มุมมองเกี่ยวกับบาป

มุมมองเกี่ยวกับบาป

 

ตามคำถามข้อที่ 7 ของหลักคำสอนไฮเดลเบิร์ก มีคำถามเกี่ยวกับที่มาของธรรมชาติที่เสื่อมทรามของมนุษย์ คำตอบคือ ต้นกำเนิดมาจากการล้มลงของบรรพบุรุษคนแรกของเรา อาดัมและเอวา ผ่านการไม่เชื่อฟังในสวนเอเดน

เนื่องจากการล้มลงนั้น ธรรมชาติของมนุษย์จึงเสื่อมทราม และนับตั้งแต่วินาทีที่มนุษย์ถูกปฏิสนธิโดยพ่อแม่ เราก็เกิดมาเป็นคนบาป บาปถูกมองว่าเป็นธรรมชาติของมนุษย์ที่เสื่อมทรามนี้ เนื่องจากทุกคนเกิดมาพร้อมกับธรรมชาติเช่นนี้ พวกเขาจึงถูกพิจารณาว่าเป็นคนบาป ดังนั้น บาปจึงถูกนิยามว่าเป็นปัจจัยที่ทำให้เกิดการล้มลง มากกว่าการกระทำบาปใดๆ โดยเฉพาะ พระเยซูยังตรัสอีกว่า การมีความคิดลุ่มหลงในกามคือบาปแห่งการล่วงประเวณี นี่เป็นความโลภประเภทหนึ่ง และพระคัมภีร์ยังกล่าวถึงความโลภว่าเป็นการบูชารูปเคารพด้วย

 

นอกจากนี้ ตามคำถามข้อที่เก้าของหลักคำสอนไฮเดลเบิร์ก ในการตอบคำถามที่ว่า “เช่นนั้น การที่พระเจ้าทรงบัญญัติกฎหมายที่มนุษย์ไม่สามารถปฏิบัติตามได้นั้น ไม่ใช่การกระทำที่ไม่ยุติธรรมหรือ?” คำตอบคือ “ไม่ เมื่อพระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ พระองค์ทรงประทานความสามารถให้พวกเขาปฏิบัติตามกฎหมายได้ อย่างไรก็ตาม เนื่องจากการล่อลวงของปีศาจ มนุษย์จึงไม่เชื่อฟังอย่างไม่เลือกหน้า ทำให้ไม่เพียงแต่ตัวพวกเขาเองเท่านั้น แต่ลูกหลานของพวกเขาก็สูญเสียความสามารถนั้นไปด้วย”

เนื่องจากนี่พูดถึงการไม่เชื่อฟัง ตรรกะก็คือ หัวใจที่เสื่อมทรามด้วยธรรมชาติของบาปจะพัฒนาไปสู่การไม่เชื่อฟัง ซึ่งในที่สุดจะนำไปสู่การละเมิดกฎหมายและการกระทำบาป

ในคำถามข้อที่ 91 ของหลักคำสอนเวสต์มินสเตอร์ มีคำถามว่า “หน้าที่ที่พระเจ้าทรงเรียกร้องจากมนุษย์คืออะไร?” และคำตอบคือ “หน้าที่ที่พระเจ้าทรงเรียกร้องจากมนุษย์คือการเชื่อฟังพระประสงค์ที่ทรงเปิดเผยของพระองค์” ดังนั้น ตามหลักคำสอน บาปต่อพระเจ้าสามารถนิยามได้ว่าคือการไม่เชื่อฟังพระบัญชาของพระองค์ บัญญัติสิบประการเป็นตัวอย่างที่แสดงถึงคำสั่งเหล่านี้

หลักคำสอนที่กล่าวถึงข้างต้นมองการไม่เชื่อฟังคำสั่งของพระเจ้าจากมุมมองทางกฎหมายและศีลธรรม โดยถือว่าการละเมิดบัญญัติ 613 ข้อของกฎหมายนั้นร้ายแรงกว่าการไม่เชื่อฟังจากมุมมองทางศีลธรรม นอกจากนี้ยังระบุว่าบาปบางอย่างนั้นชั่วร้ายกว่าบาปอื่น ๆ หรือจะได้รับการลงโทษที่รุนแรงกว่า

แล้วบาปตามพระคัมภีร์คืออะไร? ใน 1 ยอห์น 3:4 กล่าวว่า “ผู้ใดกระทำบาป ผู้นั้นกระทำการผิดกฎหมาย และบาปก็คือการผิดกฎหมาย” ดังนั้นพระคัมภีร์จึงนิยามการไม่เชื่อฟัง (ไม่ปฏิบัติตามกฎหมาย) ว่าเป็นบาป

