พระเจ้าและพระเยโฮวาห์

 

พระเจ้าและพระเยโฮวาห์

 

ในพระคัมภีร์ คำภาษาฮีบรูว่า อโดไน คำภาษากรีกว่า คีริอุส และพระเยโฮวาห์ (ภาษาฮีบรูว่า ยาห์เวห์) ในฉบับแก้ไข ถูกใช้ปะปนกัน

การปรากฏครั้งแรกของพระนามพระเยโฮวาห์ (ยาห์เวห์) ในพระคัมภีร์คือในปฐมกาล 2:4 “นี่คือเรื่องราวของฟ้าสวรรค์และแผ่นดินโลกเมื่อทรงสร้าง ในวันที่พระเยโฮวาห์พระเจ้าทรงสร้างแผ่นดินโลกและฟ้าสวรรค์”

พระนามพระเยโฮวาห์ปรากฏขึ้นหลังจากมีการรวบรวมฉบับเซปตัวจินต์ ก่อนหน้านั้นเรียกว่า อโดไน คำภาษาฮีบรูว่า อโดไน แปลเป็นภาษากรีกว่า คีริอุส และหมายถึง “พระเจ้า”

มีหลายกรณีในพันธสัญญาเดิมที่ใช้คำว่า อโดไน เช่น 1 พงศ์กษัตริย์ 18:7 และเอซรา 10:3

 

1 พงศ์กษัตริย์ 18:7: ​​“ขณะที่โอบาดีห์กำลังเดินทางอยู่ เอลียาห์ก็พบเขา เขาจำเอลียาห์ได้และก้มลงกราบต่อหน้าพระองค์แล้วกล่าวว่า ‘พระเจ้าของข้าพระองค์ (อดอนัย: อาดอน) เอลียาห์ใช่พระองค์หรือ?’”

อดอนัยเป็นรูปเน้นของอาดอน (นาย, เจ้าของ) และเป็นคำนำหน้าชื่อที่ใช้เฉพาะเมื่อกล่าวถึงพระเจ้า ผู้ทรงเป็นเจ้าของและผู้ปกครองมนุษย์และสรรพสิ่ง

กล่าวกันว่าก่อนที่จะมีการสร้างเซปตัวจินต์ พระคัมภีร์ถูกเว้นว่างไว้และอ่านว่าอดอนัย (อาดอน) หลังจากที่สร้างเซปตัวจินต์แล้ว ยาห์เวห์ (เยโฮวาห์) ก็ถูกบันทึกและอ่านแทนอาดอน และในพันธสัญญาใหม่ เขียนว่าพระเจ้า (พระเจ้า)

ดังนั้น ยาห์เวห์จึงมีความหมายว่า “พระเจ้า” อย่างชัดเจน ด้วยเหตุนี้ ในขณะที่พระคัมภีร์ภาษาอังกฤษ (NIV, KJV) แปลว่า “พระเจ้า” แต่ฉบับปรับปรุงของเกาหลีได้ยึดตามพระคัมภีร์ฮีบรูและแปลว่า “เยโฮวาห์” ด้วยเหตุนี้ เนื่องจากมีการแปลเป็น "เยโฮวาห์" จึงมีผู้เชื่อไม่มากนักที่เข้าใจความหมายที่แท้จริง ผู้เชื่อส่วนใหญ่ที่มีความรู้บ้างมักตีความว่าเป็นพระนามของพระเจ้า หรือหมายถึงพระเจ้าองค์เดียวที่แท้จริง อย่างไรก็ตาม คำนี้มีความหมายว่า "พระเจ้า"

ดังนั้น แม้ว่าการแปลจะไม่มีข้อผิดพลาดในแง่ของสัญลักษณ์ แต่ความหมายก็ถูกแปลแตกต่างกันในแง่ของเนื้อหา ด้วยเหตุนี้ จึงควรยึดตามการแปลภาษาอังกฤษของยาห์เวห์

กิจการ 2:34 กล่าวว่า "ดาวิดไม่ได้ขึ้นไปบนสวรรค์ แต่เขาเองได้กล่าวว่า 'พระเจ้าตรัสกับพระเจ้าของข้าพเจ้า'"

