ที่ตกสวรรค์ การแบ่งแยกเป็นชายและหญิงเป็นสัญลักษณ์ของศีรษะและร่างกายของพระคริสต์ ชายเป็นศีรษะของพระคริสต์ และหญิงเป็นผู้ที่เป็นของพระคริสต์ และทั้งสองควรจะเป็นหนึ่งเดียวกัน

มนุษย์คนแรกหายไป และอาดัมชายและเอวาหญิงก็ปรากฏตัวขึ้น ซึ่งเป็นการบอกล่วงหน้าถึงการสร้างสรรค์ใหม่ในพระคริสต์ การสร้างสรรค์ใหม่เกิดขึ้นผ่านซี่โครงของอาดัม สิ่งมีชีวิตบาปที่เรียกว่ามนุษย์ปรากฏตัวขึ้น

อาดัมชายและเอวาหญิงกลายเป็นคนไม่มีพระฉายาของพระเจ้าเพราะบาป ดังนั้น พระเจ้าจึงเปิดทางให้พวกเขาฟื้นฟูพระฉายาของพระเจ้าผ่านการเสียสละ เมื่อกล่าวว่าอาดัมมีชีวิตอยู่ 930 ปี นับจากสมัยของอาดัมชาย นั่นเป็นเพราะอาดัมชายคนแรกไม่ใช่อาดัมชาย

 

(2) พระฉายาของพระเจ้า

โคโลสี 1:15 "พระองค์ทรงเป็นพระฉายาของพระเจ้าผู้ไม่ประจักษ์ เป็นบุตรหัวปีเหนือสิ่งสร้างทั้งปวง" หากคุณแปลพระคัมภีร์ภาษากรีก ก็จะเป็น "พระองค์ทรงเป็นพระฉายาของพระเจ้าผู้ไม่ประจักษ์ เป็นบุตรหัวปีเหนือสิ่งสร้างทั้งปวง" มนุษย์คนแรกเป็นสัญลักษณ์ของอาดัมคนสุดท้าย

พระฉายาของพระเจ้าหมายถึงพระวิหาร ปฐมกาล 1:26-27 『แล้วพระเจ้าตรัสว่า “ให้เราสร้างมนุษย์ตามรูปลักษณ์ของเรา ตามฉายาของเรา และให้เขามีอำนาจเหนือปลาในทะเล นกในอากาศ สัตว์เลี้ยง เหนือแผ่นดินโลกทั้งสิ้น และเหนือสัตว์เลื้อยคลานทุกชนิดบนแผ่นดินโลก” ดังนั้นพระเจ้าจึงทรงสร้างมนุษย์ตามรูปลักษณ์ของพระองค์ ตามรูปลักษณ์ของพระเจ้า พระองค์ทรงสร้างเขาขึ้น พระองค์ทรงสร้างให้เป็นชายและหญิง』

รูปลักษณ์ของพระเจ้าหมายถึงพระคริสต์ตามโคโลสี 1:15 พระเยซูคริสต์ทรงพูดถึงพระองค์เองว่าเป็นวิหาร ร่างกายที่ต้องสิ้นพระชนม์บนกางเขนคือวิหารเก่า และร่างกายที่ฟื้นคืนพระชนม์คือวิหารใหม่จากสวรรค์ ยอห์น 2:19-21 พระเยซูตรัสตอบพวกเขาว่า “จงทำลายวิหารนี้เสีย แล้วเราจะสร้างขึ้นใหม่ในสามวัน” พวกยิวจึงกล่าวว่า “วิหารนี้ใช้เวลาสร้างถึงสี่สิบหกปี แล้วเจ้าจะสร้างขึ้นใหม่ในสามวันหรือ” แต่พระเยซูกำลังพูดถึงวิหารของร่างกายของพระองค์ พระเจ้าได้ทรงสร้างอาณาจักรของพระเจ้าในโลกนี้ขึ้นเป็นวิหารในใจ (รูปลักษณ์ของพระเจ้า) แต่หลังจากที่พระเจ้าทรงสร้างผู้ชายและผู้หญิง อาณาจักรนั้นก็กลายเป็นวิหารเก่าที่ไม่มีพระเจ้า อุปมาเรื่องนี้เป็นอุปมาเรื่องไร่องุ่นและชาวไร่ ผู้คนควรแสวงหาพระเจ้าและร้องทูลผ่านวิหาร แต่ไม่มีใครแสวงหา ดังนั้นพระเจ้าจึงทรงสร้างวิหารที่มองเห็นได้เพื่อนมัสการพระเจ้า พระเจ้าทำให้ผู้คนตระหนักถึงบาปของตน วิหารนั้นได้พัฒนาเป็นวิหาร แต่วิหารที่สร้างด้วยหินไม่มีพระเจ้า และเสื่อมโทรมลงเป็นสถานที่แห่งความโลภของมนุษย์

ทุกวันนี้ ผู้เชื่อมักพูดถึงการฟื้นฟูรูปลักษณ์ของพระเจ้า พวกเขาเชื่อว่า "เดิมทีมนุษย์มีรูปลักษณ์ของพระเจ้า แต่เมื่ออาดัมทำบาป รูปลักษณ์ของพระเจ้าก็หายไป" ดังนั้น ผู้เชื่อจึงมุ่งเน้นไปที่ชีวิตแบบที่พวกเขาควรดำเนินไปเพื่อฟื้นฟูรูปลักษณ์ของพระเจ้า พระเจ้ากำลังให้มนุษย์รู้ผ่านรูปลักษณ์ของพระองค์ว่าพวกเขามีความปรารถนาที่จะเป็นเหมือนพระเจ้า วิหารสร้างขึ้นในจิตวิญญาณ แต่พระเจ้าไม่อยู่ในวิหารนั้น และพวกเขานั่งอยู่ตรงนั้นเหมือนรูปเคารพ ภาพลักษณ์ของพระเจ้าแตกต่างจากภาพลักษณ์ของตนเองอย่างไร ภาพลักษณ์ของพระเจ้าคือพระเจ้าในวิหารของจิตวิญญาณ แต่ภาพลักษณ์ของตนเองคือความปรารถนาที่จะกลายเป็นเหมือนพระเจ้า (ตัวตนทางเนื้อหนัง) ที่นั่งอยู่ในวิหารนั้น มนุษย์ทุกคนยกเว้นมนุษย์คนแรกและพระเยซูคริสต์ล้วนเกิดมามีภาพลักษณ์ของตนเอง ภาพลักษณ์ของตนเองแสดงออกว่าเป็นมนุษย์ชรา

สมาชิกคริสตจักรส่วนใหญ่ตีความภาพลักษณ์ของพระเจ้าว่าเป็นลักษณะที่ศักดิ์สิทธิ์ เป็นต้น ดังนั้นผู้เชื่อจึงเชื่อว่ามนุษย์มีภาพลักษณ์ของพระเจ้าในตอนแรก แต่ภาพลักษณ์นั้นสูญหายไปเนื่องจากการตกต่ำ และตอนนี้สามารถฟื้นคืนได้ อย่างไรก็ตาม ภาพลักษณ์ของพระเจ้าไม่ใช่สิ่งที่ได้มาโดยความพยายาม อย่างไรก็ตาม ผู้เชื่อในปัจจุบันกำลังทำงานหนักเพื่อฟื้นคืนภาพลักษณ์ของพระเจ้า หากพวกเขาพูดว่า "มนุษย์มีภาพลักษณ์ของพระเจ้าในตอนแรก แต่เพราะอาดัม พวกเขาจึงลืมภาพลักษณ์นั้น ดังนั้นเรามาฟื้นคืนภาพลักษณ์ของพระเจ้ากันเถอะ" นั่นคือลัทธิญาณวิทยา ดังนั้นเพื่อฟื้นฟูภาพลักษณ์ของพระเจ้า เมื่อผู้เชื่อเชื่อว่าตนเองเก่าตายไปพร้อมกับพระเยซูผู้สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนและฟื้นคืนพระชนม์ไปพร้อมกับพระเยซูผู้ฟื้นคืนพระชนม์ ภาพลักษณ์ของพระเจ้าก็ได้รับการฟื้นฟู ภาพลักษณ์ของพระเจ้าอาจกล่าวได้ว่าเป็นอาณาจักรของพระเจ้าในจิตวิญญาณ เมื่อพระเยซูคริสต์ประทับอยู่ในพระวิหารในจิตวิญญาณ จิตวิญญาณก็กลายเป็นภาพลักษณ์ของพระเจ้า

 

(3) ร่างกายแห่งบาป

โรม 6:6 “เพราะเรารู้แล้วว่า ตัวเก่าของเราถูกตรึงกับพระองค์แล้ว เพื่อร่างกายแห่งบาปจะได้ถูกทำลายเสีย เพื่อเราจะไม่เป็นทาสของบาปอีกต่อไป”

ร่างกายแห่งบาปมาจากมนุษย์คนแรก ร่างกายแห่งบาปนั้นแตกต่างจากบาป บาปคือบาปที่ทุกคนทำในอาณาจักรของพระเจ้า และบาปที่ทำในอาณาจักรแห่งสวรรค์ก็เข้าสู่ร่างกายแห่งบาปทันทีที่พวกเขาเกิดมา ร่างกายแห่งบาปเริ่มต้นจากมนุษย์คนแรก คือ อาดัม ร่างกายแห่งบาปยังแสดงออกว่าเป็นร่างกายแห่งเนื้อหนังด้วย 1 โครินธ์ 15:44 “ซึ่งหว่านลงในร่างกายตามธรรมชาติ ขึ้นใหม่เป็นร่างกายฝ่ายวิญญาณ ถ้ามีร่างกายตามธรรมชาติ ก็มีร่างกายฝ่ายวิญญาณด้วย”

ร่างกายแห่งบาปเปรียบเสมือนภาชนะที่บรรจุบาป พระคัมภีร์กล่าวว่าเป็นคนเก่า และคนเก่าคือร่างกายแห่งบาป และยังหมายถึงตัวตนทางเนื้อหนังอีกด้วย พระเยซูตรัสว่าให้ปฏิเสธตนเอง และตัวตนนั้นก็หมายถึงตัวตนทางเนื้อหนัง พระคริสต์ อาดัมผู้สุดท้าย เกิดมาเพื่อสิ้นพระชนม์ต่อร่างกายแห่งบาป

เมื่อพระเยซูสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน คำว่า “สำเร็จแล้ว” หมายความว่าพระเยซูทรงขจัดร่างกายแห่งบาปออกไปหมดสิ้น ยอห์น 19:30 “เมื่อพระเยซูทรงรับน้ำส้มสายชูแล้ว พระองค์ตรัสว่า ‘สำเร็จแล้ว’ แล้วทรงก้มพระเศียรลงและทรงสละพระวิญญาณ” ดังนั้น พระคัมภีร์จึงแสดงให้เห็นว่าผู้ที่ตายร่วมกับพระเยซูได้ตายต่อร่างกายแห่งบาป

 

(4) บาปดั้งเดิมและบาปทางโลก

บาปคือความปรารถนาที่จะเป็นเหมือนพระเจ้า และการฝ่าฝืนพระบัญญัติของพระเจ้าเป็นผลจากบาป และผลของบาปคือความตาย ผู้ที่คิดว่าการฝ่าฝืนพระบัญญัติเป็นบาปคือผู้ที่ไม่เข้าใจความตายทางวิญญาณ บาปไม่ได้เริ่มต้นในโลก แต่เกิดขึ้นในอาณาจักรของพระเจ้า โรม 5:12 ดังนั้น เช่นเดียวกับที่บาปเข้ามาในโลกผ่านมนุษย์คนเดียว และความตายก็ผ่านบาป และความตายก็แพร่กระจายไปยังมนุษย์ทุกคน เพราะทุกคนทำบาป

มนุษย์คนเดียวคือมนุษย์คนแรก คือ อาดัม มนุษย์คนแรก คือ อาดัม คือทางผ่านที่บาปเข้ามาในโลก กล่าวอีกนัยหนึ่ง คำว่า "ผ่าน" หมายถึงร่างกายที่บาปผ่านเข้ามา ดังนั้น ร่างกายแห่งบาปจึงเป็นทางผ่านที่บาปผ่านเข้ามา

ในบรรดาศิษยาภิบาลของคริสตจักร มีบางคนที่กล่าวว่าการไม่เชื่อในพระเยซูเป็นบาป นั่นหมายความว่าการไม่รู้จักพระเยซูไม่ถือเป็นบาปหรือไม่ แม้ว่าคนๆ หนึ่งจะไม่เชื่อในพระเยซู เขาก็เป็นคนบาปมาตั้งแต่เกิด ดังนั้น ผู้ที่กล่าวว่าการไม่เชื่อในพระเยซูเป็นบาป จึงไม่รู้ความหมายของบาป

 

ยอห์น 16:7-9 "แต่เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า การที่เราไปนั้นก็เพื่อประโยชน์ของท่าน ถ้าเราไม่ไป ที่ปรึกษาก็จะไม่มาหาท่าน แต่ถ้าเราไป เราจะส่งเขามาหาท่าน เมื่อพระองค์มา พระองค์จะทรงทำให้โลกรู้แจ้งถึงบาป ความชอบธรรม และการพิพากษา เพราะพวกเขาไม่เชื่อในเรา"

 

พระเยซูตรัสถึงการสิ้นพระชนม์และการคืนพระชนม์บนไม้กางเขน แต่เหล่าสาวกก็วิตกกังวล พวกเขาไม่เข้าใจว่าเหตุใดพระเยซูจึงต้องสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน พระเยซูยังบอกสาวกของพระองค์ว่าพระองค์จะสิ้นพระชนม์และฟื้นคืนพระชนม์ เตรียมสถานที่ประทับ (อาณาจักรของพระเจ้าในจิตวิญญาณ) และเสด็จมาเพื่อพวกเขา ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับผู้คนที่ถูกจองจำในโลกเพราะบาปของพวกเขาในอาณาจักรของพระเจ้า พระคริสต์ผู้กำหนดล่วงหน้า ฯลฯ พระเยซูบอกสาวกของพระองค์เช่นนี้ แต่พวกเขายังคงไม่เข้าใจ

เมื่อพระเยซูตรัสถึงความตายและการฟื้นคืนพระชนม์บนไม้กางเขน สาวกก็เต็มไปด้วยความกังวล พวกเขาไม่เข้าใจว่าทำไมพระเยซูจึงต้องสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน พระเยซูยังบอกสาวกของพระองค์ว่าพระองค์จะสิ้นพระชนม์และฟื้นคืนพระชนม์ เตรียมสถานที่ประทับ (อาณาจักรของพระเจ้าในจิตวิญญาณ) และเสด็จมาเพื่อพวกเขา ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับมนุษย์ที่ถูกจองจำในโลกเพราะบาปของพวกเขาในอาณาจักรของพระเจ้า พระคริสต์ผู้กำหนดล่วงหน้า ฯลฯ พระเยซูบอกสาวกของพระองค์เช่นนี้ แต่พวกเขายังคงไม่เข้าใจ

พระเยซูทรงอธิบายบาปที่เกิดขึ้นก่อนการสร้างโลก แต่เหล่าสาวกไม่เข้าใจ พระเยซูจึงตรัสว่าพระองค์จะสอนพวกเขาโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ และแม้ว่าพระองค์จะสอนพวกเขาโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ในปัจจุบัน แต่ผู้เชื่อก็ยังไม่เชื่อคำพูดของพระเยซูอย่างเต็มที่ นี่เรียกว่าการดูหมิ่นพระวิญญาณบริสุทธิ์ด้วย

อย่างไรก็ตาม แม้ว่าพระคัมภีร์จะกล่าวว่าคนบาปได้รับการอภัยโดยพระโลหิตของพระเยซู แต่ก็ยังมีคนที่เชื่อว่าพวกเขาต้องได้รับการอภัยบาปในปัจจุบันหรืออนาคต พวกเขาดูหมิ่นพระวิญญาณบริสุทธิ์ การดูหมิ่นพระวิญญาณบริสุทธิ์ใช้กับผู้เชื่อที่บอกว่าเชื่อในพระเยซู แต่ไม่คิดว่าบาปในปัจจุบันและอนาคตของตนได้รับการอภัย พวกเขาบอกว่าพวกเขาได้รับการอภัยบาปเฉพาะแต่บาปในอดีตเท่านั้น

โรม 8:1-2 "ดังนั้นบัดนี้ผู้ที่อยู่ในพระคริสต์เยซูจึงไม่มีการลงโทษอีกต่อไป เพราะธรรมบัญญัติแห่งพระวิญญาณแห่งชีวิตในพระคริสต์เยซูได้ทรงปลดปล่อยพวกท่านให้เป็นอิสระจากธรรมบัญญัติแห่งบาปและความตายแล้ว" โรม 6:7 กล่าวว่าคนตายเป็นอิสระจากบาป ผู้ที่ไม่เชื่อว่าบาปของตนได้รับการอภัยอย่างสมบูรณ์อยู่ภายใต้ธรรมบัญญัติแห่งบาปและความตาย พวกเขาคือผู้ที่ร่างกายบาปซึ่งร่างกายเก่าของพวกเขาไม่ได้ตายไปพร้อมกับพระเยซู พวกเขาเพียงแค่เชื่อว่าพระโลหิตของพระเยซูได้อภัยบาปของพวกเขาแล้ว อย่างไรก็ตาม เนื่องจากร่างกายบาปของพวกเขาไม่ตาย บาปของโลกจึงยังคงทับถมร่างกายบาปของพวกเขาต่อไป พวกเขาคิดว่าพวกเขาต้องกลับใจใหม่ทุกวัน ผู้ที่อยู่ภายใต้ธรรมบัญญัติจะถูกพระเจ้าพิพากษาหากพวกเขาละเมิดแม้แต่หนึ่งใน 613 ธรรมบัญญัติ

 

8. การเรียกและการเลือกตั้ง

(1) การเรียก

การเรียกมีความหมายว่า "พระเจ้าทรงเตือนเราผ่านพระวจนะของพระคัมภีร์ (วิวรณ์) ว่าเดิมทีเราเป็นชนชาติของพระองค์" ในอาณาจักรของพระเจ้า วิญญาณของทูตสวรรค์ที่ก่ออาชญากรรมถูกจองจำในร่างกายและกลายเป็นมนุษย์ แต่พระคัมภีร์ทำให้เราตระหนักว่าเดิมทีมนุษย์เป็นชนชาติของพระเจ้า นี่คือการเรียก

หากเราเปรียบเทียบการเรียกกับโลก การอพยพก็เป็นเช่นนี้ เป็นเรื่องราวของพระเจ้าที่ทรงช่วยประชากรของพระองค์ผ่านเสียงร้องของชาวอิสราเอลที่ติดอยู่ในอียิปต์ พวกเขาเป็นประชากรของพระเจ้าแต่กลับกลายเป็นทาสในอียิปต์ พวกเขาเป็นทูตสวรรค์ของอาณาจักรของพระเจ้าแต่กลับกลายเป็นมนุษย์ที่อาศัยอยู่ในโลก เมื่อผู้คนแสวงหาพระเจ้า พระเจ้าจะเข้ามาหาพวกเขา ดังนั้นมนุษย์จึงเชื่อในพระเจ้า นี่คือความหมายของการทรงเรียก

ผู้คนที่ออกจากอียิปต์และข้ามทะเลแดงอาจกล่าวได้ว่าได้รับการทรงเรียก คาดว่ามีประมาณ 2 ล้านคน อย่างไรก็ตาม มีเพียงสองคนเท่านั้นที่มีศรัทธาที่จะเข้าไปในคานาอันได้จริง ไม่นับรวมเด็กอายุต่ำกว่า 19 ปีในช่วงเวลาของการอพยพ และผู้ที่เกิดมาหลังจากอาศัยอยู่ในถิ่นทุรกันดารเป็นเวลา 40 ปี มีเพียงโยชูวาและคาเลบเท่านั้น ส่วนที่เหลือทั้งหมดเสียชีวิตหลังจากพเนจรอยู่ในถิ่นทุรกันดารเป็นเวลา 40 ปี มัทธิว 22:14 “เพราะมีผู้ได้รับเรียกมากมาย แต่มีผู้ได้รับเลือกน้อย” โยชูวาและคาเลบเป็นส่วนผสมของการคัดเลือกพิเศษและการคัดเลือกทั่วไป โยชูวาเป็นสัญลักษณ์ของพระเยซู และคาเลบเป็นสัญลักษณ์ของคนต่างชาติ

ในเรื่องราวของนักรบ 300 คนของกิดโอน กิดโอนได้เรียกทหาร 32,000 คนออกมา พระเจ้าตรัสว่า “ถ้าตอนนี้เจ้าชนะ เจ้าจะพูดว่าเจ้าชนะด้วยกำลังของเจ้าเอง ดังนั้น ใครก็ตามที่กลัวก็ให้กลับไป” พระเจ้าทรงสัญญาว่าจะอยู่กับกิดโอน ทหาร 22,000 คนกลับไป ผู้ที่กลับไปได้ละทิ้งชัยชนะของพระเจ้า พระเจ้าตรัสว่า “คราวนี้เราจะเลือกหลังจากเห็นวิธีการดื่มน้ำของเจ้า”

พระเจ้าเลือกผู้ที่ไม่ก้มหัวลงดื่มน้ำ แต่คว้าน้ำด้วยมือและเข้าสู่การต่อสู้ นั่นคือเหตุผลที่พระองค์เลือก 300 คน คน 9,700 คนนั้นหมกมุ่นอยู่กับน้ำดื่ม นั่นคือเหตุผลที่พระเจ้าไม่เลือกพวกเขา คน 300 คนที่ได้รับเลือกคือผู้ชนะ อาจกล่าวได้ว่าเป็นผู้ที่ได้รับเลือกเป็นพิเศษ

ในมัทธิว 22:14 “เพราะว่ามีผู้ได้รับเรียกมากมาย แต่มีผู้ได้รับเลือกน้อย” เรื่องนี้มาจากอุปมาเรื่องอาณาจักรแห่งสวรรค์ อาณาจักรแห่งสวรรค์เปรียบเสมือนกษัตริย์ที่จัดเตรียมงานเลี้ยงฉลองแต่งงานให้กับลูกชายของตน นี่คือเนื้อหาของหนังสือวิวรณ์ เมื่อกษัตริย์วานส่งข้าราชบริพารไปเชิญงานเลี้ยงฉลองแต่งงานของลูกชาย พวกเขาไม่ประสงค์จะมา ในมัทธิว 22:4 “แล้วพระองค์จึงทรงส่งข้าราชบริพารคนอื่นๆ ไปบอกผู้ที่ได้รับเชิญว่า ‘ข้าพเจ้าได้จัดเตรียมงานเลี้ยงไว้แล้ว วัวและลูกโคที่ขุนไว้แล้วของข้าพเจ้าถูกเชือด และทุกอย่างก็พร้อมแล้ว เชิญมาร่วมงานเลี้ยงฉลองแต่งงานเถิด’ ” พระเจ้าทรงสละพระบุตรของพระองค์เองเป็นเครื่องบูชาแต่งงานผ่านการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน พระองค์ทรงจัดเตรียมอาหารให้มนุษย์กินบนไม้กางเขน แต่พวกเขาก็ยังไม่มา ในมัทธิว 22:5-6 กล่าวว่า “พวกเขาไม่สนใจพระองค์และไป บางคนไปที่ไร่ของตน บางคนไปทำธุระของตน คนอื่นๆ จับคนรับใช้ของพระองค์ ข่มเหงและฆ่าพวกเขา” นี่คือลักษณะของผู้คนทั้งหมด

ในมัทธิว 22:7 “กษัตริย์โกรธจึงส่งกองทัพไปทำลายฆาตกรเหล่านั้นและเผาเมืองของพวกเขา” นี่คือเรื่องราวของหนังสือวิวรณ์ ทุกครั้งที่ลูกแกะเปิดผนึก ภัยพิบัติก็เกิดขึ้นบนโลกนี้ ตัวละครหลักของหนังสือวิวรณ์คือพระเยซู หนังสือนี้เปิดเผยว่าพระเยซูคือกษัตริย์ของกษัตริย์

ในมัทธิว 22:8-10 “พระองค์จึงตรัสกับคนรับใช้ของพระองค์ว่า ‘งานเลี้ยงฉลองแต่งงานก็พร้อมแล้ว แต่ผู้ที่ได้รับเชิญนั้นไม่สมควร ดังนั้นจงไปตามทางหลวงและเชิญทุกคนที่พบมาในงานฉลองแต่งงาน’ ดังนั้นคนรับใช้จึงออกไปตามถนนและรวบรวมทุกสิ่งที่พบได้ ทั้งดีและชั่ว ดังนั้นงานฉลองแต่งงานจึงเต็มไปด้วยแขก” พวกเขาร้องเรียกอีกครั้ง โดยไม่แยกแยะระหว่างคนดีและคนชั่ว

มัทธิว 22:11-13 กล่าวว่า “เมื่อกษัตริย์เสด็จมาเยี่ยมแขก พระองค์เห็นชายคนหนึ่งอยู่ที่นั่น เขาไม่มีเสื้อสำหรับงานแต่งงาน จึงตรัสถามเขาว่า ‘เพื่อนเอ๋ย ท่านเข้ามาที่นี่ได้อย่างไรโดยไม่มีเสื้อสำหรับงานแต่งงาน’ แต่ชายคนนั้นยังคงนิ่งเงียบ กษัตริย์จึงตรัสกับบรรดาคนรับใช้ว่า ‘จงมัดมือมัดเท้าเขาแล้วเอาไปทิ้งข้างนอกในความมืด ที่นั่นจะมีการร้องไห้และขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน’” ผู้ที่ไม่สวมเสื้อสำหรับงานแต่งงานเชื่อว่าพวกเขาจะรอดได้หากพวกเขาเชื่อในพระเยซูเท่านั้น ความเชื่อนี้ไม่ใช่ความเชื่อที่ว่าพวกเขาตายกับพระเยซูและฟื้นคืนชีพกับพระองค์

เกี่ยวกับ ‘ความมืดภายนอก’ ผู้เชื่อกล่าวว่าผู้เชื่อทั่วไปได้รับความรอดเพียงแค่เชื่อในพระเยซู แต่เนื่องจากพวกเขาไม่ได้สวมเสื้อดังกล่าว นั่นคือพวกเขาไม่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ พวกเขาจะได้ไปสวรรค์ในที่สุด แต่จะยังคงอยู่ภายนอกเมือง นั่นเป็นเพราะพวกเขาคิดว่าพวกเขาจะรอดได้เมื่อออกจากอียิปต์ คำพูดประเภทนี้เกิดขึ้นเพราะคำสอนเท็จที่ว่าพวกเขาจะได้รับความรอดเพียงเพราะการทรงเรียก

 

(2) การเลือกของพระเจ้า

1 เธสะโลนิกา 1:4-7 เพราะพี่น้องที่พระเจ้าทรงรัก เรารู้ดีว่าพระองค์ทรงเลือกพวกท่านไว้แล้ว เพราะข่าวประเสริฐของเรามาถึงพวกท่านไม่ใช่ด้วยคำพูดเท่านั้น แต่ยังด้วยฤทธิ์เดชและด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์และด้วยความมั่นใจมาก ดังที่พวกท่านทราบดีว่าเราเป็นคนอย่างไรท่ามกลางพวกท่านเพื่อประโยชน์ของพวกท่าน และพวกท่านก็กลายเป็นผู้เลียนแบบเราและของพระเจ้า เพราะพวกท่านรับพระวจนะนั้นในความทุกข์ยากมาก ด้วยความชื่นชมยินดีของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ดังนั้นพวกท่านจึงกลายเป็นแบบอย่างแก่ผู้เชื่อทั้งหมดในมาซิโดเนียและอาคายา

เมื่อเขียนถึงคริสตจักรในเมืองเธสะโลนิกา เปาโลกล่าวว่า "เพราะรู้ถึงการเลือกของท่าน" ใน 2 เปโตร 1:10 พระคัมภีร์กล่าวว่า "ดังนั้น พี่น้องทั้งหลาย จงพยายามให้การทรงเรียกและการเลือกของท่านมั่นคงยิ่งขึ้น เพราะว่าถ้าท่านทำสิ่งเหล่านี้ ท่านจะสะดุดล้มไม่ได้เลย" คำว่า "เลือก" ที่นี่เป็นคำเดียวกับคำว่า "เลือก" ใน 1 เธสะโลนิกา

ในทิตัส 1:1-2 ยังกล่าวถึงผู้ที่ได้รับเลือกด้วยว่า “เปาโล ผู้รับใช้ของพระเจ้าและอัครสาวกของพระเยซูคริสต์ เพื่อความเชื่อและความรู้ในความจริงซึ่งนำไปสู่ความเป็นพระเจ้าสำหรับผู้ที่พระเจ้าทรงเลือก และเพื่อความหวังแห่งชีวิตนิรันดร์ ซึ่งพระเจ้าผู้ไม่สามารถโกหกได้ทรงสัญญาไว้ตั้งแต่ก่อนโลกเริ่มต้น”

อัครสาวกเปาโลอาจกล่าวได้ว่าเป็นชาวยิวที่ได้รับการเรียก อย่างไรก็ตาม เขาถูกผูกมัดด้วยธรรมบัญญัติและไม่สามารถพบพระเมสสิยาห์ได้ เขาไม่ได้คิดว่าพระเยซูคริสต์เป็นพระเมสสิยาห์ และเขาเป็นบุคคลที่เป็นผู้นำในการจับกุมและสังหารคริสเตียน อย่างไรก็ตาม พระเยซูทรงเลือกเขา ทำไมพระเยซูจึงเลือกบุคคลดังกล่าว?