อย่างไรก็ตาม เมื่อพิจารณาผ่านพระคัมภีร์ ความหมายของบาปก็เปลี่ยนไป พระเยซูทรงทนทุกข์ทรมานเพื่อไถ่บาปบนไม้กางเขนเพื่อช่วยคนบาป และพระองค์ทรงสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน ฟื้นคืนพระชนม์ในสามวันต่อมา และเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ก่อนที่จะสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน พระเยซูทรงอธิบายเรื่องบาป ความชอบธรรม และการพิพากษาอย่างละเอียดแก่เหล่าสาวกของพระองค์

ยอห์น 16:7-11 “แต่เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า การที่เราไปนั้นเป็นประโยชน์แก่ท่าน เพราะถ้าเราไม่ไป พระผู้ช่วยจะไม่ได้มาหาท่าน แต่ถ้าเราไป เราจะส่งพระผู้ช่วยมาหาท่าน และพระองค์จะมาและทรงพิพากษาท่านในเรื่องบาป ความชอบธรรม และการพิพากษา ในเรื่องบาป เพราะพวกเขาไม่เชื่อในเรา ในเรื่องความชอบธรรม เพราะเราไปหาพระบิดา และท่านจะไม่เห็นเราอีก ในเรื่องการพิพากษา เพราะผู้ปกครองโลกนี้ถูกพิพากษาแล้ว”

นั่นหมายความว่า ในเรื่องบาป ความชอบธรรม และการพิพากษา พระองค์ทรงแก้ไขแนวคิดที่โลกยึดถือมาจนถึงปัจจุบัน และทรงเป็นพยานอีกครั้ง

เขาบอกว่าบาปคือการที่พวกเขา (คนบาป) ไม่เชื่อในพระองค์ (พระเยซู) ก่อนที่พระเยซูจะสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน บาปที่ชาวยิวพูดถึงคือการฝ่าฝืนกฎหมาย อย่างไรก็ตาม พระเยซูเสด็จมาในโลก สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน และแบกรับบาปทางโลกทั้งหมดของผู้ที่กลับใจ พระองค์กำลังบอกว่าการไม่เชื่อในข้อเท็จจริงนี้คือบาป

ฉันเคยได้ยินศิษยาภิบาลบางคนในคริสตจักรพูดง่ายๆ ว่านิยามของบาปเปลี่ยนไปจากการไม่เชื่อฟังกฎหมายเป็นการไม่เชื่อคำพูดของพระเยซู แต่นี่ไม่ใช่แนวคิดนั้น

นับตั้งแต่เกิดมา มนุษย์ทุกคน ไม่ว่าจะเป็นคริสเตียนหรือไม่เป็นคริสเตียน ก็กลายเป็นคนบาป เพราะพวกเขาเกิดมาพร้อมกับความโลภ นี่ไม่ใช่เพราะหลักคำสอนเรื่องบาปดั้งเดิม แต่เพราะตามหลักคำสอนเรื่องการดำรงอยู่ก่อนแล้วของพระวิญญาณ ความโลภที่จะเป็นเหมือนพระเจ้าถูกประทับไว้ในจิตใจฝ่ายเนื้อหนัง ดังนั้น มนุษย์จึงกลายเป็นคนบาปเพราะพวกเขาไม่รู้จักพระเจ้าและดำเนินชีวิตตามใจชอบ อย่างไรก็ตาม หากพวกเขากลับใจและเข้ามาในพระเยซูคริสต์ พวกเขาก็จะได้รับการอภัยบาปจากพระเจ้า

อย่างไรก็ตาม มีสิ่งหนึ่งที่เหมือนกันในหมู่ผู้เชื่อที่อ้างว่าได้รับความรอดโดยการเชื่อในพระเยซู สิ่งที่ปรากฏแก่ผู้เชื่อที่ได้กลายเป็นคริสเตียนคือพระบัญญัติ ซึ่งแสดงโดยพระบัญญัติสิบประการ พวกเขาขาดความมั่นใจที่จะปฏิบัติตามพระบัญญัติสิบประการอย่างสมบูรณ์แบบ แต่หากพวกเขาพยายามที่จะมองข้ามไป พวกเขาก็จะรู้สึกเหมือนเป็นคนบาปที่ไม่เชื่อฟัง เนื่องจากพระคัมภีร์กล่าวว่าความรอดได้รับมาโดยความเชื่อในพระเยซูคริสต์ พวกเขาจึงเชื่อว่าพวกเขาได้รับความรอดโดยอาศัยพระโลหิตอันล้ำค่าของพระเยซูและได้รับการอภัยบาป แต่ความคิดเรื่องบาปก็ผุดขึ้นมาทุกวัน พวกเขามักจะรู้สึกถึงความขัดแย้งที่เกิดขึ้นระหว่างการเป็นคนบาปและการเป็นคนชอบธรรม และรู้สึกถึงความทุกข์ทรมานภายในที่ทวีความรุนแรงขึ้น