ในหนังสือ Acts ยาห์เวห์ในพันธสัญญาเดิมถูกกล่าวถึงว่าเป็น "พระเจ้าของข้าพเจ้า"

 

คำภาษากรีกสำหรับ "พระเจ้า" คือ "ho kyrius" เมื่อพิจารณาจากคำแปลภาษาอังกฤษ (NIV) จะอ่านได้ว่า “เพราะดาวิดไม่ได้ขึ้นสู่สวรรค์ แต่เขากล่าวว่า ‘องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับองค์พระผู้เป็นเจ้าของข้าพเจ้าว่า “จงนั่งที่เบื้องขวามือของข้าพเจ้าเถิด”’”

กิจการ 2:34 เป็นการอ้างอิงจากสดุดี 110:1 ซึ่งอ่านว่า “องค์พระผู้เป็นเจ้า (ยาห์เวห์) ตรัสกับองค์พระผู้เป็นเจ้าของข้าพเจ้า (อาโดนี: อาดอน) ว่า ‘จงนั่งที่เบื้องขวามือของข้าพเจ้า จนกว่าข้าพเจ้าจะทำให้ศัตรูของท่านเป็นที่รองเท้าของท่าน’” ในที่นี้ ยาห์เวห์และอาดอนปรากฏพร้อมกัน

ในแง่ของความหมาย พระเยโฮวาห์สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นพระบิดา และอาดอนเป็นพระคริสต์

อย่างไรก็ตาม ในการเขียนภาษาอังกฤษ (NIV) ใช้คำว่า “องค์พระผู้เป็นเจ้า” (ตัวพิมพ์ใหญ่) แทน “ยาห์เวห์” ในขณะที่ใช้คำว่า “องค์พระผู้เป็นเจ้า” (ตัวพิมพ์เล็ก) ใน “องค์พระผู้เป็นเจ้าของข้าพเจ้า” เนื่องจากคำภาษากรีก *Kyurius* ถูกแปลเป็นภาษาอังกฤษว่า "พระเจ้า" และในภาษาฮีบรูคือ Yahweh ดังนั้น Yahweh จึงมีความหมายเหมือนกับคำว่า *Kyurius* อย่างไรก็ตาม *Kyurius* ถูกแปลว่า "พระเจ้า" และข้อเท็จจริงที่ว่ามันถูกแปลเป็น "Yahweh" ในฉบับปรับปรุงภาษาเกาหลีทำให้เกิดความสับสนมากขึ้น

การเปลี่ยนแปลงจาก Adonai ซึ่งหมายถึง "พระเจ้า" ไปเป็น Yahweh หลังจากฉบับเซปตัวจินต์เกิดขึ้นเมื่อปโตเลมีที่ 2 ฟิลาเดลฟัส (285–246 ปีก่อนคริสตกาล) ปกครองอียิปต์และเลือกชายหกคนจากแต่ละเผ่าทั้งสิบสองเผ่าของอิสราเอลเพื่อบันทึกเป็นภาษากรีก ดูเหมือนว่าจะมีปัญหาเกี่ยวกับพระเจ้าของชาติในเวลานั้น ดังนั้นจึงมีการเปลี่ยนชื่อเป็น Yahweh เพื่อให้เกิดความแตกต่าง

แม้ว่า *Kyurius* ในภาษากรีกและ *Yahweh* ในภาษาฮีบรูจะมีความหมายเหมือนกัน แต่ในระหว่างกระบวนการแปลฉบับปรับปรุงภาษาเกาหลี *Yahweh* ได้กลายเป็นพระเจ้าองค์เดียวที่แท้จริง ในขณะที่ คำว่า *Kyurius* กลายมาเป็น "พระเจ้า" หรือ "นาย" อย่างถาวร ส่งผลให้คำเหล่านี้ถูกมองว่ามีความหมายแตกต่างกัน

ในคัมภีร์ไบเบิลฉบับดั้งเดิม ตัวอักษรยาห์เวห์นั้นหายไปและเว้นว่างไว้ แต่เริ่มมีการเขียนขึ้นเมื่อมีการสร้างฉบับเซปตัวจินต์ นักวิชาการด้านคัมภีร์ไบเบิล เจมส์ คูเกล กล่าวว่าชาวยิวเรียกช่องว่างนั้นว่าอดอนัย และเมื่อมีการสร้างฉบับเซปตัวจินต์ ก็ได้เขียนเป็นตัวอักษร YHWH (เทตราแกรมมาตอน)