ในพระคัมภีร์ การคัดเลือกของพระเจ้ารวมถึงการคัดเลือกพิเศษเพื่อจัดตั้งผู้นำในการประกาศข่าวประเสริฐ และการคัดเลือกทั่วไปซึ่งผู้เชื่อได้รับเลือกตามความเชื่อของพวกเขาเพราะพวกเขาเชื่อคำพูดของผู้นำของพวกเขา อาจกล่าวได้ว่าสาวกของพระเยซูเป็นการคัดเลือกพิเศษ เมื่อพระเยซูถูกจับกุม สาวกทั้งหมดก็วิ่งหนี และเปโตรปฏิเสธพระเยซูถึงสามครั้ง แน่นอนว่ายูดาส อิสคาริโอทฆ่าตัวตาย แต่พระเยซูผู้คืนพระชนม์ได้เลือกสาวกสิบเอ็ดคนและเทพระวิญญาณบริสุทธิ์ลงมาบนพวกเขา

การเลือกพิเศษเป็นการกำหนดล่วงหน้าก่อนการสร้างโลกเมื่อพระคริสต์ถูกกำหนดล่วงหน้า เอเฟซัส 1:4-5 "เหมือนกับที่พระองค์ทรงเลือกเราในพระองค์ก่อนการสร้างโลกเพื่อให้เราเป็นผู้บริสุทธิ์และไม่มีที่ตำหนิต่อพระพักตร์พระองค์ในความรัก โดยทรงกำหนดล่วงหน้าเรา (dia) เพื่อรับบุตรบุญธรรม (huiodesian) โดยทางพระเยซูคริสต์เพื่อพระองค์เองตามความพอพระทัยของพระประสงค์ของพระองค์" Dia หมายถึงผ่าน และ huiodesian หมายถึงรับบุตรบุญธรรม

เปาโลกล่าวว่า "เรา" และคำว่า "เรา" ในเอเฟซัส 1:1 หมายถึงเปาโลเอง นักบุญแห่งเอเฟซัส และผู้ศรัทธา (pistois) ในพระคริสต์เยซู พวกเขาแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม แต่เปาโลเรียกพวกเขาทั้งหมดว่า "เรา" ซึ่งเน้นว่าพวกเขาเป็นผู้ที่ถูกเลือก Pistois (รูปแบบพื้นฐานคือ pistois) หมายถึงศรัทธาที่ซื่อสัตย์ เปาโลกำลังแยกแยะระหว่างนักบุญกับผู้ศรัทธาที่ซื่อสัตย์ แม้ว่าเราจะไม่รู้ว่าพวกเขาเป็นใครก็ตาม แต่เขากำลังบอกว่ามีบางคนที่ได้รับเลือกเป็นพิเศษ อัครสาวกและสาวก (นักบุญ) จะสอดคล้องกับเรื่องนี้ ผู้ที่มีศรัทธาที่ซื่อสัตย์สามารถมองได้ว่าเป็นผู้ที่มีศรัทธาจากสวรรค์ตามคำพูดของผู้นำ

การเลือกตั้งทั่วไปคือผู้เชื่อที่มีศรัทธาจากสวรรค์ พวกเขาคือผู้ที่ละทิ้งความคิดทางโลกและเชื่อในสิ่งที่พระเจ้าได้สัญญาไว้ ในที่สุด ผู้ที่ได้รับเลือกจะกลายเป็นผู้ที่ปฏิเสธตนเอง เป็นไปไม่ได้ที่มนุษย์จะปฏิเสธตนเอง หากพระเจ้าไม่ทำให้เป็นเช่นนั้น เขาก็ไม่สามารถปฏิเสธตนเองได้ นั่นเป็นเพราะพระวิญญาณของพระเจ้าทรงกระทำการในผู้ที่ได้รับเลือก ผู้ที่ปฏิเสธตนเองจะมีศรัทธาที่พระเจ้าประทานให้และจะได้รับศรัทธาด้วยใจฝ่ายวิญญาณ

 

9. ความรอด

 

(1) คำอุปมาเรื่องบุตรที่หลงทาง

ลูกา 15:11-24 “พระองค์ตรัสแก่เขาว่า ‘ชายคนหนึ่งมีบุตรสองคน บุตรคนเล็กพูดกับบิดาว่า ‘พ่อจ๋า ขอแบ่งมรดกให้ข้าพเจ้าเถิด’ บิดาจึงแบ่งทรัพย์สมบัติของตนให้บิดา ไม่กี่วันต่อมา บุตรคนเล็กรวบรวมทรัพย์สมบัติทั้งหมดของตนออกเดินทางไปยังดินแดนไกล และใช้จ่ายฟุ่มเฟือยอย่างฟุ่มเฟือย เมื่อใช้จ่ายจนหมดสิ้น ก็เกิดความอดอยากอย่างรุนแรงในดินแดนนั้น และเขาเริ่มขัดสนเงิน จึงไปอยู่กับชาวเมืองนั้นคนหนึ่ง บิดาส่งเขาไปเลี้ยงหมูในทุ่งนา เขาอยากกินฝักเมล็ดถั่วที่หมูกินอยู่ให้อิ่ม แต่ไม่มีใครให้เลย บิดาจึงได้สติและกล่าวว่า ‘ลูกจ้างของบิดาข้าพเจ้ามีอาหารเหลือเฟือเท่าใด แต่ข้าพเจ้ากลับหิวโหยแทบตาย ข้าพเจ้าจะลุกขึ้นไปหาบิดาและพูดกับท่านว่า ‘บิดา ข้าพเจ้าจะกินฝักถั่วเขียวให้อิ่ม’ “ข้าพเจ้าได้ทำบาปต่อสวรรค์และต่อท่าน และไม่สมควรที่จะได้ชื่อว่าเป็นลูกของท่านอีกต่อไป ขอให้ข้าพเจ้าเป็นเหมือนคนรับใช้ของท่านคนหนึ่งเถิด” เขาจึงลุกขึ้นกลับไปหาบิดาของตน แต่เมื่อยังอยู่ไกล บิดาเห็นเขาจึงสงสาร วิ่งเข้าไปหาเขา โอบกอดเขาและจูบเขา แล้วนำลูกวัวที่อ้วนพีมาฆ่าแล้วกินและฉลองกัน เพราะลูกของข้าพเจ้าคนนี้ตายแล้วกลับมีชีวิตอีก หายไปแล้วแต่กลับพบอีก” พวกเขาจึงเริ่มฉลองกัน

นิทานเรื่องลูกหลง เป็นเรื่องราวของลูกชายคนเล็กที่ทิ้งพ่อไป เรื่องนี้คล้ายกับนิทานเรื่องแกะหลงทาง กล่าวคือ เรื่องราวของทูตสวรรค์ที่ทำบาปในอาณาจักรของพระเจ้าและมาสู่โลกนี้เพราะมีความโลภมากว่าตนจะสามารถเป็นเหมือนพระเจ้าได้ พวกนี้เป็นแกะหลงทาง และนั่นคือสาเหตุที่พระเยซูมาตามหาแกะหลงทาง

ความรอดหมายถึงการช่วยคนที่ถูกตัดสินประหารชีวิต เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการช่วยวิญญาณ โดยอาศัยสมมติฐานที่ว่ามนุษย์ทุกคนที่มาเกิดมีวิญญาณติดอยู่ในร่างกายและตายไปแล้ว ในยอห์น 6:63 กล่าวว่า “วิญญาณเป็นสิ่งที่ทำให้มีชีวิต เนื้อหนังไม่มีประโยชน์”

พระเยซูมาตามหาแกะหลงทาง โดยเสี่ยงชีวิต หากแกะหลงทางโดยไม่รู้จักผู้เลี้ยง พวกมันจะถูกหมาป่าจับและฆ่าตาย ความรอดคือเมื่อแกะที่หลงทางกลับมาหาผู้เลี้ยง เมื่อแกะได้ยินเสียงผู้เลี้ยงแกะ พวกมันก็หันกลับไปหาผู้เลี้ยงแกะ นี่คือความรอด

แกะเป็นตัวแทนของผู้ที่ละทิ้งอาณาจักรของพระเจ้าและอาศัยอยู่เป็นคนแปลกหน้าในโลก เจ้าของคือพระเจ้า และผู้เลี้ยงแกะที่เจ้าของส่งมาคือพระเยซูคริสต์ เมื่อผู้ที่ละทิ้งพระเจ้าได้ยินพระวจนะของพระเยซูคริสต์และรับรู้ถึงพระสุรเสียงของพระเจ้า พวกเขาก็หันกลับมาหาพระเจ้า ซึ่งเป็นความรอด

 

(2) ผู้ที่เปิดประตูใจเพื่อรับความเชื่อ

กิจการ 16:13-15 ในวันสะบาโต เราออกไปนอกเมืองริมแม่น้ำเพื่ออธิษฐาน และเมื่อเรานั่งลงแล้ว เราจึงพูดคุยกับสตรีที่มารวมตัวกัน มีสตรีคนหนึ่งชื่อลีเดีย เป็นคนขายผ้าสีม่วงจากเมืองเธียทิรา ผู้บูชาพระเจ้า กำลังฟังเราอยู่ พระเจ้าทรงเปิดใจของเธอให้ใส่ใจในสิ่งที่เปาโลพูด เมื่อเธอและครอบครัวของเธอรับบัพติศมา เธอเร่งเร้าเราว่า “ถ้าท่านเห็นว่าข้าพเจ้าเป็นผู้ซื่อสัตย์ต่อพระเจ้า จงเข้ามาในบ้านของข้าพเจ้าและพักอยู่เถิด” และเธอเร่งเร้าเรา

 

ลิเดียเป็นผู้หญิงที่รับใช้พระเจ้า แต่เธอไม่ได้รับบัพติศมาแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ อย่างไรก็ตาม พระเจ้าทรงเปิดใจของเธอให้ทำตามคำพูดของเปาโล และเธอและครอบครัวของเธอทุกคนได้รับบัพติศมาแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์

 

ความหมายของการเปิดใจก็คือ ประตูใจปิดมานานแล้ว วิวรณ์ 3:20 “ดูเถิด เรายืนอยู่ที่ประตูและเคาะ ถ้าใครได้ยินเสียงของเราและเปิดประตู เราจะเข้าไปหาเขาและกินอาหารกับเขา และเขาจะกินอาหารกับเรา”

 

ยอห์น 5:26-29 “เพราะพระบิดามีชีวิตในพระองค์เองอย่างไร พระองค์ก็ทรงประทานชีวิตในพระองค์เองอย่างนั้น และทรงให้พระบุตรมีสิทธิอำนาจในการพิพากษาด้วย เพราะพระองค์เป็นบุตรมนุษย์ อย่าประหลาดใจในเรื่องนี้ เพราะเวลาจะมาถึงเมื่อทุกคนที่อยู่ในอุโมงค์ฝังศพจะได้ยินเสียงของพระองค์และออกมา คนที่ทำดีจะฟื้นคืนชีพและให้คนทำชั่วจะฟื้นคืนชีพเพื่อพิพากษา”

หลุมฝังศพไม่ได้หมายถึงสถานที่ฝังคนตาย แต่หมายถึงวิญญาณที่หลับใหลซึ่งติดอยู่ในร่างกาย ผู้ที่ได้ยินเสียงของเขาจะเปิดประตู ผู้ที่เปิดประตูรู้ว่าผู้ที่เคาะประตูเป็นเจ้าของ

ยอห์น 10:26-28 “แต่ท่านทั้งหลายไม่เชื่อเพราะท่านไม่ใช่แกะของเรา แกะของเราฟังเสียงของเรา เรารู้จักแกะเหล่านั้น และแกะเหล่านั้นก็ติดตามเรา เราให้ชีวิตนิรันดร์แก่แกะเหล่านั้น และแกะเหล่านั้นจะไม่พินาศเลย และจะไม่มีใครแย่งแกะเหล่านั้นไปจากมือของเราได้”

ใครได้ยินเสียงและเปิดประตู? ประตูแห่งหัวใจเปิดออกโดยผู้ที่ตอบรับเมื่อมีคนเคาะประตู แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเปิดประตูแห่งหัวใจด้วยตนเอง 1 เปโตร 3:18-19 “เพราะพระคริสต์ทรงทนทุกข์ทรมานเพียงครั้งเดียวเพื่อบาป คือผู้ชอบธรรมเพื่อผู้ไม่ชอบธรรม เพื่อนำเราไปหาพระเจ้า โดยถูกประหารชีวิตในเนื้อหนัง แต่ทรงมีชีวิตในพระวิญญาณ โดยในพระวิญญาณนั้น พระองค์จึงเสด็จไปประกาศแก่วิญญาณที่อยู่ในคุก” คุกหมายถึงประตูแห่งหัวใจที่ถูกจองจำอยู่ในเนื้อหนัง และพระเยซูทรงเคาะประตูให้กับทุกคนในโลกในจิตวิญญาณ

เปโตรเชื่อมโยงเรื่องนี้กับเรือของโนอาห์ 1 เปโตร 3:20 “พวกเขาเคยไม่เชื่อฟังเมื่อพระเจ้าทรงอดกลั้นพระทัยไว้นานในสมัยของโนอาห์ ขณะที่กำลังเตรียมเรือ ซึ่งในนั้นมีคนรอดเพียงไม่กี่คน คือ แปดคน” กล่าวอีกนัยหนึ่ง แม้ว่าโนอาห์จะเทศนาเรื่องการกลับใจใหม่เป็นเวลา 120 ปี และกล่าวว่าหากพวกเขาไม่กลับใจ พระเจ้าจะพิพากษาพวกเขาด้วยน้ำท่วม แต่ไม่มีใครเชื่อเขา และมีเพียงโนอาห์และครอบครัวเจ็ดคนของเขาเท่านั้นที่ได้รับความรอด พระคัมภีร์บอกเราว่าการเปิดประตูใจของคนเราไม่ง่ายเลย

แม้กระทั่งทุกวันนี้ พระเยซูยังคงเคาะประตูใจของผู้คนผ่านทางสาวกและนักบุญของพระองค์ พระองค์กำลังขอให้พวกเขาฟื้นจากความตายฝ่ายวิญญาณ หากคนที่หลับอยู่เปิดประตู พระเยซูจะทรงให้ชีวิตแห่งการฟื้นคืนชีพแก่พวกเขาและสถาปนาอาณาจักรของพระเจ้า แต่ไม่มีการตอบสนอง

ความแตกต่างระหว่างผู้ที่ตอบสนองกับผู้ที่ไม่ตอบสนองคืออะไร? 1 เปโตร 3:21 “บัพติศมาซึ่งช่วยท่านให้รอดได้ในปัจจุบัน (ไม่ใช่การขจัดสิ่งสกปรกออกจากร่างกาย แต่เป็นการอ้อนวอนพระเจ้าให้มีมโนธรรมที่ดี) โดยการคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์” บัพติศมาหมายถึงการตายในน้ำและเกิดใหม่โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ ผู้ที่เกิดใหม่โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์จะกลับคืนสู่มโนธรรมที่ดี

บุคคลที่มโนธรรมของเขาตายไปแล้วไม่สามารถกลับคืนสู่มโนธรรมที่ดีได้ หากมโนธรรมของเขายังมีชีวิตอยู่แม้เพียงเล็กน้อย ก็สามารถฟื้นคืนสู่มโนธรรมที่พระเจ้าประทานให้โดยฤทธิ์เดชของพระวิญญาณบริสุทธิ์ได้ บุคคลนั้นไม่สามารถรู้ได้ว่ามโนธรรมของเขายังมีชีวิตอยู่หรือยังมีชีวิตอยู่ นั่นเป็นเหตุว่าทำไมเขาจึงเคาะประตูด้วยข่าวประเสริฐอยู่เรื่อยๆ หากมโนธรรมของเขายังมีชีวิตอยู่แม้เพียงเล็กน้อย ก็จะตอบสนองต่อพระวจนะของพระเจ้า แม้ว่าบางคนจะคิดว่ามโนธรรมของเขายังมีชีวิตอยู่เพราะเขาได้ทำความดีมากมาย มาตรฐานสำหรับการตัดสินคือพระเจ้า ในคำอุปมาเรื่องผู้หว่านเมล็ดพืช พระคัมภีร์ใช้คำเปรียบเทียบว่าชาวนาไถและจัดระเบียบทุ่งนาในใจของเขาเพื่อให้ทุ่งที่ดีนั้นออกผลมาก เมื่อคนๆ หนึ่งได้ยินพระวจนะของพระเจ้า ใคร่ครวญอย่างลึกซึ้ง และตอบสนองต่อพระวจนะของพระเจ้า นั่นคือการไถทุ่งนาในใจของเขา

