ต้นไม้สีเขียวและต้นไม้แห้ง

(ลูกา 23: 27-31) มีคนเป็นอันมากตามพระองค์ไป ทั้งพวกผู้หญิงที่พิลาปและคร่ำครวญเพราะพระองค์ พระเยซูจึงหันพระพักตร์มาทางเขาตรัสว่า "ธิดาเยรูซาเล็มเอ๋ย อย่าร้องไห้เพราะเราเลย แต่จงร้องไห้เพราะตนเอง และเพราะลูกทั้งหลายของตนเถิด ด้วยว่า ดูเถิด จะมีเวลาหนึ่งที่เขาทั้งหลายจะว่า `ผู้หญิงเหล่านั้นที่เป็นหมัน และครรภ์ที่มิได้ปฏิสนธิ และหัวนมที่มิได้ให้ดูดเลย ก็เป็นสุข' คราวนั้นเขาจะเริ่มกล่าวแก่ภูเขาทั้งหลายว่า `จงล้มทับเราเถิด' และแก่เนินเขาว่า `จงปกคลุมเราไว้' เพราะว่าถ้าเขาทำอย่างนี้เมื่อไม้สด อะไรจะเกิดขึ้นเมื่อไม้แห้งแล้วเล่า" พระเยซูซึ่งถูกตัดสินประหารชีวิตโดยปีลาตถูกจับไปที่เนินเขาโกลโกธาพร้อมกับกางเขน เขาถูกมัดแล้วลากไปมา เขานอนไม่หลับและถูกสอบปากคำและถูกเฆี่ยนตีมากมาย เมื่อทหารโรมันเห็นพระเยซูซึ่งหมดแรงและไม่สามารถแบกไม้กางเขนได้อีกต่อไปและไปยังสถานที่ประหารชีวิตทหารโรมันได้ยึดไซรีนซีโมนซึ่งอยู่ใกล้ ๆ และจับไม้กางเขนแทนพระเยซูและติดตามพระองค์ไป ไซรีนเป็นดินแดนของอาณาจักรโรมันในแอฟริกาเหนือซึ่งมีพรมแดนติดทางฝั่งตะวันตกของอียิปต์ในช่วงเวลาของพระเยซูและเป็นชื่อของภูมิภาคที่สอดคล้องกับลิเบียในปัจจุบันเช่นเดียวกับชื่อเมืองหลักที่อยู่ใกล้ชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ชาวยิวจำนวนมากเข้ามาและตั้งถิ่นฐาน ซีโมนน่าจะเป็นชาวยิวที่อาศัยอยู่ในไซรีนที่มาที่กรุงเยรูซาเล็มเพื่อเฉลิมฉลองปัสกา เมื่อพระเยซูถูกทหารโรมันมัดและลากเดินโซเซไปตามทางของไม้กางเขนผู้คนจำนวนมากกำลังติดตามพระองค์ คงเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดว่าคนเหล่านั้นทั้งหมดเสียใจกับการสิ้นพระชนม์ของพระเยซู บางคนอาจระวังด้วยความอยากรู้อยากเห็นหรือคนอื่น ๆ อาจเป็นศัตรูกับพระเยซูเยาะเย้ยพระองค์และไล่ล่าพระองค์เพื่อให้แน่ใจว่าพระองค์สิ้นพระชนม์ แต่ยังมีสตรีจำนวนมากที่โดดเด่นและคร่ำครวญถึงความทุกข์ทรมานที่พระเยซูทรงทนทุกข์และการสิ้นพระชนม์ของไม้กางเขนที่พระองค์จะต้องทนทุกข์ทรมาน ไม่อาจกล่าวได้ว่าการไว้ทุกข์ของผู้หญิงทุกคนที่กระทบใจพวกเขาเป็นเพราะความทุกข์ทรมานและการสิ้นพระชนม์ของพระบุตรของพระเจ้าและพระเมสสิยาห์ที่ไม่ยุติธรรมและไม่ยุติธรรม แน่นอนว่าต้องมีผู้หญิงที่ถูกทุบตีและเสียใจกับการทรมานของบุคคลชั้นสูงที่ได้เรียนรู้บทเรียนอันล้ำค่ามากมายและปาฏิหาริย์แห่งความรักอันน่าอัศจรรย์ อย่างไรก็ตามคำพูดสุดท้ายของพระเยซูก่อนที่เขาจะถูกตรึงนั้นถูกส่งไปที่ผู้หญิงเหล่านั้น ในพระวรสารสี่เล่มคำเหล่านี้บันทึกเฉพาะในลูกา 『 พระเยซูจึงหันพระพักตร์มาทางเขาตรัสว่า "ธิดาเยรูซาเล็มเอ๋ย อย่าร้องไห้เพราะเราเลย แต่จงร้องไห้เพราะตนเอง และเพราะลูกทั้งหลายของตนเถิด ด้วยว่า ดูเถิด จะมีเวลาหนึ่งที่เขาทั้งหลายจะว่า `ผู้หญิงเหล่านั้นที่เป็นหมัน และครรภ์ที่มิได้ปฏิสนธิ และหัวนมที่มิได้ให้ดูดเลย ก็เป็นสุข' คราวนั้นเขาจะเริ่มกล่าวแก่ภูเขาทั้งหลายว่า `จงล้มทับเราเถิด' และแก่เนินเขาว่า `จงปกคลุมเราไว้' 』 พระเยซูตรัสกับผู้หญิงว่า "แต่พระเยซูทรงหันมาหาพวกเขาตรัสว่าธิดาแห่งเยรูซาเล็มอย่าร้องไห้เพื่อเรา แต่ร้องไห้เพื่อตัวเธอเองและเพื่อลูก ๆ ของคุณ" ในฐานะพระบุตรของพระเจ้าพระเยซูทรงเป็นพระเมสสิยาห์ที่มาช่วยโลก และวิธีที่เขาจับไม้กางเขนเป็นหนทางแห่งความรุ่งโรจน์ในการบรรลุพันธกิจที่พระบิดาทรงส่งมา เพราะเขาจะกลับมามีชีวิตอีกในวันที่สามของการฝังศพ ปัญหาไม่ใช่พระเยซู แต่เป็นผู้หญิงที่ติดตามพระเยซู พระเจ้าทรงทราบว่าอีกไม่นานพระวิหารในกรุงเยรูซาเล็มจะถูกทำลายโดยกองทัพโรมันโดยไม่ทิ้งหินไว้บนหินและภัยพิบัติร้ายแรงจะมาเยือนชาวเยรูซาเล็ม พระเจ้าทรงโศกเศร้าที่จะเป็นวันแห่งความหายนะที่น่ากลัวซึ่งแทบจะทนไม่ได้สำหรับผู้ที่ไม่มีการเตรียมความเชื่อที่แท้จริง เมื่อถึงวันแห่งภัยพิบัติที่จะมาถึงกรุงเยรูซาเล็มในไม่ช้าผู้คนต่างพูดกันว่า“ เพราะดูเถิดวันเวลากำลังจะมาถึงซึ่งพวกเขาจะกล่าวว่าผู้ที่เป็นหมันมีความสุขและครรภ์ที่ไม่เคยคลอดบุตรและทารกที่ไม่เคยคลอด ดูด." พระเยซูตรัสว่าจะ “ สามารถตั้งครรภ์และให้กำเนิดบุตรและเลี้ยงเด็กคนนั้นได้” เป็นความสุขที่สุดที่สตรีชาวฮีบรูได้รับจากพระเจ้า ตรงกันข้ามถูกมองว่าเป็นชีวิตที่ถูกสาปสำหรับพวกเขา อย่างไรก็ตามภัยพิบัติที่ยิ่งใหญ่และน่าสะพรึงกลัวที่จะมาถึงในไม่ช้านั้นเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ไม่มีทางซ่อนตัวอยู่กับพวกเขาไม่สามารถเลี้ยงดูพวกเขาไม่สามารถทนต่อความเจ็บปวดที่พวกเขาจะต้องทนทุกข์ทรมานและเป็นเรื่องยากสำหรับทั้งครอบครัวที่ต้องประสบกับภัยพิบัติด้วยกัน มันคงเจ็บปวดมากที่ทุกคนจะคร่ำครวญว่า "ฉันอยากมีลูกมากกว่า" และตกอยู่ในความทุกข์ยากพอที่จะอิจฉาคนที่ไม่มีลูก อย่างไรก็ตามคุณอาจคิดอย่างนั้น แต่จากมุมมองของอิสราเอลและคนต่างชาติสถานการณ์ก็คืออิสราเอลโดยรวม ผู้ที่ไม่สามารถตั้งครรภ์เป็นตัวแทนของคนต่างชาติ พระคุณของพระเจ้าส่งไปยังคนต่างชาติ ดังนั้นอิสราเอลจึงถูกทอดทิ้ง สิ่งที่พระเยซูตรัสในตอนท้าย “เพราะว่าถ้าเขาทำอย่างนี้เมื่อไม้สด อะไรจะเกิดขึ้นเมื่อไม้แห้งแล้วเล่า" "ต้นไม้สีฟ้า" หมายถึงพระเยซูเองพระเจ้าแห่งชีวิต และต้นไม้แห้งคือต้นไม้ที่จะมอดไหม้ในทันทีเป็นคำพูดสำหรับทุกคนที่ไม่เชื่อและติดตามพระเยซูในฐานะองค์พระผู้เป็นเจ้าซึ่งจะไม่ได้รับการอภัยบาปจากพระเจ้าและเอาชนะไฟแห่งการพิพากษา จากนั้น『 เพราะว่าถ้าเขาทำอย่างนี้เมื่อไม้สด อะไรจะเกิดขึ้นเมื่อไม้แห้งแล้วเล่า" 』 แม้ว่าเขาจะเป็นบุตรชายที่ไร้เดียงสาของพระเจ้าหากเขารับเอาความกริ้วของพระเจ้าที่ตัดสินความบาปของโลกและกำลังทนทุกข์จากกางเขนเช่นนั้นความทุกข์ทรมานที่ทุกคนที่ไม่เชื่อในพระองค์และตรึงเขาด้วยไม้กางเขนจะต้องทนทุกข์ทรมาน อย่างรุนแรง เป็นไปไม่ได้เหรอ? นั่นคือเหตุผลที่พระเยซูตรัสด้วยใจที่โศกเศร้า ผู้คนยืนดูและตามบันทึกของมัทธิวและมาระโกบางคนส่ายหัวต่อหน้าพระเยซูขณะที่พวกเขาเดินผ่านไปและพูดว่า:『 กล่าวว่า "เจ้าผู้จะทำลายพระวิหารและสร้างขึ้นในสามวันน่ะ จงช่วยตัวเองให้รอด ถ้าเจ้าเป็นบุตรของพระเจ้า จงลงมาจากกางเขนเถิด" 』 (มัทธิว 27:40; มาระโก 15: 29 ~ 30) ผู้นำศาสนาชาวยิวทหารและผู้คนต่างพากันหัวเราะและดูหมิ่นพระเยซูโดยไม่มีข้อยกเว้น สิ่งที่พวกเขาวิพากษ์วิจารณ์คือพระเยซูทรงช่วยคนมากมาย แต่พระองค์ไม่สามารถช่วยตัวเองให้รอดได้ พระเยซูไม่ได้อยู่บนไม้กางเขนเพราะช่วยตัวเองไม่ได้ แต่ตามที่นักวิจารณ์กล่าวว่าพระเยซูสละชีวิตเพื่อช่วยคนจำนวนมาก ไม่ใช่ว่าพระเยซูไม่ได้ลงมาจากไม้กางเขน แต่การไม่เสด็จลงมาพระองค์กำลังช่วยประชากรของพระองค์ที่ไม่สามารถช่วยตัวเองให้รอดได้ ในยอห์น 10: 14-15『เราเป็นผู้เลี้ยงที่ดี และเรารู้จักแกะของเรา และแกะของเราก็รู้จักเรา เหมือนพระบิดาทรงรู้จักเรา เราก็รู้จักพระบิดาด้วย และชีวิตของเรา เราสละเพื่อฝูงแกะ 』 ความเจ็บปวดที่พระเจ้าได้รับคือความเจ็บปวดที่เราต้องทนทุกข์ทรมาน เขาถูกแทงเพราะการละเมิดของเราและเขาเจ็บปวดเพราะบาปของเรา เรามีความสงบสุขเพราะเขามีวินัยและเราได้รับการเยียวยาเพราะพระเจ้าถูกแส้ (อิสยาห์ 53: 5-6) “แต่ท่านถูกบาดเจ็บเพราะความละเมิดของเราทั้งหลาย ท่านฟกช้ำเพราะความชั่วช้าของเรา การตีสอนอันทำให้เราทั้งหลายปลอดภัยนั้นตกแก่ท่าน ที่ต้องฟกช้ำนั้นก็ให้เราหายดี เราทุกคนได้เจิ่นไปเหมือนแกะ เราทุกคนต่างได้หันไปตามทางของตนเอง และพระเยโฮวาห์ทรงวางลงบนท่านซึ่งความชั่วช้าของเราทุกคน”