อย่างไรก็ตาม มีการกล่าวกันว่าชาวยิวพลัดถิ่นที่อาศัยอยู่ในอเล็กซานเดรียได้นำสระของอดอนัยมาต่อกับ YHWH เพื่อสร้างเป็น YHaWHai และเริ่มเรียกพระองค์ว่ายาห์เวห์ (เจมส์ แอล. คูเกล แปลโดย คิม กู-วอน และ คัง ชิน-อิล บทนำสู่พันธสัญญาเดิม สำนักพิมพ์วรรณกรรมคริสเตียน ปี 2011)

คำว่า "พระเจ้า" หมายความอย่างชัดเจนว่าพระองค์เป็นนายของฉัน และมีจุดประสงค์เพื่อเปิดเผยธรรมชาติของพระเจ้าที่กล่าวถึง คำว่า "พระเจ้า" เป็นคำนามทั่วไป กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ แสดงถึงความสัมพันธ์ระหว่างนายกับบ่าว

อย่างไรก็ตาม วิธีที่พระเจ้าทรงเข้าถึงหัวใจของผู้เชื่อจะแตกต่างกันไป เนื่องจากพวกเขาไม่เคยเห็นหรือพบพระเจ้ามาก่อน ความหมายของการกล่าวเพียงว่าพวกเขาเชื่อในพระเจ้าจึงเปลี่ยนแปลงไปตามว่าพระองค์ทรงสถิตอยู่ในหัวใจของผู้เชื่ออย่างไร

นี่เป็นเพราะในบางกรณี ผู้เชื่ออาจสร้างภาพลักษณ์ของพระเจ้าที่พวกเขาปรารถนาในใจ แม้จะอ้างว่าเชื่อในพระองค์ก็ตาม ผลที่ตามมาคือ พวกเขากำลังสร้างพระเจ้าที่ไม่ใช่เจ้านาย แต่เป็นพระเจ้าที่ใช้พระองค์เพื่อแสวงหาพรให้แก่โลก

ปฐมกาล 4:26 กล่าวว่า “เซธมีบุตรชายคนหนึ่ง และตั้งชื่อว่าเอโนส ในสมัยนั้นผู้คนเริ่มเรียกพระนามของพระเจ้า (คารา)”

คารามีความหมายมากกว่าการเรียกเพียงอย่างเดียว คือการร้องเรียกหรือการแสวงหา

พระนาม (เชม) ของพระเยโฮวาห์ (ยาห์เวห์) อ่านว่า “เบเชม ยาห์เวห์” ในภาษาฮีบรู คำนามเชมถูกแปลงเป็นรูปแสดงความเป็นเจ้าของและอ่านว่า เบเชม นี่หมายความว่า เยโฮวาห์ไม่ใช่ชื่อ แต่มีพระนามของเยโฮวาห์ (พระเจ้า) แล้วพระนามของเยโฮวาห์ (พระเจ้า) คืออะไร?

อพยพ 3:13 “โมเสสทูลพระเจ้าว่า ‘เมื่อข้าพระองค์ไปบอกชาวอิสราเอลว่า “พระเจ้าของบรรพบุรุษของท่านทรงส่งข้าพระองค์มาหาท่าน” และพวกเขาถามข้าพระองค์ว่า “พระนามของพระองค์คืออะไร” ข้าพระองค์จะบอกพวกเขาว่าอย่างไร?’”