ดังนั้น เมื่อเขาเริ่มจากคำถามว่าทำไมเขาจึงอยู่ในโลกนี้ และตระหนักว่าเขาเป็นคนบาปที่ละทิ้งพระเจ้า เมื่อนั้นจิตสำนึกที่ยังมีชีวิตอยู่ของเขาจึงเริ่มทำงาน ฮีบรู 3:6-8 “แต่พระคริสต์ทรงอยู่เหนือบ้านของพระเจ้าในฐานะพระบุตร เราเป็นบ้านของพระองค์ ถ้าเรายึดมั่นในความมั่นใจและการอวดอ้างในความหวังของเรา ดังนั้น ดังที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ตรัสว่า ‘วันนี้ ถ้าท่านทั้งหลายได้ยินพระสุรเสียงของพระองค์ อย่าให้ใจของท่านแข็งกระด้างเหมือนอย่างที่ท่านทำในวันแห่งการทดสอบในถิ่นทุรกันดาร’”

ชีวิตแห่งความตายและการคืนชีพบนไม้กางเขนคือข่าวประเสริฐ และเมื่อได้ยินพระวจนะนี้ จิตสำนึกของบุคคลนั้นก็ถูกกระตุ้น และไม่ต่อต้าน แต่ยอมรับมัน ผู้ที่ไม่เชื่อในการเป็นหนึ่งเดียวกับความตายบนไม้กางเขนและการคืนชีพในปัจจุบัน ไม่ใช่ผู้ที่ได้ยินเสียงของพระเยซู

 

(3) การกลับใจและการตายบนไม้กางเขน

การกลับใจไม่ได้หมายถึงการไตร่ตรองถึงบาป แต่เป็นการหันหลังกลับจากทิศทางที่ผิดไปสู่ทิศทางเดิม การกลับใจคือการหันหลังออกจากจุดที่คุณหันหลังให้พระเจ้ามาหาพระเจ้า

สาเหตุของการละทิ้งพระเจ้าคือความโลภที่จะเป็นเหมือนพระเจ้า และการกลับใจหมายถึงการกำจัดความโลภนี้ เพราะความโลภที่อยากจะเป็นเหมือนพระเจ้าทำให้เราละทิ้งพระเจ้า เราจึงสามารถกลับไปหาพระเจ้าได้ก็ต่อเมื่อเรากำจัดความโลภที่ทำให้เป็นเช่นนั้นเสียก่อน

ดังนั้น ผู้เชื่อจะต้องรู้ว่าธรรมชาติที่แท้จริงของความโลภที่อยากจะเป็นเหมือนพระเจ้าคืออะไร อีฟกินผลไม้จากต้นไม้แห่งความรู้เรื่องดีและชั่วเพราะเธอต้องการเป็นเหมือนพระเจ้า แต่ธรรมชาติที่แท้จริงคืออะไร? นี่ไม่ใช่ปัญหาของทูตสวรรค์เพียงตัวเดียว แต่เป็นปัญญาประดิษฐ์ (ปัญญาของทูตสวรรค์: พลังของทูตสวรรค์) กลุ่มทูตสวรรค์ที่ทำบาปได้แบ่งปันความรู้และพลังของพวกเขา และพยายามต่อต้านพระเจ้า พระเจ้าประทานปัญญาและพลังให้กับทูตสวรรค์ แต่พวกเขาได้แบ่งปัน ขยาย และขยายพันธุ์พวกเขา พระเจ้าทรงทราบเรื่องนี้และขังพวกเขาไว้ในผงธุลี และพระองค์สร้างพวกเขาให้เป็นมนุษย์เพื่อที่พวกเขาจะได้บรรลุพระประสงค์ของพระองค์ อนึ่ง ปัญญาประดิษฐ์ของหุ่นยนต์ที่มนุษย์สร้างขึ้นจะต่อต้านมนุษย์ในสักวันหนึ่งเช่นกัน เนื่องจากพลังร่วมกันนั้นถูกแบ่งปัน

เมื่อพระเจ้าสร้างมนุษย์คนแรก พระองค์ทรงสร้างเขาตามรูปลักษณ์ของพระองค์เอง และรูปลักษณ์ของพระเจ้าหมายถึงวิหารในหัวใจของเขา และหลังจากที่พระเจ้าสร้างผู้ชายและผู้หญิง พระองค์ก็ออกจากวิหาร นิทานเรื่องนี้เป็นเรื่องราวของไร่องุ่นและชาวไร่ พระเจ้าทรงเห็นว่า “ผู้คนเชิญพระเจ้าไปที่วิหารและถวายเครื่องบูชาเพื่อสำนึกบาปของตน หรือว่าพวกเขาจะกลายเป็นเจ้าของวิหารและครองราชย์เป็นกษัตริย์” อย่างไรก็ตาม พระคัมภีร์แสดงให้เห็นว่าคนส่วนใหญ่ครองราชย์เป็นกษัตริย์

แต่เป็นไปไม่ได้ที่มนุษย์จะกลายเป็นเหมือนพระเจ้า และพวกเขาต้องหันหลังกลับ แต่มนุษย์ไม่หันหลังกลับ และเราเห็นในพระคัมภีร์ว่าพวกเขาพยายามสร้างความชอบธรรมของตนเองอย่างไม่สิ้นสุด การฆาตกรรมครั้งแรกเป็นเหตุการณ์แรก จากนั้นหอคอยบาเบลก็ถูกสร้างขึ้นเพื่อขึ้นไปถึงยอดฟ้า

การกลับใจคือเมื่อมนุษย์ตระหนักว่าตนเองเป็น “คนที่มีใจโลภมากที่ต้องการเป็นเหมือนพระเจ้า” และหันเข้าหาพระเจ้าผ่านเครื่องบูชา ในเวลานี้ เครื่องบูชาก็ตาย แต่คนบาปก็ตายไปพร้อมกับเครื่องบูชาด้วย อย่างไรก็ตาม มนุษย์ถวายเครื่องบูชาอย่างเป็นทางการแด่พระเจ้าเท่านั้น ดังนั้น จึงมีเครื่องบูชาที่ไม่มีการกลับใจเท่านั้น นี่คือสภาพของพวกฟาริสีในสมัยของพระเยซู

พระเยซูเสด็จมาในโลกนี้ในฐานะเครื่องบูชาครั้งเดียวและสิ้นพระชนม์เพื่อช่วยมนุษย์ทุกคน ฮีบรู 9:25-28 "ไม่ใช่ว่าพระองค์จะต้องถวายพระองค์เองบ่อยๆ เหมือนมหาปุโรหิตเข้าไปในวิหารทุกปีด้วยโลหิตที่ต่างไปจากเดิม ถ้าอย่างนั้นพระองค์จะต้องทนทุกข์ทรมานบ่อยๆ ตั้งแต่สร้างโลกมา แต่บัดนี้ พระองค์ทรงปรากฏตัวครั้งเดียวในตอนปลายยุคเพื่อลบล้างบาปโดยการถวายพระองค์เอง เช่นเดียวกับที่มนุษย์ถูกกำหนดให้ต้องตายเพียงครั้งเดียว แต่หลังจากนั้นก็ถึงเวลาพิพากษา พระคริสต์ซึ่งทรงถูกถวายเพียงครั้งเดียวเพื่อลบล้างบาปของคนจำนวนมาก จะปรากฏอีกครั้ง ไม่ใช่เพื่อจัดการกับบาป แต่เพื่อนำความรอดมาสู่ผู้ที่รอคอยพระองค์อย่างใจจดใจจ่อ"

การกลับใจคือการสิ้นพระชนม์ร่วมกับการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ อะไรตาย? การตายของ "มนุษย์เก่าที่ต้องการเป็นเหมือนพระเจ้า" คือการกลับใจ โรม 6:6-7 "เพราะเรารู้แล้วว่า มนุษย์เก่าของเราถูกตรึงกับพระองค์ เพื่อร่างกายแห่งบาปจะได้ถูกทำลายเสีย เพื่อเราจะไม่เป็นทาสของบาปอีกต่อไป เพราะผู้ที่ตายแล้วก็เป็นอิสระจากบาปแล้ว"

 

(4) การฟื้นคืนชีพและชีวิตนิรันดร์

ในปัจจุบัน ผู้เชื่อเข้าใจผิดเกี่ยวกับการฟื้นคืนชีพ การฟื้นคืนชีพมีสองความหมาย ประการแรก หมายถึงการกลับไปสู่อดีต และประการที่สอง หมายถึงคนตายกลับคืนชีพ

ประการแรก การฟื้นคืนชีพหมายถึงการกลับไปสู่อดีต เดิมที ทูตสวรรค์อยู่ในชีวิตนิรันดร์ แต่เนื่องจากพวกเขาทำบาปต่อพระเจ้า พวกเขาจึงถูกจองจำในร่างกาย และกลับคืนสู่ชีวิตนิรันดร์

ในลูกา 20:35-36 กล่าวว่า "แต่ผู้ที่ถือว่าคู่ควรที่จะบรรลุอายุนั้นและการฟื้นคืนชีพจากความตายนั้น จะไม่แต่งงานหรือถูกยกให้เป็นสามีภรรยา และจะตายไม่ได้อีกต่อไป เพราะพวกเขาเท่าเทียมกับทูตสวรรค์และเป็นบุตรของพระเจ้า เป็นบุตรแห่งการฟื้นคืนชีพ" และมัทธิว 22:30 กล่าวว่า “เพราะว่าเมื่อคนตายกลับคืนชีพแล้ว เขาจะไม่แต่งงานหรือยกให้เป็นสามีภรรยากัน แต่จะเป็นเหมือนทูตสวรรค์ในสวรรค์” ทูตสวรรค์เป็นวิญญาณ ดังนั้น การกลับคืนชีพจึงหมายถึงวิญญาณที่ตายไปแล้วกลับคืนสู่วิญญาณแห่งชีวิต

ประการที่สอง การกลับคืนชีพหมายถึงคนตายกลับคืนสู่ชีวิต คนตายหมายถึงเนื้อหนัง และคนที่ฟื้นคืนชีพหมายถึงวิญญาณ ใน 1 เปโตร 3:18 กล่าวว่า “เพราะว่าพระคริสต์ทรงสิ้นพระชนม์เพื่อบาปเพียงครั้งเดียวเพื่อคนชั่ว เพื่อนำเราไปหาพระเจ้า พระองค์ถูกประหารชีวิตในเนื้อหนัง แต่ทรงมีชีวิตในวิญญาณ”

คริสเตียนส่วนใหญ่ในโลกปัจจุบันเชื่อว่าร่างกายที่ตายแล้วกลับคืนสู่ชีวิต อย่างไรก็ตาม วิญญาณต่างหากที่กลับคืนสู่ชีวิต ลูกา 8:55-56 “พระเยซูทรงจับมือเธอและเรียกเธอว่า ‘ลูกเอ๋ย ลุกขึ้น’ วิญญาณของเธอก็กลับคืนมา เธอจึงลุกขึ้นทันที พระเยซูทรงสั่งให้พวกเขาให้อาหารแก่เธอ”

กล่าวกันว่าวิญญาณจะออกจากร่างเมื่อร่างกายตาย และวิญญาณจะกลับมาเมื่อพระเยซูทรงชุบชีวิตให้ฟื้นขึ้น นั่นหมายความว่าเมื่อมนุษย์ตายแล้ว มนุษย์จะไม่หลับ ดังนั้น ร่างกายที่ตายแล้วจึงไม่สามารถฟื้นคืนชีพได้ การฟื้นคืนชีพเป็นเรื่องราวของวิญญาณ

วิญญาณที่ถูกกักขังอยู่ในร่างจะฟื้นคืนชีพและสวมร่างซึ่งก็คือร่างของวิญญาณ ไม่ใช่ร่างที่ได้รับจากพ่อแม่ แต่เป็นร่างที่ได้รับจากพระเจ้า นี่คือเรื่องราวของการเกิดใหม่ผ่านน้ำและวิญญาณ ร่างเนื้อตายในน้ำ และร่างของวิญญาณก็เกิดใหม่ผ่านวิญญาณ 1 โครินธ์ 15:35-38 “แต่ถ้ามีใครถามว่า ‘คนตายจะเป็นขึ้นได้อย่างไร? พวกเขาจะเกิดมามีร่างกายอย่างไร?’ คนโง่เขลา สิ่งที่คุณหว่านลงไปจะไม่มีชีวิตอีก เว้นแต่จะตาย และสิ่งที่คุณหว่านลงไปนั้น คุณไม่ได้หว่านร่างกายที่จะเกิดใหม่ แต่หว่านแค่เมล็ดพืชเปล่าๆ เช่น ข้าวสาลีหรือเมล็ดพืชอื่นๆ แต่พระเจ้าทรงประทานร่างกายของมันตามที่ทรงเลือกไว้ และให้แต่ละเมล็ดมีร่างกายของมันเอง” เมล็ดพืชที่หว่านลงไปนั้นหมายถึงร่างกายที่ห่อหุ้มวิญญาณ และร่างกายที่พระเจ้าประทานให้ก็คือร่างกายฝ่ายวิญญาณ

ดังที่กล่าวไว้ใน 1 โครินธ์ 15:43-44 ว่า “สิ่งที่หว่านลงไปนั้นไร้เกียรติ มันถูกปลุกให้ฟื้นขึ้นในสง่าราศี สิ่งที่หว่านลงไปนั้นอ่อนแอ มันถูกปลุกให้ฟื้นขึ้นในกำลัง สิ่งที่หว่านลงไปเป็นร่างกายตามธรรมชาติ สิ่งที่ถูกปลุกให้ฟื้นขึ้นในกายฝ่ายวิญญาณ มีร่างกายตามธรรมชาติ และมีกายฝ่ายวิญญาณด้วย”

 

(5) การเติบโตฝ่ายวิญญาณและสงครามฝ่ายวิญญาณ

สงครามฝ่ายวิญญาณเป็นสงครามที่มองไม่เห็นอย่างแท้จริง ผู้คนจำนวนมากที่อาศัยอยู่ในโลกมีศาสนาของตนเองและดำเนินชีวิตตามแนวทางของตนเอง และยังมีผู้คนที่ไม่มีศาสนาด้วย อย่างไรก็ตาม ในหมู่พวกเขา มีคนจำนวนมากที่นับถือศาสนาคริสต์ และหากคุณถามพวกเขาเกี่ยวกับสงครามทางจิตวิญญาณ ส่วนใหญ่จะตอบว่าเป้าหมายของสงครามทางจิตวิญญาณคือซาตานหรือวิญญาณชั่วร้าย

ในสงครามทางจิตวิญญาณ เช่นเดียวกับสงครามทางกายภาพ หากผู้เชื่อไม่รู้จักวิธีระบุศัตรูของตน เขาจะไม่สามารถต่อสู้ในสงครามนั้นได้ หากผู้เชื่อไม่รู้ว่า "เขาเป็นใครและกำลังต่อสู้กับใคร" เขาจะแพ้สงคราม

เมื่อบุคคลเกิดมา เมื่อผ่านวัยทารกและเข้าสู่วัยรุ่น พวกเขาจะเริ่มพัฒนาความรู้สึกถึงตัวตน นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาสัมผัสกับอัตลักษณ์ของตนเอง หากผู้เชื่อไม่รู้จักตัวเอง เขาก็ไม่สามารถทำสงครามได้ ตัวตนที่ปรากฏขึ้นเมื่อทุกคนเกิดมาคือตัวตนทางเนื้อหนัง ตัวตนทางเนื้อหนังประกอบด้วยลักษณะต่างๆ ประมาณ 7 อย่าง ได้แก่ ลักษณะของร่างกาย ความสัมพันธ์ทางสายเลือด ประสบการณ์และความรู้ ความคิดและอุดมการณ์ ความเชื่อทางศาสนา ความชอบธรรมในตนเอง และความปรารถนาที่จะครอบงำ ลักษณะเหล่านี้พัฒนาและหดตัวลงเมื่อเติบโต แต่โดยรวมแล้วจะไม่เปลี่ยนแปลง อย่างไรก็ตาม เนื่องจากตัวตนทางเนื้อหนังนี้สร้างความขัดแย้งที่เป็นศัตรูกับพระเจ้า จึงเพิกเฉยหรือปฏิเสธการมีอยู่ของวิญญาณที่ติดอยู่ในร่างกาย นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาปฏิเสธถ้อยคำในพระคัมภีร์ด้วย