หากคุณไม่เชื่อในสิ่งที่พระเยซูทรงกระทำสำเร็จ นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้น เนื่องจากพระเยซูทรงสิ้นพระชนม์เพื่อพระบัญญัติ และผู้ที่เข้ามาในพระเยซูคริสต์ก็ได้รับการพิพากษาโดยพระบัญญัติเช่นกัน ดังนั้นจึงไม่มีการพิพากษาโดยพระบัญญัติอีกต่อไป พระคัมภีร์ยืนยันเรื่องนี้ในโรม 8:1-2

 

“ฉะนั้นบัดนี้จึงไม่มีการลงโทษสำหรับผู้ที่อยู่ในพระเยซูคริสต์ เพราะว่าธรรมบัญญัติแห่งพระวิญญาณแห่งชีวิตในพระเยซูคริสต์ได้ปลดปล่อยท่านให้พ้นจากธรรมบัญญัติแห่งบาปและความตายแล้ว”

ผู้ที่อยู่ในพระเยซูคริสต์ได้ตายไปกับพระเยซูจากธรรมบัญญัติแล้ว และจึงกลายเป็นผู้ที่ไม่เกี่ยวข้องกับธรรมบัญญัติอีกต่อไป ดังนั้นพวกเขาจึงสามารถปลดปล่อยความคิดทั้งหมดของพวกเขาจากการคิดแบบยึดติดกับธรรมบัญญัติได้

ตัวอย่างเช่น หากเราพิจารณาพระบัญญัติสิบประการ ผู้เชื่อรู้สึกถึงภาระผูกพันที่จะต้องเชื่อฟังธรรมบัญญัติก่อนที่พวกเขาจะตายไปกับพระเยซู แต่เมื่อพวกเขาเชื่อว่าพวกเขาได้ตายและฟื้นคืนชีพกับพระเยซูแล้ว พวกเขาก็ตระหนักว่าพวกเขาได้รับการทรงนำจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ ดังนั้นพวกเขาจึงตีความพระบัญญัติสิบประการใหม่ ไม่ใช่เพียงแค่เป็นกฎหมายที่เขียนไว้ แต่ผ่านทางพระทัยของพระวิญญาณบริสุทธิ์ เช่นเดียวกับการปฏิบัติตามกฎหมายอย่างเคร่งครัดตามตัวอักษรโดยไม่คิดไตร่ตรอง เป็นสิ่งที่เด็กอาจทำ แต่ผู้ใหญ่จะไม่ทำเช่นนั้น บัดนี้ พวกเขาไตร่ตรองถึงความหมายที่แฝงอยู่ในข้อบังคับ เก็บรักษาไว้ในใจ และปฏิบัติตาม

สิ่งที่ก่อนหน้านี้ถือเป็นเพียงการกระทำ บัดนี้ได้ยกระดับขึ้นสู่การเก็บรักษาไว้ในใจ การพิจารณา และการใคร่ครวญก่อนลงมือทำ ในกรณีเช่นนี้ พระเจ้าไม่ได้มองผู้เชื่ออย่างเคร่งครัดตามตัวบทกฎหมาย แม้ว่าผู้เชื่อบางครั้งอาจกระทำในสิ่งที่พระเจ้าไม่พอพระทัย แต่เพราะพระเจ้าทรงรักษาสัญญาของพระองค์ คำสัญญาที่ให้ไว้ครั้งหนึ่งนั้นเป็นนิรันดร์ เมื่อเติบโตเป็นผู้ใหญ่ พวกเขาก็จะเข้าใจพระประสงค์ของพระเจ้าเกี่ยวกับกฎหมาย และค่อยๆ เริ่มกระทำในสิ่งที่ถูกต้อง

แม้ว่าพระเจ้าจะประทานพระคุณในลักษณะนี้แล้ว หากผู้เชื่อยังคงครุ่นคิดถึงบาปของตนและปรารถนาการให้อภัย พระเจ้าก็ไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องจัดการกับพวกเขาตามบทบัญญัติของกฎหมาย ในปัจจุบัน ผู้เชื่อส่วนใหญ่ในคริสตจักรเรียกร้องพระโลหิตของพระเยซูทุกวันเพื่อรับการให้อภัยบาป พวกเขาคือผู้ที่ไม่เข้าใจว่าพวกเขาได้ตายจากกฎหมายไปพร้อมกับพระเยซูแล้ว