โมเสสถามพระเจ้าถึงพระนามของพระองค์ พระเจ้าจึงตรัสตอบในบทที่ 3 ข้อ 14 ว่า “พระเจ้าตรัสกับโมเสสว่า ‘เราคือผู้ทรงเป็นอยู่’ พระองค์ยังตรัสอีกว่า ‘จงบอกชาวอิสราเอลว่า “ผู้ทรงเป็นอยู่ทรงส่งข้าพระองค์มาหาท่าน”’”

ถ้าคุณดูในพระคัมภีร์ฮีบรูส่วนที่แปลว่า “เราคือผู้ที่เราเป็นอยู่” จะพบว่าคือ “เอห์เยห์ (ฮายา) อาเชอร์ เอห์เยห์ (ฮายา)” ในภาษาอังกฤษ (NIV) แปลว่า “เราคือผู้ที่เราเป็นอยู่” ความหมายของ Haya คือ การดำรงอยู่ การเป็น หรือการเป็น และดูเหมือนว่าจะมีที่มาจาก Haba (การหายใจ)

พระนามของยาห์เวห์ (อดอนัย, คีรีอัส) คือ “เอห์เยห์ (ฮายา) อาเชอร์ เอห์เยห์ (ฮายา)” ฮายา อาเชอร์ ฮายา หมายถึง พระเจ้าผู้ทรงปรากฏในโลกและอยู่กับประชากรของพระองค์ ฮายาแรกคือ ฮายาที่เริ่มต้น (มนุษย์คนแรก อาดัม) และฮายาที่สองคือ ฮายาที่สิ้นสุด (อาดัมคนสุดท้าย)

วิวรณ์ 22:13 “เราเป็นอัลฟาและโอเมก้า เป็นคนแรกและคนสุดท้าย เป็นจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด”

คนแรกหมายถึงมนุษย์คนแรก อาดัม และคนสุดท้ายหมายถึงมนุษย์คนสุดท้าย อาดัม มนุษย์คนแรกคือพระคริสต์ ผู้ทรงมาประทานร่างกายแห่งบาปแก่ผู้คน และมนุษย์คนสุดท้ายคือผู้ที่สิ้นพระชนม์เพื่อไถ่บาปของมนุษย์และมาประทานร่างกายแห่งความชอบธรรมแก่ผู้ที่ตายไปพร้อมกับพระองค์ พระองค์ทรงเป็นผู้ที่ช่วยเราให้พ้นจากบาปและนำเราไปสู่สวรรค์นิรันดร์โดยทางชีวิตที่ฟื้นคืนชีพ

โคโลสี 1:15 กล่าวว่า “พระองค์ทรงเป็นพระฉายของพระเจ้าผู้ทรงมองไม่เห็น เป็นบุตรหัวปีแห่งสรรพสิ่งทั้งปวง”

และในยอห์น 5:43 พระองค์ตรัสว่า “เรามาในพระนามของพระบิดา แต่ท่านทั้งหลายไม่รับเรา แต่ถ้ามีคนอื่นมาในพระนามของตน ท่านทั้งหลายก็จะรับเขา” ผู้ที่มาในพระนามของพระบิดาคือพระเยซู

ความจริงแล้ว ไม่มีใครรู้ว่าพระเจ้าที่ปรากฏเป็นภาพลักษณ์ในใจของผู้เชื่อนั้นคือใคร พวกเขาเพียงแต่ใช้คำต่างๆ เช่น พระเจ้าองค์เดียวคือพระยาห์เวห์และพระเจ้าผู้บริสุทธิ์ อย่างไรก็ตาม พระเยซูทรงเรียกพระเจ้าว่าพระบิดา และพระบิดาของพระองค์ก็เป็นพระบิดาของผู้ที่อยู่ในพระคริสต์ด้วย นี่หมายความว่าสำหรับผู้ที่ไม่เกี่ยวข้องกับพระเยซูคริสต์ พระเจ้าไม่ได้เป็นพระบิดาของพวกเขา

ดังนั้น พระเจ้าที่แท้จริงเพียงองค์เดียวคือพระเจ้าที่พระเยซูคริสต์ทรงเรียกว่าพระบิดา การกล่าวถึงพระเจ้าพระบิดา พระเจ้าพระบุตร และพระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์ในตรีเอกภาพนั้น นำไปสู่ความเข้าใจผิดเกี่ยวกับพระเจ้า หากจะกล่าวถึงตรีเอกภาพอย่างแท้จริง ก็ต้องบอกว่าหมายถึงพระบิดา พระเยซูคริสต์ และบรรดาผู้บริสุทธิ์ที่รวมเป็นหนึ่งเดียวกันโดยทางพระวิญญาณบริสุทธิ์