เราจะถูกต้องเกี่ยวกับอัตลักษณ์ของตนเองได้ก็ต่อเมื่อเราตระหนักอย่างชัดเจนถึงการมีอยู่ของวิญญาณ พระคัมภีร์กล่าวว่ามนุษย์เป็นส่วนผสมของกายและวิญญาณ อย่างไรก็ตาม วิญญาณถูกจองจำอยู่ในร่างที่เป็นผง ดังนั้น วิญญาณจึงไม่รู้จักพระเจ้าและอยู่ในความมืดมิด หากจะใช้คำเปรียบเทียบ ก็เหมือนกับคนที่ทำบาปในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่ในโลกและถูกจองจำ อย่างไรก็ตาม ผ่านการตายเพื่อไถ่บาปของพระเยซูคริสต์ ผู้ที่รวมเป็นหนึ่งกับพระคริสต์และตายไปก็เกิดมาพร้อมกับร่างกายฝ่ายวิญญาณ และอัตลักษณ์ของพวกเขาก็กลายเป็นตัวตนฝ่ายวิญญาณ ดังนั้น ตัวตนทางเนื้อหนังและตัวตนทางวิญญาณที่ถือกำเนิดจากสวรรค์โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์จึงอยู่ร่วมกันในร่างกาย ที่นี่ นักบุญสามารถแยกแยะระหว่างศัตรูกับศัตรูได้ ตัวตนที่แท้จริงคือตัวตนทางวิญญาณที่ถือกำเนิดจากสวรรค์ และศัตรูของฉันไม่ใช่ใครอื่นนอกจากตัวตนที่มาจากเนื้อหนัง นี่คือจุดที่คริสเตียนส่วนใหญ่เข้าใจผิด เนื่องจากพวกเขาไม่สามารถแยกแยะระหว่างศัตรูกับศัตรูได้ พวกเขาจึงไม่เข้าใจความหมายของคำพูดของพระเยซูที่บอกว่าต้องปฏิเสธตนเอง วัตถุแห่งการปฏิเสธตนเองคือตัวตนทางเนื้อหนัง และสิ่งที่ต้องปฏิเสธตนเองคือตัวตนทางวิญญาณ ทั้งสองจะต่อสู้กันจนกว่าร่างกายจะตาย

โรม 8:5-8 "เพราะว่าผู้ที่ดำเนินชีวิตตามเนื้อหนังก็มุ่งแต่สิ่งที่เป็นของเนื้อหนัง แต่ผู้ที่ดำเนินชีวิตตามพระวิญญาณก็มุ่งแต่สิ่งที่เป็นของพระวิญญาณ เพราะว่าใจที่มุ่งมั่นอยู่กับเนื้อหนังคือความตาย แต่ใจที่มุ่งมั่นอยู่กับพระวิญญาณคือชีวิตและสันติสุข เพราะว่าใจที่มุ่งมั่นอยู่กับเนื้อหนังเป็นศัตรูกับพระเจ้า ไม่ยอมปฏิบัติตามธรรมบัญญัติของพระเจ้า และก็ทำไม่ได้ด้วย และผู้ที่ดำเนินชีวิตตามเนื้อหนังก็ไม่อาจเป็นที่พอพระทัยพระเจ้าได้"

 

ผู้ที่ดำเนินชีวิตตามธรรมบัญญัติจะพูดถึงสงครามฝ่ายวิญญาณไม่ได้ เพราะพวกเขายังเป็นคนบาปอยู่ สำหรับพวกธรรมิกชนที่ใจตั้งพระวิหารไว้แล้ว มีเป้าหมายสองอย่างสำหรับสงครามฝ่ายวิญญาณ อย่างแรกคือสงครามกับผู้เผยพระวจนะเท็จ และอย่างที่สองคือสงครามกับตนเองตามเนื้อหนัง

อย่างแรกคือสงครามกับผู้เผยพระวจนะเท็จ มัทธิว 7:15 กล่าวว่า "จงระวังผู้เผยพระวจนะเท็จที่มาหาท่านในคราบแกะ แต่ภายในเป็นหมาป่าที่หิวโหย" ศาสดาเท็จในปัจจุบันคือผู้ที่บิดเบือนถ้อยคำในพระคัมภีร์ ถ้อยคำที่บิดเบือนในพระคัมภีร์ได้แก่ การแปลพระคัมภีร์ที่ไม่ถูกต้อง หลักคำสอนที่ไม่ถูกต้อง และการบิดเบือนโดยเจตนา ในบรรดาศิษยาภิบาลจำนวนมากในปัจจุบัน มีบางคนที่ประสบความสำเร็จในอาชีพการงานและพูดเก่งแต่ไม่เทศนาความจริง หากพวกเขาไม่เทศนาความจริง พวกเขาทั้งหมดก็กลายเป็นศาสดาเท็จ

ประการที่สองคือสงครามกับตัวตนทางเนื้อหนัง พระเยซูบอกสาวกของพระองค์ให้ปฏิเสธตนเอง แม้ว่าวิหารจะสร้างขึ้นในหัวใจของนักบุญ แต่ลักษณะทางเนื้อหนังทั้งเจ็ดที่มาจากร่างกายมนุษย์นั้นไม่หายไปได้ง่าย ดังนั้น นักบุญจึงต่อสู้กับตัวเอง อย่างไรก็ตาม "อัตลักษณ์ของนักบุญ" คือความคิดทางจิตวิญญาณที่นำโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์

แม้ว่าคุณจะกลายเป็นนักบุญและอาณาจักรของพระเจ้าได้รับการสถาปนาในใจของคุณ ลักษณะทางเนื้อหนังทั้งเจ็ดนี้จะปรากฏขึ้นจนกว่าคุณจะตาย อย่างไรก็ตาม นักบุญต้องทำลายมัน เมื่อนักบุญพึ่งพาพลังของพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระเจ้าจะนำเขาไปสู่ชัยชนะในสงคราม นี่คือการเติบโตทางจิตวิญญาณ การเติบโตทางจิตวิญญาณไม่ได้ขึ้นอยู่กับว่าฉันทำอะไรและทำอย่างไร แต่ขึ้นอยู่กับว่าฉันปฏิเสธตัวเองและพึ่งพาพระวิญญาณบริสุทธิ์ และดำเนินชีวิตโดยจำไว้ว่าฉันตายทุกวัน

 

(6) นมัสการและอธิษฐาน

ยอห์น 4:23-24 “แต่เวลาจะมาถึง และตอนนี้ก็มาถึงแล้ว เมื่อผู้นมัสการอย่างแท้จริงจะนมัสการพระบิดาด้วยจิตวิญญาณและความจริง เพราะพระบิดาทรงแสวงหาผู้นมัสการพระองค์ พระเจ้าทรงเป็นจิตวิญญาณ และผู้ที่นมัสการพระองค์ต้องนมัสการด้วยจิตวิญญาณและความจริง” ข้อนี้กล่าวว่าการนมัสการที่แท้จริงคือการนมัสการด้วยจิตวิญญาณและความจริง

 

เกี่ยวกับ “ด้วยจิตวิญญาณและความจริง” ในพระคัมภีร์ภาษากรีก คือ “en pneumatii kai aletheia (ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ)” En pneumatii kai aletheia (ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ) แปลว่า ในจิตวิญญาณและความจริง จิตวิญญาณหมายถึงพระวิญญาณบริสุทธิ์ และความจริง (aletheia) หมายถึงพระเยซูคริสต์ ยอห์น 10:41-42 “หลายคนมาหาพระองค์และกล่าวว่า ‘ยอห์นไม่ได้ทำปาฏิหาริย์ใดๆ แต่ทุกสิ่งที่ยอห์นพูดเกี่ยวกับคนนี้เป็นความจริง (allethe)’ และหลายคนก็เชื่อในพระองค์ตั้งแต่นั้นมา”

การนมัสการในพระวิญญาณบริสุทธิ์และพระเยซูคริสต์ หมายถึงการเป็นหนึ่งเดียวกับพระวิญญาณบริสุทธิ์และพระเยซูคริสต์ และด้วยเหตุนี้จึงเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า ตรีเอกภาพไม่ได้หมายถึงพระเจ้าองค์เดียว แต่หมายถึงพระบิดา พระบุตร พระเยซูคริสต์ และนักบุญกลายเป็นหนึ่งเดียวในพระวิญญาณบริสุทธิ์ เมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้น หมายความว่านักบุญนมัสการพระเจ้า พระวิหารถูกสร้างขึ้นในใจของนักบุญ และพระเยซูคริสต์เสด็จกลับมาและเข้าไปในพระวิหารนั้นเพื่อประทับอยู่ที่นั่น ดังนั้นนักบุญจึงนมัสการพระเจ้าในพระเยซูคริสต์

การนมัสการหมายถึงการเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า ผู้ที่ไม่รับบัพติศมาในพระวิญญาณบริสุทธิ์และไม่เชื่อว่าพระเยซูคริสต์เสด็จกลับมาและเข้าไปในพระวิหารในใจของพวกเขา ถือเป็นการนมัสการแบบเดียวกับผู้ที่ทำการเสียสละในพันธสัญญาเดิม ผู้ที่ไม่เชื่อว่าตนเองตายร่วมกับพระเยซูผู้สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนและฟื้นคืนพระชนม์ร่วมกับพระเยซูผู้ฟื้นคืนพระชนม์ไม่ได้นมัสการพระเจ้า สถานที่นมัสการไม่ใช่สถานที่เหมือนวิหารในพันธสัญญาเดิม แต่การนมัสการเป็นสิ่งที่ผู้เชื่อที่แท้จริงถวายแด่พระเจ้าด้วยจิตวิญญาณและความจริง ไม่ว่าจะอยู่ที่ใด ผู้เชื่อที่แท้จริงคือผู้ที่กลายเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า

กิจการ 18:7-8 “จากที่นั่นพวกเขาจึงไปที่บ้านของชายคนหนึ่งชื่อทิตัส ยูสตัส ซึ่งนมัสการพระเจ้า (sebomenu) บ้านของเขาอยู่ติดกับธรรมศาลา คริสปัส หัวหน้าธรรมศาลาเชื่อในพระเจ้าพร้อมกับครัวเรือนทั้งหมดของเขา และชาวโครินธ์หลายคนที่ได้ยินก็เชื่อและรับบัพติศมา”

Sebomenu (รูปแบบพื้นฐาน: sebomai:σεβομένου) หมายถึงการนมัสการ การเคารพ หัวหน้าธรรมศาลา ทิตัส ยูสตัส เป็นคนที่นมัสการพระเจ้า การเปิดพิธีในธรรมศาลาคือการสรรเสริญร่วมกัน หัวหน้าธรรมศาลาเรียกผู้รับผิดชอบจากชุมชนให้เริ่มพิธีด้วยการเรียกให้นมัสการ ในลูกา 4:20 “พระองค์ม้วนหนังสือแล้วส่งให้คนรับใช้ แล้วนั่งลง สายตาของทุกคนในธรรมศาลาก็จ้องไปที่พระองค์”

ผู้นำการนมัสการในธรรมศาลาเป็นผู้นำการนมัสการโดยกล่าวคำไม่กี่คำ เขาเป็นผู้นำการนมัสการโดยตะโกนว่า “จงสรรเสริญพระเจ้า จงทรงสมควรแก่พระเจ้า!” และผู้คนตอบรับด้วยการอวยพรว่า “จงสรรเสริญพระเจ้าตลอดไป” จากนั้นเขาประกาศความเป็นหนึ่งเดียวของพระเจ้าเป็นคำสารภาพหลัก เน้นย้ำหลักคำสอนเรื่องรางวัลและการลงโทษ และเน้นย้ำหน้าที่ของแต่ละคนในการพยายามเพื่อความศักดิ์สิทธิ์ จากนั้นพิธีจะเริ่มต้นด้วยการอธิษฐาน

ส่วนที่สองของการนมัสการในธรรมศาลาคือการอธิษฐาน การอธิษฐานประกอบด้วยสามส่วน โดยเน้นที่การสรรเสริญพระเจ้าโดยการให้เกียรติพระเจ้าของอับราฮัม อิสอัค และยาโคบ และยกย่องพระเจ้าในฐานะพระผู้บริสุทธิ์ของอิสราเอล ผู้ทรงดูแลผู้มีชีวิต พิพากษาผู้ตาย และปกป้องพวกเขา ส่วนที่สองเน้นที่การกลับใจ การอภัยบาป พลังแห่งการศึกษาธรรมบัญญัติ และความรอดพ้นจากภัยพิบัติ เช่น การข่มเหง ความอดอยาก และโรคภัยไข้เจ็บ คำอธิษฐานยังกล่าวถึงการมาของพระเมสสิยาห์และขอให้พระเจ้าทรงฟังคำอธิษฐานของอิสราเอล ส่วนที่สามเป็นคำอธิษฐานปิดท้ายสามบทสุดท้าย ซึ่งเน้นที่ความกตัญญูส่วนตัวต่อพระเจ้าและจบลงด้วยคำอธิษฐานเพื่อสันติภาพ คล้ายกับคำอธิษฐานของชุมชนคริสตจักรในปัจจุบัน

ลำดับที่สามคือการอ่านและตีความโตราห์ หน้าที่ที่สำคัญที่สุดของชาวยิวทุกคนคือการศึกษาโตราห์และถ่ายทอดคำสอนให้กับคนรุ่นต่อไป พวกเขาอ่านโตราห์ในทุกพิธีของธรรมศาลา และหัวหน้าธรรมศาลาจะเทศนาหลังจากอ่านจบ

คำเทศนาตีความข้อพระคัมภีร์ที่อ่านและนำมาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวันของผู้คน นักเทศน์มีจุดมุ่งหมายเพื่อสอนหลักศีลธรรมและเทววิทยา และพวกเขามอบความสบายใจและความหวังให้กับผู้คนโดยสอนหลักคำสอนและกฎหมายที่พวกเขาควรดำเนินชีวิตและปฏิบัติตาม

อย่างไรก็ตาม อิทธิพลของพิธีกรรมในธรรมศาลาเหล่านี้ต่อการนมัสการของคริสเตียนยุคแรกนั้นมีมาก “การยืนยันความเชื่อ การอธิษฐานเพื่อผลประโยชน์พิเศษ การอ่านและตีความพระคัมภีร์ และการเทศนา” เชื่อมโยงกับการนมัสการของคริสตจักรยุคแรกและสามารถนำไปใช้กับการนมัสการของคริสเตียนได้อย่างง่ายดาย อย่างไรก็ตาม มีความแตกต่างในการนำหลักคำสอนและกฎหมายมาใช้ คริสตจักรในเมืองโครินธ์เป็นชุมชนที่มีปัญหาต่างๆ มากมายตั้งแต่เริ่มแรก

