จงขอแล้วจะได้ จงหาแล้วจะพบ

จงขอแล้วจะได้ จงหาแล้วจะพบ จงเคาะแล้วจะเปิดให้แก่ท่าน เพราะว่าทุกคนที่ขอก็ได้ ทุกคนที่แสวงหาก็พบ ทุกคนที่เคาะก็จะเปิดให้เขา ในพวกท่านมีใครบ้างที่จะเอาก้อนหินให้บุตร เมื่อเขาขอขนมปัง หรือให้งูเมื่อบุตรขอปลา เหตุฉะนั้น ถ้าท่านทั้งหลายเองผู้เป็นคนชั่ว ยังรู้จักให้ของดีแก่บุตรของตน ยิ่งกว่านั้นสักเท่าใดพระบิดาของท่านผู้ทรงสถิตในสวรรค์จะประทานของดีแก่ผู้ที่ขอต่อพระองค์ เหตุฉะนั้น สิ่งสารพัดซึ่งท่านปรารถนาให้มนุษย์ทำแก่ท่าน จงกระทำอย่างนั้นแก่เขาเหมือนกัน เพราะว่าพระราชบัญญัติและคำของศาสดาพยากรณ์สอนดังนั้น. (มัทธิว 7: 7-12) ข้อความในพระคัมภีร์นี้เป็นถ้อยคำที่แสดงความกรุณาต่อคริสเตียนทุกคน คำเหล่านี้พบในมัทธิว 7 และลูกา 11 แต่แตกต่างกันในบริบท พระกิตติคุณมัทธิวมีอยู่ตอนท้ายของคำเทศนาบนภูเขา นี่คือพระวจนะของพระเจ้าถึงการบังเกิดใหม่ คำพูดก่อนหน้านี้กำลังสอนว่าอย่าวิพากษ์วิจารณ์ผู้อื่นและคำต่อไปนี้คือเพื่อเข้าสู่ประตูช่องแคบและให้เกิดผลดี ในบทที่ 7 ของมัทธิวพระเจ้าจะประทานสิ่งที่พวกเขาต้องการสำหรับการประกาศข่าวประเสริฐแก่ผู้ที่บังเกิดใหม่ พระองค์ตรัสว่า "พระบิดาในสวรรค์ของท่านจะประทานสิ่งดีงามให้กับผู้แสวงหาสิ่งนั้นหรือ" ในกรณีของลูกาข้อความนี้เป็นไปตามคำอธิษฐานของพระเจ้า ลูกา 11 มีศูนย์กลางอยู่ที่ 『อธิษฐานถึงพระเจ้า』 มัทธิว 7 และลูกา 11 อาจกล่าวได้ในหัวข้อ“ อธิษฐานและพระคุณ” แต่ในมัทธิว 7:12 ไม่ว่าคุณต้องการให้ผู้อื่นปฏิบัติต่อผู้อื่นอย่างไรจงปฏิบัติต่อผู้อื่นด้วยเช่นกัน นี่คือธรรมบัญญัติและศาสดาพยากรณ์ 』เห็นได้จากพระวรสารของมัทธิวที่“ ช่วยให้รอด” คือการให้ความบันเทิงแก่ผู้อื่น การปฏิบัติต่อผู้อื่นเป็นมากกว่าแค่การรับใช้ผู้อื่น แต่มีจุดประสงค์เพื่อความรอดของพระวิญญาณ เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องช่วยวิญญาณภายใต้การควบคุมของซาตาน พระเยซูตรัสว่าเป็น "ธรรมบัญญัติและศาสดา" ในการปฏิบัติต่อผู้อื่น กฎหมายและศาสดาพยากรณ์ในที่นี้อ้างถึงพันธสัญญาเดิม ธรรมบัญญัติและศาสดาสามารถมองได้ว่าแบ่งพันธสัญญาเดิมออกเป็นสองส่วน เมื่อพระเยซูตรัสเช่นนี้เป็นไปได้ว่าพระองค์ทรงพิจารณาพวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสี ตลอดคำเทศนาบนภูเขาพระเยซูทรงชี้ให้เห็นมุมมองที่ผิดเกี่ยวกับกฎหมายของนักกฎหมาย ในเวลานั้นนักวิชาการด้านกฎหมายมีแนวโน้มที่จะอ่านข้อความมากกว่าเจตนารมณ์ของกฎหมาย ตัวอย่างเช่นส่วนสิบ ส่วนสิบหมายความว่าพระประสงค์ของพระเจ้ามีอยู่ครบถ้วน คุณตระหนักดีว่าคุณเป็นคนแปลกหน้าที่อาศัยอยู่ในโลกนี้โดยผ่านส่วนสิบ พระเยซูอธิบายส่วนสิบในมัทธิว 23:23 พระเยซูตรัสว่า: พวกเขาทำส่วนสิบอย่างละเอียด แต่พวกเขากล่าวว่า "ความชอบธรรมความเมตตาและศรัทธาถูกละทิ้งไป" นี่คือคำพูดที่ชี้ให้เห็นถึงข้อเท็จจริงในอดีต คุณต้องรู้อย่างชัดเจนว่าธรรมบัญญัติกล่าวถึงความชอบธรรมความเมตตาและศรัทธาอย่างไร ความชอบธรรมหมายถึงการพิพากษา (ในภาษากรีก) กล่าวกันว่ามนุษย์เป็นคนแปลกหน้าบนโลกและได้รับการพิพากษาและขับไล่เพราะพวกเขามาจากอาณาจักรของพระเจ้า ความเมตตาคือความสงสาร มีความเมตตากรุณาในธรรมบัญญัติ มันถูกพิพากษาและถูกขับออกไป แต่พระเจ้าให้ "ผู้ที่ละทิ้งพระเจ้า" ด้วยความสงสารให้ตระหนักว่าเขาจากไปแล้วและพบหนทาง สุดท้ายมันคือความเชื่อ แม้พระเจ้าจะพิพากษาและขับไล่ "ความเชื่อที่เชื่อในความรอดผ่านพระคริสต์" ก็อยู่ในกฎส่วนสิบ ส่วนสิบหมายถึงการจ่ายส่วนสิบตระหนักถึงพระสัญญาของพระเจ้าและมีศรัทธา อย่างไรก็ตามพระเยซูตรัสว่าชาวอิสราเอลละทิ้งสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด ส่วนสิบหมายถึงการมองไปที่พระคริสต์เพื่อกลับสู่อาณาจักรของพระเจ้า เนื่องจากพวกเขาไม่พบพระคริสต์พระเยซูจึงบอกชาวอิสราเอลในมัทธิว 23:23 ให้พบพระเยซูคริสต์ในเวลานั้น