(2) อุปมาเรื่องบุตรน้อยหลงหาย

 (2) อุปมาเรื่องบุตรน้อยหลงหาย

อุปมาเรื่องบุตรน้อยหลงหายเล่าถึงบุตรชายคนรองที่ขอส่วนแบ่งมรดกจากบิดา หลังจากได้รับมรดกแล้ว เขาก็ออกจากบ้านไปใช้ชีวิตเสเพลและในที่สุดก็ผลาญทรัพย์สมบัติจนหมดสิ้น

เมื่อสูญเสียทรัพย์สินไปจนหมด เขาต้องไปใช้ชีวิตในต่างแดนท่ามกลางการเลี้ยงหมูและต้องกินผลของต้นไซปรัสประทังชีวิต ในตอนนั้นเองที่เขานึกถึงบิดาขึ้นมาได้ เขาตระหนักว่าคนรับจ้างของบิดานั้นมีความเป็นอยู่ที่ดีกว่าเขามาก เรื่องราวนี้จึงดำเนินไปสู่การที่เขากลับไปหาบิดา

ทว่าเมื่อเขากลับไปหาบิดา บิดากลับไม่ได้ตำหนิติเตียนเขา แต่กลับวิ่งเข้าไปหา จูบ และสวมกอดเขา ภาพเหตุการณ์แสดงให้เห็นว่าบิดาได้นำเสื้อผ้าชุดที่ดีที่สุดมาสวมใส่ให้ สวมแหวนที่นิ้ว สวมรองเท้าชั้นดี และฆ่าลูกวัวเพื่อจัดงานเลี้ยงฉลอง

เรื่องราวของบุตรน้อยหลงหายเป็นภาพเปรียบเทียบถึงจิตวิญญาณที่ได้ทำบาปในอาณาจักรของพระเจ้า กลายเป็นคนบาปและติดอยู่ในโลกแห่งวัตถุ จนกระทั่งกลับใจและหวนคืนสู่อาณาจักรของพระเจ้า

เหล่าทูตสวรรค์ที่ทำบาปนั้นเคยได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า แต่เพราะพวกเขาทำบาป จึงต้องถูกจองจำอยู่ในคุกแห่งโลกนี้ พระเจ้าทรงเฝ้ารอให้พวกเขาละทิ้งความชอบธรรมของตนเองและหันกลับมาหาพระองค์ พระเยซูตรัสว่าพระองค์ไม่ได้เสด็จมาเพื่อเรียกคนชอบธรรม แต่เรียกคนบาป พระองค์เสด็จมาเพื่อเรียกพวกเขาให้กลับใจ เหตุผลที่พระเยซูตรัสอุปมาเรื่องบุตรน้อยหลงหาย ก็เพราะบุตรน้อยหลงหายเป็นตัวแทนของผู้ที่แสดงความชอบธรรมของตนเองออกมาในความพยายามที่จะเป็นเหมือนพระเจ้า

อย่างไรก็ตาม พระองค์ทรงบอกให้พวกเขาสำนึกผิดและหันกลับมา แต่ในโลกนี้ยังมีผู้ที่ไม่ยอมหันกลับมาเหมือนกับบุตรน้อยหลงหาย และยังคงเชื่อว่าตนสามารถบรรลุความชอบธรรมได้ด้วยกำลังของตนเอง ในอุปมาเรื่องบุตรน้อยหลงหาย คนเหล่านี้เปรียบได้กับบุตรชายคนโต

ในสมัยของพระเยซู บุตรชายคนโตเปรียบเสมือนพวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสี คนเหล่านี้คือผู้ที่คิดว่าตนสามารถเป็นเหมือนพระเจ้าได้ด้วยตนเอง ในปัจจุบัน ท่ามกลางผู้คนในคริสตจักร ผู้ที่ขยันขันแข็งในการดำเนินชีวิตทางศาสนาแต่กลับมองว่าตนเองเป็นเจ้านายนั้น ก็มีลักษณะเหมือนกับบุตรชายคนโตไม่มีผิด

คนที่มองว่าตนเองเป็นเจ้านายย่อมไม่มีวันเข้าใจหัวใจของพระบิดาได้อย่างแท้จริง อุปมาเรื่องบุตรน้อยหลงหายเป็นอุปมาเรื่องสุดท้ายที่พระเยซูทรงตรัส พระองค์ทรงเปรียบเปรยว่าทุกคนที่อาศัยอยู่ในโลกและได้ละทิ้งแผ่นดินของพระเจ้านั้น เปรียบเสมือนบุตรน้อยหลงหาย และพวกเขาจำเป็นต้องกลับใจใหม่เพื่อหันกลับมาหาพระเจ้า อย่างไรก็ตาม โลกกำลังทวีความชั่วร้ายมากยิ่งขึ้น

พระเยซูตรัสว่าวาระสุดท้ายนั้นเปรียบได้กับสมัยของโนอาห์และโลท เรากำลังอยู่ในยุคที่ความคิดของมนุษย์ชั่วร้ายมาตั้งแต่เยาว์วัย และผู้คนไม่มีความรู้ความเข้าใจในความชอบธรรมของพระเจ้าเลย แม้แต่ในคริสตจักรเอง ก็ยากที่จะพบผู้ที่กลับใจใหม่ในความหมายที่ว่า "ตัวตนฝ่ายเนื้อหนังต้องตายไป" นั่นหมายความว่า ในขณะที่ผู้คนประกาศด้วยปากว่าเชื่อในพระเยซู แต่ผู้ที่เป็นหนึ่งเดียวกับการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูนั้นกลับมีอยู่น้อยมาก

อุปมาเรื่องบุตรน้อยหลงหายเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการที่บุตรน้อยหันกลับมาหาบิดา ในพระธรรมลูกา 15:32 ที่กล่าวว่า "น้องของเจ้าคนนี้ตายแล้วแต่กลับเป็นขึ้นมาอีก หายไปแล้วแต่ได้พบกันอีก" เราต้องพิจารณาความหมายของคำว่า "ตาย" คำนี้หมายความว่าองค์พระผู้เป็นเจ้ามิได้ทรงรักทุกคนในลักษณะเดียวกัน แต่ทรงรักผู้ที่ได้ตายไปแล้ว (ตายร่วมกับพระองค์บนกางเขน) และกำลังหวนกลับมามีชีวิตอีกครั้ง (ผู้ที่ฟื้นคืนพระชนม์ร่วมกับพระองค์) ผู้ที่ตายและหวนกลับมามีชีวิตอีกครั้งนี้หมายถึงผู้เชื่อที่บังเกิดใหม่ ซึ่งมีชีวิตแห่งการฟื้นคืนพระชนม์จากสวรรค์อยู่ในตัว

การตายในที่นี้หมายถึงการปฏิเสธตัวตนฝ่ายเนื้อหนัง ด้วยเหตุนี้ บุคคลนั้นจึงกลายเป็นผู้ที่ตระหนักรู้ว่าตนได้บังเกิดใหม่ในฝ่ายวิญญาณ ซึ่งเป็นจุดที่คำสั่งของพระเยซูเรื่องการปฏิเสธตนเองนั้นนำมาปรับใช้ได้จริง