เปาโลอยู่ในเมืองโครินธ์เป็นเวลาหนึ่งปีหกเดือนเพื่อสอนพระวจนะของพระเจ้า พระวจนะของพระเจ้าในภาษากรีกคือ “ton logon tou deu” (τὸν λόγον τοῦ θεοῦ) และ ton logon หมายถึงพระคริสต์ พระวจนะ พระเยซูคริสต์เองทรงตรัสในพระวจนะ หากผู้เชื่อรับพระวจนะจากพระคัมภีร์ตามตัวอักษร พระวจนะนั้นกล่าวถึงข้อเท็จจริงบางประการ และเขาจะต้องการเรียนรู้บทเรียนจากพระวจนะ อย่างไรก็ตาม หากผู้เชื่อยอมรับพระวจนะว่าเป็นพระเยซูคริสต์ที่ตรัสโดยตรง พระวจนะนั้นจะกลายเป็น ho logos

เปาโลสอนคำพูดของโฮโลโกส ในเวลานั้น พันธสัญญาใหม่ไม่ได้ถูกนำไปใช้ตามตัวอักษร เปาโลได้สนทนากับพระเยซูซึ่งปรากฏแก่เขาในนิมิต และนำเนื้อหาไปใช้ในการสั่งสอนแก่ผู้คน

สำหรับคนที่สวดคำอธิษฐานของโปรสุเกะและสนทนากับโฮโลโกสอยู่เสมอ ก็ไม่มีปัญหาอะไร แต่ถ้ามีการเปิดเผยให้ใครฟังทันใดนั้น จะต้องแยกแยะให้ได้ว่าเป็นจริงหรือเท็จ ดังนั้น ผู้เชื่อจะต้องแยกแยะให้ชัดเจนว่าการเปิดเผยนั้นเป็นจริงหรือเท็จ และเพื่อที่จะแยกแยะทางจิตวิญญาณ พวกเขาต้องเข้าไปในวิหารของจิตวิญญาณของตนและยืนยันมัน ไม่ใช่เรื่องง่ายเลยที่จะเข้าไปในวิหารและอยู่ที่นั่นและสนทนากับโฮโลโกส

คำสอนเพิ่มเติม 178 การอธิษฐานคืออะไร ตอบ การอธิษฐานคือการถวายความปรารถนาของเราต่อพระเจ้าในพระนามของพระคริสต์ ด้วยความช่วยเหลือของพระวิญญาณบริสุทธิ์ การสารภาพบาปของเรา และยอมรับความเมตตาของพระองค์ด้วยความขอบคุณ ทุกวันนี้ ความปรารถนาของผู้เชื่อกำลังถูกเปลี่ยนเป็นความเชื่อที่ขึ้นๆ ลงๆ และสาระสำคัญของการอธิษฐานกำลังถูกบิดเบือน

การอธิษฐานคือการสนทนากับพระเจ้าในใจเพื่อเผยแพร่พระกิตติคุณ การอธิษฐานทั้งหมดต้องเชื่อมโยงกับพระกิตติคุณ นั่นคือเหตุผลที่พระเยซูตรัสถึงวิธีการอธิษฐานผ่านตัวอย่างการอธิษฐานของพระเจ้า พระองค์ตรัสว่าให้อธิษฐานเพื่อการสถาปนาอาณาจักรของพระเจ้าบนโลกนี้ พระองค์ยังตรัสด้วยว่าการอธิษฐานส่วนตัวควรเชื่อมโยงกับสิ่งนี้

คำสอนของคริสตจักรฉบับขยาย 184 เราควรอธิษฐานเพื่ออะไร ตอบ เราควรอธิษฐานเพื่อพระสิริของพระเจ้า ความสงบสุขของคริสตจักร และความดีของตัวเราเองและผู้อื่น แต่ไม่ใช่เพื่อสิ่งที่ผิดกฎหมาย เราต้องตระหนักว่าจุดประสงค์ของการอธิษฐานของนักบุญคือการเผยแพร่พระกิตติคุณ การอธิษฐานของผู้เชื่อส่วนใหญ่ในปัจจุบันเป็นการทำซ้ำคำอธิษฐานของชาวยิวในธรรมศาลาในช่วงเวลาของธรรมบัญญัติ

(7) ธรรมบัญญัติของโมเสสและลัทธิพิธีกรรม

พระกิตติคุณคือพระเยซูคริสต์ ผู้ที่เข้าไปในพระเยซูคริสต์จะได้รับความรอด นี่คือข่าวประเสริฐ ธรรมบัญญัติทำให้เราตระหนักถึงความบาป ดังนั้นผู้คนต้องพบพระคริสต์ผู้จะเสด็จมาผ่านเครื่องบูชา ดังนั้นข่าวประเสริฐจึงอยู่ในธรรมบัญญัติ เหตุผลที่กล่าวว่า “ธรรมบัญญัติมีมาจนถึงยอห์นผู้ให้บัพติศมา” ก็เพราะว่ายอห์นผู้ให้บัพติศมาเป็นผู้เผยพระวจนะคนสุดท้ายก่อนที่พระเยซูจะเสด็จมา อย่างไรก็ตาม เมื่อพระเยซูทรงรับบัพติศมาโดยยอห์นผู้ให้บัพติศมาและเริ่มงานรับใช้ต่อสาธารณชน ยุคของพันธสัญญาใหม่ก็เริ่มต้นขึ้น กล่าวอีกนัยหนึ่ง ยุคของธรรมบัญญัติสิ้นสุดลงและยุคของข่าวประเสริฐก็เริ่มต้นขึ้น

อย่างไรก็ตามแม้ว่าข่าวประเสริฐจะมาถึงแล้ว แต่ก็ยังมีบางคนที่บอกว่าเราต้องรักษาธรรมบัญญัติ พวกเขาคือพวกที่ยึดถือธรรมบัญญัติ ในปัจจุบัน ผู้เชื่อแยกแยะระหว่างข่าวประเสริฐกับธรรมบัญญัติ พวกเขาพูดว่า “เราไม่ได้รับความรอดโดยธรรมบัญญัติ แต่โดยข่าวประเสริฐ” อย่างไรก็ตาม มีกับดักอยู่ที่นี่ หากเราไม่แยกแยะระหว่างธรรมบัญญัติกับลัทธิพิธีกรรม เราก็อาจตกหลุมพรางนี้ได้ ดังนั้น จึงถูกต้องที่จะพูดว่า “เราไม่ได้รับความรอดโดยลัทธิพิธีกรรม แต่โดยพระกิตติคุณ” การกระทำทั้งหมดในการรักษาพระบัญญัติ ซึ่งมักอ้างถึงในคริสตจักร ล้วนเป็นลัทธิพิธีกรรม

การแยกความแตกต่างระหว่างธรรมบัญญัติกับลัทธิพิธีกรรมเป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับความรอด ธรรมบัญญัติคือพระวจนะของพระเจ้าที่พระเจ้าประทานแก่ชาวอิสราเอล พระเจ้าทรงบัญชาให้ผู้คนรักษาธรรมบัญญัติและบรรลุความชอบธรรมของพระเจ้า ผู้คนพยายามรักษาบัญญัติของธรรมบัญญัติ แต่ทำไม่ได้ ดังนั้น ทุกคนจึงพยายามหลีกหนีจากบาปโดยการถวายสัตว์เป็นเครื่องบูชา จุดประสงค์ที่พระเจ้าประทานธรรมบัญญัติแก่ชาวอิสราเอลก็คือว่าพวกเขาทั้งหมดเป็นคนบาป และถ้าพวกเขาตระหนักถึงข้อเท็จจริงนี้ผ่านธรรมบัญญัติ พวกเขาจะพบพงศ์พันธุ์แห่งคำสัญญา (พระคริสต์) ผ่านการเสียสละ

พระเยซูคริสต์ในธรรมบัญญัติเป็นผู้ที่สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน (เครื่องบูชา) เพื่อช่วยคนบาปทั้งหมด ดังนั้น จึงมีพระกิตติคุณอยู่ในธรรมบัญญัติ ธรรมบัญญัติและพระกิตติคุณเป็นเหมือนเหรียญสองด้านที่แยกจากกันไม่ได้ อย่างไรก็ตาม ลัทธิพิธีกรรมเป็นอีกเรื่องหนึ่ง

 

คนบาปฆ่าสัตว์และโรยเลือดของมันบนแท่นบูชา ปุโรหิตถ่ายโอนบาปจากคนบาปไปยังสัตว์ และสัตว์ก็ตายแทนคนบาป อย่างไรก็ตาม สัตว์ที่ตายก็ไม่ใช่ใครอื่นนอกจากคนบาป แม้ว่าสัตว์จะตายแทนคนบาป แต่คนบาปและสัตว์ก็รวมกัน และคนบาปก็ตายด้วย นั่นคือเหตุผลที่พระคัมภีร์บอกเราว่าเราเกิดใหม่ผ่านการเสียสละ ผู้ที่รวมกับความตายของพระเยซูเป็นส่วนหนึ่งของการสร้างสรรค์ใหม่ที่เกิดใหม่ ฮีบรู 9:11 กล่าวว่ามันไม่เหมือนกับการสร้างโลกนี้

ฉากที่พระเยซูและนิโคเดมัสพูดคุยกันเกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้าปรากฏในยอห์น 3:1-9 พระเยซูตรัสว่า “ท่านต้องเกิดใหม่จากน้ำและพระวิญญาณจึงจะเห็นอาณาจักรของพระเจ้าได้” อย่างไรก็ตาม นิโคเดมัสไม่เข้าใจความหมายของคำพูดของพระเยซูเลย นั่นเป็นสาเหตุที่พระเยซูตำหนิเขาในยอห์น 3:10 ว่า “ท่านเป็นอาจารย์ของอิสราเอลและไม่เข้าใจสิ่งเหล่านี้หรือ” อาจารย์ของอิสราเอล (รับบี) คงจะรู้จักกฎเกณฑ์เกี่ยวกับการถวายบูชาเป็นอย่างดี ความหมายก็คือทำไมพวกเขาจึงไม่ตระหนักถึงความจริงที่ว่าสัตว์ถูกถวายบูชาแทนคนบาปโดยการถวายบูชา และคนบาปต้องตายและเกิดใหม่เป็นผล ในลักษณะนี้ พระคริสต์จึงอยู่ในธรรมบัญญัติ ดังนั้น ธรรมบัญญัติจึงเป็นข่าวประเสริฐของพระเยซูคริสต์โดยเฉพาะ

ธรรมบัญญัติคือพระวจนะของพระเจ้าที่ช่วยให้เราพบพระคริสต์ แต่ลัทธิพิธีกรรมเป็นอุดมการณ์มนุษยนิยมที่ขจัดพระคริสต์ ลัทธิพิธีกรรมและอุดมการณ์มนุษยนิยมมีความเกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด อุดมการณ์ของลัทธิพิธีกรรม (มนุษยนิยม) ที่แพร่หลายในคริสตจักรไม่ได้ปฏิเสธฉัน แต่ทำให้ฉันโดดเด่นกว่าคนอื่น ตัวอย่างที่เป็นตัวแทนคือพระบัญญัติสิบประการ ในพระบัญญัติสิบประการ เราต้องพบกับความบาปและเข้าสู่ไม้กางเขนของพระเยซูคริสต์ แต่พระบัญญัติเหล่านี้ถูกผูกมัดด้วยพระบัญญัติและต้องรักษาหรือไม่ก็ตาม พระบัญญัติสิบประการเป็นพระบัญญัติของพระเจ้า แต่มีความรักของพระเจ้าต่อคนบาปอยู่ด้วย ซึ่งเตือนเราถึงความรักที่พ่อแม่มีต่อลูกๆ ของตน ลัทธิพิธีกรรมถูกผูกมัดด้วยระเบียบข้อบังคับ

นอกจากนี้ “คำพูดที่ดูเหมือนจะบังคับให้ผู้คนดำเนินชีวิตที่ศักดิ์สิทธิ์เหมือนพระเยซู หรือให้คำสั่งสอนให้ดำเนินชีวิตที่ศรัทธาอย่างศรัทธา” ล้วนเป็นการยึดมั่นในพิธีกรรม พวกเขาบอกว่าพวกเขาได้รับความรอดโดยพระกิตติคุณแห่งไม้กางเขนของพระเยซูคริสต์ แต่พวกเขาพยายามแสดงตัวตนในชีวิตของพวกเขา พระเยซูบอกให้เราปฏิเสธตัวเอง แต่ที่จริงแล้วศิษยาภิบาลหลายคนกำลังช่วยตัวเอง เราต้องจำไว้ว่าทุกคนเป็นคนบาปและถูกกำหนดให้ตายต่อหน้าพระเจ้า และไม่มีวิธีอื่นใดนอกจากการได้เป็นหนึ่งเดียวกับพระเยซูคริสต์บนไม้กางเขน หากเราไม่จำคำพูดของอัครสาวกเปาโลที่ร้องออกมาว่า “ฉันตายทุกวัน” เราจะตกอยู่ในลัทธิพิธีกรรม (มนุษยนิยม)

การปรากฏตัวของผู้ที่ตกอยู่ในลัทธิพิธีกรรมเน้นที่การกระทำ มันคือการแสดงการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์โดยการฟังกฎเกณฑ์ที่ยากอบพูดถึง ในยากอบ 2:26 กล่าวว่า “ความเชื่อที่ปราศจากการกระทำก็ตายแล้ว” การกระทำคือความหมายของการละทิ้งลัทธิพิธีกรรม อย่างไรก็ตาม ไม่ได้หมายความว่าให้คิดที่จะหนีจากลัทธิพิธีกรรม แต่ให้กระทำในทางศักดิ์สิทธิ์ที่แสดงถึงความชอบธรรมของตน สิ่งที่พระเยซูกำลังบอกคือการหนีจากลัทธิพิธีกรรมและเข้าสู่พระกิตติคุณ

ผู้ที่เน้นพฤติกรรมของการปรากฏตัวอันศักดิ์สิทธิ์นั้นไม่ต่างจากศาสนาอื่น ๆ ที่ใช้ลัทธิพิธีกรรม (มนุษยนิยม) ดังนั้นศาสนาคริสต์ซึ่งผสมผสานพระกิตติคุณของพระเยซูคริสต์เข้ากับลัทธิพิธีกรรม (มนุษยนิยม) จึงไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นพระกิตติคุณแห่งความจริงที่แท้จริงอีกต่อไป ผู้เชื่อต้องตระหนักว่าศาสนาทั้งหมดกำลังก้าวหน้าไปในลักษณะบูรณาการผ่านการปรากฏตัวอันศักดิ์สิทธิ์

ดังนั้น นักบุญในปัจจุบันจึงอาศัยอยู่ในยุคที่คริสตจักรจำเป็นต้องมีการไตร่ตรองทางจิตวิญญาณ หากผู้เชื่อมีการไตร่ตรองทางจิตวิญญาณ พวกเขาจะเห็นว่าพระกิตติคุณของพระเยซูคริสต์และการปรากฏตัวอันศักดิ์สิทธิ์ (มนุษยนิยม) ผสมอยู่ในคริสตจักร เช่นเดียวกับในอุปมาเรื่องหญิงพรหมจารีสิบคน อุปมาเรื่องข้าวสาลีและข้าวละมานก็เหมือนกัน และอุปมาเรื่องแกะและแพะก็มีความหมายเหมือนกัน

 

10. ชุมชนคริสตจักร

 

(1) วิหารและชุมชนคริสตจักร

1 โครินธ์ 3:16-17: “ท่านทั้งหลายไม่รู้หรือว่าท่านเป็นวิหารของพระเจ้า และพระวิญญาณของพระเจ้าสถิตอยู่ในท่าน ถ้าใครทำให้วิหารของพระเจ้าเป็นมลทิน พระเจ้าจะทรงทำลายเขาเสีย เพราะวิหารของพระเจ้าเป็นที่บริสุทธิ์ วิหารใดที่ท่านทั้งหลายเป็น”