สำหรับคนเช่นนั้น คำพูดที่ว่า "บาปคือการที่พวกเขา (คนบาป) ไม่เชื่อในเรา (พระเยซู)" จึงใช้ได้กับเขา ดังนั้น การไม่เชื่อคำพูดของพระเยซูจึงกลายเป็นบาป นี่เป็นบาปที่ร้ายแรงกว่าบาปของการไม่เชื่อในพระเยซู นี่เรียกว่าบาปแห่งการหมิ่นประมาทพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระคัมภีร์กล่าวไว้อย่างชัดเจนว่า ในขณะที่คนเราสามารถได้รับการอภัยโทษสำหรับการละเมิดกฎหมาย แต่บาปแห่งการหมิ่นประมาทพระวิญญาณบริสุทธิ์นั้นไม่สามารถได้รับการอภัยโทษได้

มัทธิว 12:31-32 "เพราะฉะนั้นเราบอกท่านทั้งหลายว่า บาปและการหมิ่นประมาทมนุษย์ทุกอย่างจะได้รับการอภัยโทษ แต่การหมิ่นประมาทพระวิญญาณบริสุทธิ์จะไม่ได้รับการอภัยโทษ และผู้ใดกล่าวร้ายต่อบุตรมนุษย์ก็จะได้รับการอภัยโทษ แต่ผู้ใดกล่าวร้ายต่อพระวิญญาณบริสุทธิ์จะไม่ได้รับการอภัยโทษ ทั้งในโลกนี้และในโลกหน้า"

ในส่วนของบาปแห่งการหมิ่นพระวิญญาณบริสุทธิ์ตามที่ผู้เชื่อในปัจจุบันเข้าใจนั้น ส่วนใหญ่คิดว่าเป็นการปฏิเสธพระเยซูและไม่เชื่อในพระเจ้า หรือเป็นการเชื่อในพระเยซูแต่ไม่ดำเนินชีวิตตามพระวจนะของพระเจ้าและไม่เกิดผลของพระวิญญาณ ดังนั้น พวกเขาจึงเป็นผู้ที่กังวลเกี่ยวกับบาปในใจ เชื่อว่าพวกเขาต้องชำระล้างบาปด้วยพระโลหิตของพระเยซูทุกวัน พยายามไม่ทำบาป พยายามดำเนินชีวิตอย่างซื่อสัตย์ และพยายามที่จะมีอิทธิพลในทางที่ดี อย่างไรก็ตาม พวกเขากำลังเข้าใจผิดเกี่ยวกับบาปแห่งการหมิ่นพระวิญญาณบริสุทธิ์อย่างแท้จริง

ผู้ที่ไม่เชื่อคำพูดที่พระเยซูตรัสก็คือผู้ที่ไม่เชื่อคำพูดที่พระเยซูตรัสเกี่ยวกับบาป ความชอบธรรม และการพิพากษา

ในส่วนของบาปนั้น หมายความว่านับตั้งแต่พระเยซูเสด็จมาในโลก สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน และแบกรับบาปทางโลกทั้งหมดของผู้ที่กลับใจ ผู้ที่เชื่อในคำพูดของพระเยซูจึงเป็นอิสระจากบาป

ในเรื่องความชอบธรรม หมายถึงการที่พระเยซูทรงเข้าใกล้พระเจ้า และเนื่องจากพระเยซูทรงฟื้นขึ้นจากความตาย “ผู้เชื่อที่รวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระเยซูผู้ทรงฟื้นขึ้นจากความตาย” จึงได้รับชีวิตที่ฟื้นขึ้นจากความตายด้วย และผู้ที่เชื่อในสิ่งนี้คือผู้ที่ได้รับความชอบธรรมของพระเจ้า

“ในเรื่องการพิพากษา” หมายความว่าผู้ปกครองโลกนี้ได้รับการพิพากษาแล้ว กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ การเชื่อว่าผู้เชื่อที่อยู่ภายใต้การปกครองของโลกนี้ก็ได้รับการพิพากษาจากพระเจ้าแล้ว สิ่งนี้แสดงออกผ่านทางการบัพติศมา

โรม 6:3-5: “ท่านทั้งหลายไม่รู้หรือว่าพวกเราทุกคนที่รับบัพติศมาในพระเยซูคริสต์นั้น ได้รับบัพติศมาในความตายของพระองค์? เพราะฉะนั้นเราจึงถูกฝังไว้กับพระองค์โดยบัพติศมาในความตาย เพื่อว่าเช่นเดียวกับที่พระคริสต์ทรงฟื้นขึ้นจากความตายโดยพระสิริของพระบิดา เราก็จะได้ดำเนินชีวิตในความใหม่ด้วย เพราะถ้าเราได้รวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์ในความตายเหมือนของพระองค์ เราก็จะรวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์ในการฟื้นขึ้นจากความตายเหมือนของพระองค์ด้วย”