อย่ารู้ว่าร่างกายของคุณเป็นวิหารของพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งอยู่ในตัวคุณ

 

อย่ารู้ว่าร่างกายของคุณเป็นวิหารของพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งอยู่ในตัวคุณ

 

(1 โครินธ์ 6:12-20)ข้าพเจ้าทำสิ่งสารพัดได้ แต่ไม่ใช่ทุกสิ่งที่จะทำได้นั้นเป็นประโยชน์ ข้าพเจ้าทำสิ่งสารพัดได้ แต่ข้าพเจ้าไม่ยอมอยู่ใต้อำนาจของสิ่งใดเลย อาหารมีไว้สำหรับท้อง และท้องก็สำหรับอาหาร แต่พระเจ้าจะทรงให้ทั้งท้องและอาหารสิ้นสูญไป แล้วร่างกายนั้นไม่ได้มีไว้สำหรับการล่วงประเวณี แต่มีไว้สำหรับองค์พระผู้เป็นเจ้า และองค์พระผู้เป็นเจ้ามีไว้สำหรับร่างกาย พระเจ้าได้ทรงชุบให้องค์พระผู้เป็นเจ้าเป็นขึ้นมาใหม่และพระองค์จะทรงชุบให้เราทั้งหลายเป็นขึ้นมาใหม่โดยฤทธิ์เดชของพระองค์ด้วยท่านไม่รู้หรือว่า ร่างกายของท่านเป็นอวัยวะของพระคริสต์ เมื่อเป็นเช่นนั้นจะให้ข้าพเจ้าเอาอวัยวะของพระคริสต์มาเป็นอวัยวะของหญิงแพศยาได้หรือขอพระเจ้าอย่ายอมให้เป็นเช่นนั้นเลย ท่านไม่รู้หรือว่าคนที่ผูกพันกับหญิงแพศยาก็เป็นกายอันเดียวกันกับหญิงนั้น เพราะพระองค์ได้ตรัสว่า `เขาทั้งสองจะเป็นเนื้ออันเดียวกัน'แต่ส่วนคนที่ผูกพันกับองค์พระผู้เป็นเจ้า ก็เป็นอันเดียวกันกับพระองค์ฝ่ายจิตวิญญาณ จงหลีกเลี่ยงเสียจากการล่วงประเวณี ความบาปทุกอย่างที่มนุษย์กระทำนั้นเป็นบาปนอกกาย แต่คนที่ล่วงประเวณีนั้นทำผิดต่อร่างกายของตนเอง ท่านไม่รู้หรือว่า ร่างกายของท่านเป็นวิหารของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งสถิตอยู่ในท่าน ซึ่งท่านได้รับจากพระเจ้า ท่านไม่ใช่เจ้าของตัวท่านเอง
พระเจ้าได้ทรงซื่อท่านไว้แล้วตามราคา เหตุฉะนั้นท่านจงถวายพระเกียรติแด่พระเจ้าด้วยร่างกายของท่าน และด้วยจิตวิญญาณของท่าน ซึ่งเป็นของพระเจ้า

 

ในบรรดาสมาชิกของคริสตจักรคอรินเทียน มีคนที่มีทัศนคติที่ไม่เป็นระเบียบทางศีลธรรม และการตำหนิติเตียนและการตักเตือนของอัครสาวกเปาโลได้บันทึกไว้ใน 1 โครินธ์ ดังที่ทราบกันดีว่าภูมิภาคโครินธ์เป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมกรีก และตามธรรมเนียมทางสังคมของเมืองท่ากรีกที่คึกคักในขณะนั้น เป็นเรื่องปกติที่นักบวชหญิงที่ทำงานในวัดรูปเคารพจะค้าประเวณีกับผู้ชายเพื่อเงิน ดังนั้น คำว่า "ประพฤติเหมือนชาวโครินธ์" จึงหมายถึงการค้าประเวณี อย่างไรก็ตาม สมาชิกคริสตจักรโครินธ์บางคนยังคงไม่ละทิ้งนิสัยเดิมๆ ที่พวกเขามีก่อนจะเชื่อในพระคริสต์ และได้ทำบาปของโสเภณีและการล่วงประเวณีกับคนในท้องถิ่น

ดังนั้น เปาโลจึงตำหนิว่า "นักบุญ นั่นคือ คริสเตียน คือบุคคลที่เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับพระเยซู" และถ้าเขาล่วงประเวณีกับหญิงโสเภณี เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้เพราะเป็นกายเดียวกับหญิงโสเภณี 『ท่านไม่รู้หรือว่าร่างกายของท่านเป็นอวัยวะของพระคริสต์? ข้าพเจ้าจะเอาอวัยวะของพระคริสต์มาทำเป็นอวัยวะของหญิงแพศยาได้หรือ? พระเจ้าห้าม .』