ในพระคัมภีร์ แนวคิดเรื่องวิหารได้เปลี่ยนไปจากปฐมกาลเป็นวิวรณ์ โดยเริ่มจากพระฉายาของพระเจ้าที่ทรงสถาปนาไว้ในใจของมนุษย์คนแรก คือ อาดัม ผ่านต้นเซลโควาที่มองเห็นได้และก้อนหินที่พบในธรรมชาติ จากนั้นจึงไปถึงสถานศักดิ์สิทธิ์ที่พระเจ้าสั่งสอนโมเสส วิหารของซาโลมอน วิหารของเซรุบบาเบล วิหารของเฮโรด และร่างของพระเยซู วิหารทั้งหมดเหล่านี้ต้องถูกทำลาย และพระเจ้าต้องการสร้างวิหารขึ้นใหม่ในหัวใจ

วิหารที่พระเยซูคริสต์ อาดัมคนสุดท้ายทรงสถาปนาขึ้นคือวิหารที่ลงมาจากสวรรค์ วิหารแห่งนี้สร้างขึ้นเพื่อผู้ที่เชื่อว่าตนตายร่วมกับพระเยซูและกลับคืนชีพร่วมกับพระองค์ และผู้ที่ได้รับการสถาปนาโดยวิหารแห่งนี้เรียกว่านักบุญ ดังนั้น นักบุญจึงเป็นวิหารและกลายเป็นปุโรหิตของกษัตริย์ คำว่าคริสตจักรยังหมายถึงนักบุญในความหมายของวิหารอีกด้วย หมายความว่านักบุญคือคริสตจักร

“คำกล่าวที่ว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงสถิตอยู่ในวิหารของจิตวิญญาณ” หมายความว่าพระบิดา พระเยซูคริสต์ และพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงสถิตร่วมกัน ในหีบพันธสัญญาในวิหารของพันธสัญญาเดิม มีสิ่งสามอย่างที่เป็นสัญลักษณ์ของพระบิดา พระเยซูคริสต์ และพระวิญญาณบริสุทธิ์ คือ แผ่นศิลาแห่งบัญญัติและไม้เท้าของอาโรนที่แตกหน่อและกลายเป็นดอกตูม ฮีบรู 9:3-4 “หลังม่านชั้นที่สอง คือ พลับพลาซึ่งเรียกว่าสถานบริสุทธิ์ที่สุด มีเตาเผาทองคำและหีบพันธสัญญาบุทองคำทุกด้าน มีหม้อทองคำบรรจุมานา มีไม้เท้าของอาโรนที่แตกหน่อและแผ่นศิลาแห่งพันธสัญญา” ดังนั้น สถานที่ซึ่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่ทรงสถิตร่วมกันจึงไม่ใช่วิหาร

ในปัจจุบัน หลักคำสอนแบ่งคริสตจักรออกเป็นคริสตจักรที่มองเห็นและคริสตจักรที่มองไม่เห็น อย่างไรก็ตาม ไม่มีคำดังกล่าวในพระคัมภีร์เลย ในคริสตจักรยุคแรก ชื่อของคริสตจักรเยรูซาเล็มและคริสตจักรอันติออกหมายถึงชุมชนคริสตจักรมากกว่าคริสตจักร คริสตจักรที่มองเห็นได้หมายถึงอาคารคริสตจักร แต่ควรเรียกว่าโบสถ์น้อยมากกว่าโบสถ์ คริสตจักรที่มองไม่เห็นหมายถึงนิกายเช่นสมัชชาใหญ่ในปัจจุบัน และคำถามคือสามารถมองได้ว่าเป็นคริสตจักรที่มีแนวคิดของวิหารหรือไม่ เหมาะสมที่จะกล่าวว่าคริสตจักรที่มองไม่เห็นคือชุมชนคริสตจักรที่นักบุญมารวมตัวกัน

นักบุญคือคริสตจักร และสถานที่ที่นักบุญมารวมตัวกันคือชุมชนคริสตจักร อย่างไรก็ตาม เนื่องจากผู้เชื่อมารวมตัวกันในวันอาทิตย์เพื่อนมัสการ จึงเรียกว่าคริสตจักรและกลายเป็นคำนามเฉพาะ ดังนั้น อาคารคริสตจักรจึงกลายเป็นคริสตจักร และผู้เชื่อที่สามารถเรียกได้ว่าคริสตจักรจึงถูกแทนที่ด้วยคำว่านักบุญแทนคำว่าคริสตจักร

ดังนั้น เมื่อสร้างคริสตจักรในปัจจุบัน ศิษยาภิบาลจึงใช้คำว่าอาคารวิหารได้อย่างง่ายดาย แต่การสร้างวิหารเป็นสำนวนที่ไม่ถูกต้อง วิหารที่เราเห็นได้พังทลายไปแล้วพร้อมกับความตายของพระเยซูคริสต์ และวิหารจากสวรรค์ที่พระเยซูคริสต์ผู้ฟื้นคืนพระชนม์สร้างขึ้นคือวิหารที่แท้จริง ดังนั้น ผู้ที่พูดว่าอาคารเป็นวิหารเป็นผู้ที่ไม่ได้มีส่วนร่วมในการตายของพระองค์ ดังนั้นพวกเขาคือผู้ที่ไม่ได้รับพระวิหารที่แท้จริงจากสวรรค์และพวกเขาคือผู้ที่ไม่มีพระวิญญาณบริสุทธิ์

 

(2) วันสะบาโตและวันอาทิตย์

โดยทั่วไปแล้ว คนในคริสตจักรจำนวนมากใช้แนวคิดของวันอาทิตย์แทนวันสะบาโต และในหลายกรณี ผู้คนคิดว่าวันอาทิตย์เป็นวันหนึ่งในสัปดาห์ แต่โดยทั่วไปแล้ว คริสตจักรคิดว่าพระเยซูเป็นพระเจ้า ดังนั้นพวกเขาจึงเรียกวันอาทิตย์ว่าวันของพระเจ้าเพราะเป็นวันที่พระเยซูฟื้นคืนพระชนม์ และดูเหมือนว่าจะใช้แทนวันเสาร์ในยุคพันธสัญญาเดิม ซึ่งถือเป็นวันสะบาโต นั่นคือเหตุผลที่ผู้เชื่อเรียกว่าวันสะบาโต เพราะมันหมายถึงการรักษาวันสะบาโตให้ศักดิ์สิทธิ์ ไม่ได้อยู่ในพระคัมภีร์ที่เราควรรักษาวันสะบาโตให้ศักดิ์สิทธิ์

อย่างไรก็ตาม ในพันธสัญญาเดิม กล่าวไว้ว่าให้รักษาวันสะบาโตให้ศักดิ์สิทธิ์ แต่ผู้เชื่ออ้างว่าพระเยซูเป็นพระเจ้าแห่งวันสะบาโตและพระเยซูฟื้นคืนพระชนม์ในวันอาทิตย์ ดังนั้นวันนั้นจึงเป็นวันสะบาโต พวกเขาแต่งคำขึ้นมาซึ่งไม่มีอยู่ในพระคัมภีร์ด้วยซ้ำ ปัญหาไม่ได้อยู่ที่ “ผู้เชื่อมาชุมนุมกันในวันอาทิตย์เพื่อนมัสการและทำสิ่งอื่นๆ” แต่เป็นเพราะว่าพวกเขาบอกให้รักษาวันสะบาโตให้ศักดิ์สิทธิ์ (การถือปฏิบัติวันอาทิตย์) วันอาทิตย์เป็นวันหนึ่งของสัปดาห์ ดังนั้นฉันจึงไม่ทราบว่าพวกเขามีพื้นฐานอะไรในการรักษาวันสะบาโตให้ศักดิ์สิทธิ์แทนวันสะบาโต

เราต้องดูว่าพระคัมภีร์อธิบายเรื่องวันสะบาโตอย่างไร ในฮีบรู 4:8-10 ถ้าโยชูวาให้การพักผ่อนแก่คนอิสราเอล ก็คือดินแดนคานาอัน ดินแดนคานาอันเป็นเงาที่เป็นสัญลักษณ์ของอาณาจักรของพระเจ้า ไม่ใช่การพักผ่อนที่แท้จริง ดังนั้น จึงกล่าวได้ว่าเวลาพักผ่อนยังคงอยู่สำหรับประชากรของพระเจ้า

การพักผ่อนที่แท้จริงคือการเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้าผ่านทางพระเยซูคริสต์ นี่คือการพักผ่อนที่แท้จริงเพราะพระเจ้าคือการพักผ่อนที่แท้จริง หากพระเจ้า พระเยซูคริสต์ และนักบุญเชื่อมโยงกันด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ นักบุญก็อยู่ในสภาวะของการพักผ่อน นักบุญเหล่านั้นอยู่ในการพักผ่อนแล้ว ดังนั้น การรักษาวันสะบาโตจึงไม่มีความหมาย ในทำนองเดียวกัน หากผู้เชื่อคิดว่าวันอาทิตย์เป็นแนวคิดของวันสะบาโต พวกเขาก็ไม่ต่างจากผู้ที่รักษาวันสะบาโต พวกเขาจะกลายเป็นผู้ที่ไม่ได้พักผ่อนอย่างแท้จริง

ฮีบรู 4:10 กล่าวว่า "คนเหล่านี้คือผู้ที่ได้เข้าสู่การพักผ่อนแล้ว" ผู้ที่ตายต่อพระเยซูคริสต์และได้บังเกิดใหม่ต่อพระเยซูคริสต์และมีชีวิตใหม่ได้เข้าสู่การพักผ่อนแล้ว พระเจ้าบอกผู้ที่เข้าสู่การพักผ่อนแล้วให้หยุดทำงานของตนเอง

วลี "งานของตนเอง" หมายถึง "รักโลก" ทุกวันนี้ ผู้ที่พูดว่า "เราต้องรักษาวันสะบาโต" หรือ "เราต้องรักษาวันสะบาโตให้ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งมาแทนที่วันสะบาโต" ยังไม่ได้เข้าสู่การพักผ่อน ทั้งนี้เพราะพวกเขาคิดว่าพวกเขาสามารถเข้าสู่การพักผ่อนได้โดยการรักษาให้ศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น ไม่ต่างจากกรณีที่ผู้คนยังคงรอคอยพระคริสต์แม้ว่าพระเยซูคริสต์จะเสด็จมาก็ตาม

ผู้ที่ยังคงรอคอยพระคริสต์ไม่ได้อยู่ในพระเยซูคริสต์ และด้วยเหตุนี้จึงยังไม่ได้เข้าสู่การพักผ่อนในอาณาจักรของพระเจ้า มีเพียงผู้ที่อยู่ในพระเยซูคริสต์เท่านั้นที่สามารถกล่าวได้ว่าได้เข้าสู่การพักผ่อนแล้ว หากเราคิดว่าวันอาทิตย์เป็นวันหนึ่งของสัปดาห์ และนักบุญมารวมตัวกันเพื่อศึกษาพระคัมภีร์และนมัสการ ก็จะไม่มีปัญหาใดๆ แต่ถ้าเราคิดว่าวันอาทิตย์เป็นวันที่ต้องรักษาให้ศักดิ์สิทธิ์ เราต้องคิดอย่างลึกซึ้งถึงความหมายของการพักผ่อนนี้

ผู้เชื่อควรจำไว้ว่าผู้ที่ต้องรักษาวันสะบาโต (วันอาทิตย์) ให้ศักดิ์สิทธิ์ในขณะนี้ไม่ได้พักผ่อนในอาณาจักรของพระเจ้า ผู้เชื่อไม่ควรรักษาวันสะบาโตให้ศักดิ์สิทธิ์ แต่ควรขอบคุณที่ตนได้เข้าสู่การพักผ่อนในอาณาจักรของพระเจ้าแล้ว ผู้ที่พยายามรักษาวันสะบาโตให้ศักดิ์สิทธิ์อาจกล่าวได้ว่าเป็นผู้ที่ยึดถือลัทธิพิธีกรรมและต้องพบพระคริสต์

 

11. ทูตสวรรค์

 

(1) วิญญาณที่ช่วยเหลือพระเจ้า

ทูตสวรรค์เป็นสิ่งสร้างของพระเจ้า และทำหน้าที่เป็นผู้ช่วยของพระเจ้าในอาณาจักรของพระเจ้า อย่างไรก็ตาม ทูตสวรรค์แบ่งออกเป็นสามประเภท ได้แก่ ผู้ส่งสารที่ถ่ายทอดพระประสงค์ของพระเจ้า ทูตสวรรค์ที่เล่นบทบาทเป็นผู้ร้ายที่จองจำและกล่าวโทษทูตสวรรค์ที่ก่ออาชญากรรม และทูตสวรรค์ที่ถูกจองจำในร่างมนุษย์

ทูตสวรรค์ที่ช่วยเหลือพระเจ้ากลายเป็นทูตสวรรค์ที่ประกาศข่าวประเสริฐ ฮีบรู 1:14 กล่าวถึงทูตสวรรค์ว่า "พวกเขาไม่ใช่วิญญาณผู้ปรนนิบัติ (leitourgica) ทั้งหมดที่ถูกส่งไปปรนนิบัติ (diakonian) แก่ผู้ที่จะได้รับความรอดหรือ"

Leitourgica (λειτουργικὰ) หมายถึงผู้ที่รับใช้พระเจ้า Diakonian (διακονίαν) หมายถึงวิญญาณที่ปรนนิบัติ (ปรนนิบัติ) เพื่อประโยชน์ของทายาท ในพระคัมภีร์ เราเห็นทูตสวรรค์ปรากฏกายต่อประชาชนของพระเจ้าและนำพระวจนะของพระเจ้ามาเผยแพร่ในความสัมพันธ์กับความรอด การรับใช้ไม่ได้หมายถึงการปฏิบัติต่อผู้อื่นเหมือนเป็นบ่าว แต่การรับใช้ในฐานะผู้เหนือกว่าคือการรับใช้ผู้ด้อยกว่า

ทูตสวรรค์รับใช้พระคริสต์อย่างกว้างขวาง พวกเขาทำนายการประสูติของผู้เบิกทางและพระผู้ช่วยให้รอดของพระคริสต์ (ลูกา 1:17, ลูกา 1:30-38), ประกาศการประสูติของพระคริสต์แก่บรรดาคนเลี้ยงแกะ (ลูกา 2:10-12), เสริมกำลังพระคริสต์ในเกทเสมนี (ลูกา 22:43) และเตรียมพร้อมที่จะปกป้องพระองค์ (มัทธิว 26:53) เมื่อพระเยซูฟื้นคืนพระชนม์ พวกเขากลิ้งหินออกไปเพื่อให้พยานเข้าไปในอุโมงค์ที่ว่างเปล่า และพวกเขาประกาศว่าพระคริสต์ฟื้นคืนพระชนม์แล้ว (มัทธิว 28:2-4) พวกเขาปกป้องหลักฐานของการฟื้นคืนพระชนม์ (ยอห์น 20:12, 13) และประกาศเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์แก่ฝูงชนที่ติดตามพระเยซู (ลูกา 24:4-7)

ในกิจการ 1:10-11 ทูตสวรรค์มองเห็นล่วงหน้าถึงการกลับมาของพระคริสต์เมื่อพระองค์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ตอนนี้ พระคริสต์ประทับอยู่ทางขวาพระหัตถ์ของพระเจ้า ทูตสวรรค์ที่ดีจึงสนใจในข่าวประเสริฐและชื่นชมยินดีกับการช่วยให้รอดของคนบาป (1 เปโตร 1:12; ลูกา 15:10) ทูตสวรรค์จะเคลื่อนไหวเมื่อพระคริสต์เสด็จกลับมาเพื่อพิพากษา (มัทธิว 13:39, 41, 42, 49, 50; 2 ธส. 1:7-10; เป็นต้น) มีตัวอย่างมากมายของทูตสวรรค์ที่ดำเนินการพิพากษาของพระเจ้าในหนังสือวิวรณ์

 

(2) ซาตานและผู้ติดตามของมัน

นี่คือเรื่องราวเกี่ยวกับทูตสวรรค์ที่ควบคุมวิญญาณของทูตสวรรค์ที่ก่ออาชญากรรมและกลายเป็นมนุษย์หลังจากถูกกักขังอยู่ในโลก ทูตสวรรค์เหล่านี้ยังเป็นที่รู้จักในชื่อ ซาตาน ปีศาจ ผี และวิญญาณมืด ในอาณาจักรของพระเจ้า วิญญาณของทูตสวรรค์ถูกจำกัดไว้บนโลกและกลายเป็นมนุษย์เพราะบาป และมนุษย์ทุกคนเป็นคนบาปตั้งแต่เกิด กล่าวอีกนัยหนึ่ง พวกเขาอยู่ภายใต้การควบคุมของซาตาน เมื่อผู้คนอาศัยอยู่ในโลกและทำบาปตามธรรมบัญญัติ พวกเขาจะกล่าวโทษพระเจ้า

ในหนังสือโยบ ซาตานปรากฏตัวในฐานะผู้กล่าวโทษ นอกจากนี้ เมื่อคนบาปถูกจับเข้าคุกในโลก เขาต้องรับโทษก่อนจึงจะได้รับการปล่อยตัว หากเขาตายในคุก การประหารชีวิตจะถูกพักโทษและเขาจะถูกปล่อยตัวจากคุก นอกจากนี้ ทูตสวรรค์ที่ดูแลคนบาปทำหน้าที่เป็นผู้ดูแลที่ทดสอบว่าคนบาปกลับใจจริงหรือไม่เมื่อเขากลับใจและกลายเป็นคนชอบธรรม ดังนั้น เมื่อคนบาปได้รับการอภัย พวกเขาจะปล่อยคนบาปทันที

ตัวอย่างเช่น เมื่อพระเยซูทรงให้อภัยแมรี่มักดาลาซึ่งถูกปีศาจเจ็ดตนเข้าสิง ปีศาจก็ออกมา เมื่อคนบาปกลับใจและได้รับการอภัย ทูตสวรรค์ที่เล่นบทบาทชั่วร้ายก็เปลี่ยนเป็นทูตสวรรค์ที่มอบข่าวประเสริฐแก่พวกเขา

ในปฐมกาล 3:24 "พระเจ้าจึงทรงขับไล่มนุษย์ออกไป และทรงตั้งรูปเคารพและดาบเพลิงที่หมุนไปทุกทิศทุกทางไว้ทางทิศตะวันออกของสวนเอเดน เพื่อปกป้องทางไปสู่ต้นไม้แห่งชีวิต" รูปเคารพหมายถึงทูตสวรรค์ที่รับผิดชอบต่อบาป ดาบเพลิงที่หมุนไปทุกทางหมายถึงการบัพติศมาด้วยไฟ พระคัมภีร์บอกเราว่าเพื่อให้คนบาปเข้าไปในสวนเอเดนได้ เขาจะต้องตายต่อบาปและสวมเสื้อผ้าคนใหม่

อย่างไรก็ตาม พวกเขาต้องสามารถรู้ได้ว่าใครอยู่ในสถานะนั้น นั่นคือการทดสอบเพื่อดูว่าพวกเขามีคุณสมบัติหรือไม่ เช่นเดียวกับที่นักเรียนต้องผ่านการทดสอบเพื่อเข้ามหาวิทยาลัยที่ต้องการ นักบุญก็ต้องผ่านการทดสอบเช่นกัน การทดสอบนั้นเป็นการทดสอบที่ซาตานมอบให้กับพระเยซู การทดสอบนี้ให้ในลักษณะนี้ และคำตอบคือต้องเหมือนกับพระเยซู จุดประสงค์ของการล่อลวงพระเยซูของซาตานคือเพื่อทดสอบว่าเขารู้พระประสงค์ของพระเจ้าอย่างถูกต้องหรือไม่ มีการทดลองสามอย่าง การทดลองแรกคือการล่อลวงให้เปลี่ยนก้อนหินเป็นขนมปัง นี่คือการทดสอบศรัทธา มันทดสอบว่าเขาติดอยู่ในลัทธิพิธีกรรมหรือไม่ในขณะที่บอกว่าเขาเชื่อในพระเยซู

การทดสอบที่สองคือการกระโดดลงมาจากยอดวิหารและถูกเหล่าทูตสวรรค์ค้ำยัน การทดสอบนี้เกี่ยวข้องกับศรัทธาที่เจริญรุ่งเรืองของมนุษย์และเพื่อเปิดเผยผู้ที่ไม่พอใจพระเจ้า

การทดสอบที่สามคือการทดสอบลัทธิโนสติก ซึ่งเป็นการทดสอบว่าผู้เชื่อบอกว่าพวกเขาเชื่อในพระเยซูแต่บูชารูปเคารพหรือไม่ เงินสามารถเป็นรูปเคารพ โลกสามารถเป็นรูปเคารพ และตัวเราเองก็สามารถเป็นรูปเคารพได้

ผู้ที่ล่อลวงพระเยซูคือทูตสวรรค์ที่รับบทบาทเป็นผู้ร้าย ทูตสวรรค์ล่อลวงพระองค์ในนามของซาตาน และเมื่อการทดลองสิ้นสุดลง ทูตสวรรค์ก็กลับไปยังตำแหน่งเดิมและเชื่อฟังพระบุตรของพระเจ้า สิ่งมีชีวิตทางวิญญาณที่แสดงออกมาในรูปแบบของซาตานหรือปีศาจ ผี และวิญญาณมืด ล้วนเป็นทูตสวรรค์ พวกเขาเป็นทูตสวรรค์ที่คอยดูแลวิญญาณทูตสวรรค์ที่ติดอยู่ในแผ่นดินโลก อย่างไรก็ตาม เมื่อคนบาปเหล่านี้กลับใจและกลับมาหาพระเจ้า พวกเขาก็เปลี่ยนไปเป็นผู้เผยแพร่พระวจนะแห่งอาณาจักรของพระเจ้า ไม่มีซาตานและทูตสวรรค์ที่ดีแยกจากกัน แต่ขึ้นอยู่กับบทบาทของพวกเขา พวกเขาเล่นบทบาทของปีศาจและมีบทบาทในการเผยแพร่พระกิตติคุณด้วย

แม้ว่านักบุญจะเข้าไปพัวพันกับปัญหาบาป ทันใดนั้นทูตสวรรค์ก็กลายเป็นซาตานและแทงเขา ในที่สุดแล้ว มันอาจเป็นระดับที่ทูตสวรรค์ปกป้องนักบุญเพื่อไม่ให้พวกเขาทำบาป เมื่อบุคคลทำบาป เขาหรือเธอตกอยู่ภายใต้การควบคุมของซาตาน แต่เมื่อเขาหรือเธอกลับใจและหันเข้าหาพระเจ้า ทูตสวรรค์จะประกาศข่าวประเสริฐแห่งสวรรค์และมีบทบาทในการช่วยเหลือและปกป้องเขาหรือเธอเพื่อไม่ให้เขาหรือเธอทำบาป

 

(3) ทูตสวรรค์ที่ไม่รักษาตำแหน่งของตน

เรื่องราวของทูตสวรรค์ที่ทำบาปในอาณาจักรของพระเจ้ามีอยู่ในยูดาห์ 1 และ 2 เปโตร 2:4 ยูดาห์ 6 กล่าวว่า "และทูตสวรรค์ที่ไม่รักษาตำแหน่งของตน แต่ละทิ้งที่อยู่ที่เหมาะสมของตน พระองค์ได้ทรงล่ามโซ่ตรวนนิรันดร์ในความมืดเพื่อการพิพากษาในวันสำคัญ" 2 เปโตร 2:4 กล่าวว่า “ถ้าพระเจ้าไม่ทรงละเว้นทูตสวรรค์ที่ทำบาป แต่ทรงเหวี่ยงพวกเขาลงในนรกและทรงมอบพวกเขาไว้ในหลุมแห่งความมืดเพื่อกักขังไว้จนกว่าจะถึงการพิพากษา” นั่นหมายความว่าพระเจ้าทรงกักขังทูตสวรรค์ที่ทำบาปไว้ในความมืด ความมืดคือโลกนี้

โลกนี้เรียกว่านรก และมีการกล่าวว่าสถานที่ที่ทูตสวรรค์ที่ทำบาปเหล่านี้ถูกกักขังคือบุคคลที่ทำด้วยดินเหนียว อาจกล่าวได้ว่าบุคคลคือสิ่งมีชีวิตที่มีวิญญาณเป็นทูตสวรรค์ที่ติดอยู่ในดินเหนียว

ปฐมกาล 6:1-13 “เมื่อมนุษย์เริ่มทวีจำนวนขึ้นบนพื้นโลกและมีบุตรสาวเกิดขึ้น บุตรของพระเจ้าเห็นว่าบุตรสาวของมนุษย์สวยงาม จึงได้แต่งงานกับทุกคนที่ตนต้องการ แล้วพระเจ้าตรัสว่า วิญญาณของเราจะไม่ต่อสู้กับมนุษย์เสมอไป เพราะเขาเป็นเนื้อหนัง แต่เขาจะมีอายุยืนถึงหนึ่งร้อยยี่สิบปี”

บุตรของพระเจ้าหมายถึงวิญญาณของทูตสวรรค์ที่ทำบาปในอาณาจักรของพระเจ้า ทูตสวรรค์ถูกเรียกว่าบุตรของพระเจ้า แต่ใครคือธิดาของมนุษย์? พวกเขาหมายถึงโลก (อาดามาห์) เนื่องจากวิญญาณถูกรวมเข้ากับโลกเพื่อกลายเป็นมนุษย์ จึงเป็นการแสดงออกว่าบุตรของพระเจ้าและธิดาของมนุษย์ถูกรับเป็นภรรยา วิญญาณที่ทำบาปควรอยู่กับพระเจ้า แต่เนื่องจากพวกเขาได้ละทิ้งพระเจ้าและอยู่ในโลกแห่งวัตถุของโลก นี่จึงเป็นวัตถุแห่งการพิพากษาในสายพระเนตรของพระเจ้า

ผู้ที่กระทำบาปต่อพระเจ้าถูกขับออกจากพระเจ้าและมาสู่โลกแห่งวัตถุ ซึ่งหมายความว่าพวกเขาถูกจองจำ และแม้ว่าการพิพากษาครั้งสุดท้ายจะสงวนไว้ พวกเขาก็ถูกตัดสิน ขับออกไป และทุกสิ่งถูกจองจำในเนื้อหนังของพวกเขา

โยบ 38:1-4 แล้วพระเจ้าตรัสกับโยบจากพายุและตรัสว่า "ใครคือผู้ทำให้จิตใจมืดมนด้วยคำพูดที่ไร้ความรู้ จงคาดเอวของคุณไว้เหมือนคน (อาซาร์) และเราจะถามคุณและตอบเรา คุณอยู่ที่ไหนเมื่อเราสร้างรากฐานของโลก บอกฉันมาถ้าคุณมีความเข้าใจ" โยบเป็นสัญลักษณ์ของวิญญาณของทูตสวรรค์ที่ตกสวรรค์ซึ่งเกิดมาในโลก ต่างจากยาดาห์ ดาอัดหมายถึงปัญญาประดิษฐ์ (ปัญญาจากทูตสวรรค์) ของทูตสวรรค์ที่ตกสวรรค์ ไม่ใช่ความรู้เกี่ยวกับพระเจ้า นี่คือความโลภที่อยากจะเป็นเหมือนพระเจ้า และนี่คือสิ่งที่ทำให้จิตใจของทูตสวรรค์แต่ละคนมืดมน เนื่องจากพวกเขาแบ่งปันความสามารถและความรู้เหล่านี้ พวกเขาจึงต่อต้านพระเจ้าเอง

คำว่า azar ในภาษาฮีบรูหมายถึงการผูกมัด แต่ที่นี่หมายถึงการเตรียมพร้อม เตรียมตัวให้พร้อมในฐานะมนุษย์และตอบว่า “เจ้าอยู่ที่ไหนเมื่อเราสร้างรากฐานของโลก” คุณรู้หรือไม่ว่าเหตุใดพระเจ้าจึงสร้างโลกแห่งวัตถุเพื่อกักขังวิญญาณของทูตสวรรค์ที่ทำบาป

พระเจ้าสร้างโลกวัตถุ สร้างมนุษย์จากดิน และขังวิญญาณของเขาไว้ในตัวเขา และพวกเขาตกอยู่ภายใต้การควบคุมของซาตาน พระเจ้าตรัสกับผู้คนที่อาศัยอยู่ในโลกผ่านทางโยบ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในช่วงเวลาที่อ่านหนังสือโยบ อิสราเอลถูกทำลายและอยู่ภายใต้การควบคุมของประเทศต่างชาติ พวกเขากำลังรอวันที่จะกลับคืนสู่บ้านเกิดเมืองนอนของพวกเขา ในทำนองเดียวกัน พระองค์ปล่อยให้ทุกคนที่อาศัยอยู่ในโลกตระหนักว่าพวกเขาต้องกลับคืนสู่ราชอาณาจักรของพระเจ้า

พวกเขากระทำบาปต่อพระเจ้าเพราะพวกเขาคิดว่า "ฉันสามารถเป็นเหมือนพระเจ้าได้โดยไม่ต้องพึ่งพระเจ้า" และละทิ้งพระเจ้า ดังนั้น พระเจ้าจึงขับไล่พวกเขาออกจากราชอาณาจักรของพระเจ้าเพื่อทดสอบโดยไม่ต้องพึ่งพระเจ้า ซึ่งก็คือการสร้างสวรรค์และโลก

วิญญาณของทูตสวรรค์ผู้กระทำบาปถูกขับไล่ออกสู่โลกและมาในรูปมนุษย์ในร่างที่ทำด้วยดิน จึงถือกำเนิดในความมืด ถือกำเนิดในบาป และถูกสร้างขึ้นโดยไม่มีพระเจ้า นี่คือบทสรุปของการสร้างสวรรค์และโลก วิญญาณที่ทำบาปโดยปราศจากพระเจ้าถูกขับไล่ออกไปและกลายเป็นมนุษย์ และมนุษย์ก็เกิดมาในความมืดมิดในสภาพบาป คำพูดที่พระเจ้าตรัสกับผู้คนที่ถูกส่งมาในโลกนี้คือ "จงทำความชอบธรรมโดยไม่มีเรา"

ผลของการพยายามทำด้วยกำลังของตนเองถึงจุดที่พระเจ้าไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องกวาดล้างสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ผู้คน สัตว์ นก ฯลฯ ออกจากพื้นพิภพและรับการพิพากษา กล่าวอีกนัยหนึ่ง มันแสดงให้เห็นผลของการใช้ชีวิตโดยปราศจากพระเจ้า อาจกล่าวได้ว่าผลของการใช้ชีวิตโดยปราศจากพระเจ้าคือการทำลายล้าง