อย่างไรก็ตาม หากผู้เชื่อใช้ร่างกายของตนเป็นเครื่องมือในการผิดประเวณี ก็จะกลายเป็นบาปร้ายแรงที่ทำให้วิหารที่พระวิญญาณบริสุทธิ์สถิตย์เป็นมลทิน "อะไร? ท่านไม่รู้หรือว่าร่างกายของท่านเป็นวิหารของพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งอยู่ในท่าน ซึ่งท่านมีจากพระเจ้า และท่านไม่ใช่ของตัวท่านเอง? 』

ดังนั้น 『จงหลีกหนีการล่วงประเวณี บาปทุกอย่างที่มนุษย์ทำนั้นไม่มีร่างกาย แต่ผู้ที่ล่วงประเวณีก็ทำบาปต่อร่างกายของตน ” บาปของมนุษย์อยู่นอกร่างกายของเขา แต่การล่วงประเวณีทำบาปต่อร่างกายของเขาเอง ซึ่งหมายความว่าบาปทางโลกทั้งหมดในโลกนี้ได้รับการอภัยสำหรับผู้ที่เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันโดยการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ แต่บาปที่หมิ่นประมาทพระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่สามารถให้อภัยได้ การผิดประเวณีหมายถึงความเสื่อมทรามทางเพศในสายตาชาวโลก แต่เป็นเพราะมันทำให้วิหารของพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นมลทินโดยบอกว่าเราเชื่อในพระเจ้าฝ่ายวิญญาณ

เหตุผลที่ชาวโครินธ์ตกสู่การผิดประเวณีก็คือมีบางคนที่ไม่สามารถละทิ้งนิสัยและขนบธรรมเนียมในอดีตและปฏิบัติตามพวกเขาได้ แต่เหตุผลที่ยิ่งใหญ่กว่านั้นก็คือคริสเตียนเข้าใจผิดในเสรีภาพที่พวกเขาได้รับ ในเวลาที่ปรัชญากรีกแผ่ขยายออกไป ผู้คนมีความคิดแบบทวิภาคีเกี่ยวกับมนุษย์ นั่นคือ ร่างกายและวิญญาณถูกแยกออกจากกันอย่างทั่วถึง และร่างกายนั้นชั่วร้ายและสกปรก และไม่เกี่ยวข้องกับการใช้งานใดๆ ในทางกลับกัน พวกเขาเข้าใจผิดว่าเนื่องจากวิญญาณเป็นสิ่งมีชีวิตชั้นสูงที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ร่างกายก็ไม่มีผลใดๆ ต่อจิตวิญญาณ แม้ว่าร่างกายจะไม่ทำอะไรเลยก็ตาม

บรรดาผู้ที่เชื่อในความคิดเหล่านี้เรียกว่าพวกนอกรีต ทุกสิ่งเป็นไปได้เพราะคริสเตียนมีอิสระในการที่พวกเขาเป็นอิสระจากบาปทั้งหมดและได้รับการปลดปล่อยจากธรรมบัญญัติโดยพระคุณของไม้กางเขนของพระเยซู อย่างไรก็ตาม พวกเขาเปลี่ยนเสรีภาพในพระคริสต์เป็นการปล่อยตัวนอกพระคริสต์ และถือว่าเสรีภาพในการก่ออาชญากรรม นั่นคือเหตุผลที่อัครสาวกเปาโลสรุปอย่างถูกต้องและอธิบายความคิดและตรรกวิทยาที่ผิดของพวกเขา 『สิ่งสารพัดเป็นสิ่งที่ชอบด้วยกฎหมายสำหรับฉัน แต่สิ่งสารพัดไม่สมควร สิ่งสารพัดเป็นสิ่งที่ชอบด้วยกฎหมายสำหรับฉัน แต่ฉันจะไม่อยู่ภายใต้อำนาจของสิ่งใดๆ 』

ในแง่ของหลักนิติศาสตร์ คริสเตียนมีอิสระที่ไม่จำกัด แต่คริสเตียนมีความรับผิดชอบทางวิญญาณและศีลธรรมต่อพระเจ้า และการพอประมาณเป็นสิ่งจำเป็นแม้ด้วยเหตุผลในทางปฏิบัติของความสมดุลและความสงบเรียบร้อย การยกเว้นจากความรู้สึกผิดไม่ได้หมายความว่าแม้แต่ความแตกต่างระหว่างความดีและความชั่วกับพันธะทางศีลธรรมของธรรมิกชนก็หายไป ยิ่งกว่านั้น เนื่องจากวิญญาณและร่างกายแยกกันไม่ได้สำหรับบุคคล ความบริสุทธิ์ทางวิญญาณและความรับผิดชอบทางศีลธรรมจึงเป็นหน้าที่ที่สำคัญที่สุดของธรรมิกชน ในกาลาเทีย 5:13 “เพราะว่า พี่น้องทั้งหลาย ท่านได้รับเรียกสู่เสรีภาพแล้ว เพียงแต่อย่าใช้เสรีภาพเพื่อโอกาสแก่เนื้อหนัง แต่จงรับใช้ซึ่งกันและกันด้วยความรัก 』