คำถาม 52. พระคริสต์ทรงได้รับการยกย่องอย่างไรในการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์

 

คำถาม 52. พระคริสต์ทรงได้รับการยกย่องอย่างไรในการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์

คำตอบ พระคริสต์ทรงได้รับการยกย่องในการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ พระองค์ไม่เห็นความเสื่อมโทรมในความตาย (เพราะพระองค์ไม่สามารถถูกครอบงำโดยความตายได้) และร่างกายที่พระองค์ทรงทนทุกข์ทรมานพร้อมด้วยคุณสมบัติที่สำคัญทั้งหมด (โดยไม่มีความตายและความเจ็บป่วยทั่วไปอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับชีวิตนี้) ได้รวมเป็นหนึ่งกับวิญญาณของพระองค์อย่างแท้จริง และทรงคืนพระชนม์จากความตายในวันที่สามด้วยฤทธานุภาพของพระองค์ โดยที่พระองค์ทรงประกาศพระองค์เองว่าเป็นพระบุตรของพระเจ้า ทรงสนองความยุติธรรมของพระเจ้า ทรงพิชิตความตายและผู้ที่มีอำนาจแห่งความตาย และเป็นพระเจ้าของคนเป็นและคนตาย ทุกสิ่งที่พระองค์ทรงทำในฐานะบุคคลสาธารณะและในฐานะประมุขของคริสตจักรของพระองค์คือการพิสูจน์ความชอบธรรมของผู้เชื่อ ทรงประทานชีวิตใหม่แก่พวกเขาโดยพระคุณ ทรงเอาชนะพวกเขาจากศัตรูของพวกเขา และทรงรับรองกับพวกเขาว่าพระองค์จะทรงชุบให้พวกเขากลับคืนจากความตายในวันสุดท้าย

 

พระเยซูคริสต์ตรัสว่าพระองค์คือชีวิตที่ลงมาจากสวรรค์ เมื่อพูดถึงคำว่าการฟื้นคืนชีพ จากมุมมองของเนื้อหนัง เราเชื่อว่าเนื้อหนังที่ตายแล้วจะรวมเข้ากับวิญญาณและฟื้นคืนชีพ แต่จากมุมมองของวิญญาณ หมายความว่าเดิมทีพระองค์เป็นชีวิตจากสวรรค์ และหลังจากถูกกักขังอยู่ในโลกชั่วขณะหนึ่ง พระองค์ก็ฟื้นคืนชีพเป็นชีวิตจากสวรรค์ เนื่องจากพระเยซูคริสต์เป็นชีวิตจากสวรรค์ เนื้อหนังจึงตายและฟื้นคืนชีพเป็นชีวิตจากสวรรค์ อย่างไรก็ตาม หากคุณยืนกรานว่าเนื้อหนังฟื้นคืนชีพ นั่นเป็นเพราะคุณมองเห็นมันด้วยตาของเนื้อหนัง

ในลูกา 20:35-36 กล่าวว่า "แต่ผู้ที่ถือว่าคู่ควรที่จะบรรลุอายุนั้นและการฟื้นคืนชีพจากความตายนั้น จะไม่แต่งงานหรือถูกยกให้เป็นสามีภรรยา และจะตายไม่ได้อีกต่อไป เพราะพวกเขาเท่ากับทูตสวรรค์และเป็นบุตรของพระเจ้า เป็นบุตรแห่งการฟื้นคืนชีพ" ในมัทธิว 22:30 กล่าวว่า “เพราะว่าเมื่อคนเป็นขึ้นจากตายแล้ว เขาจะไม่แต่งงานหรือยกให้เป็นสามีภรรยากัน แต่จะเป็นเหมือนทูตสวรรค์ในสวรรค์” ทูตสวรรค์เป็นวิญญาณ ดังนั้นการฟื้นคืนชีพจึงหมายถึงวิญญาณที่ตายแล้วกลับคืนสู่วิญญาณแห่งชีวิต

มีฉากหนึ่งที่พระเยซูทรงฟื้นคืนชีวิตคนตาย พระเยซูทรงฟื้นคืนชีวิตลาซารัส บุตรชายของหญิงม่ายแห่งเมืองนาอิน และบุตรสาวของไจรัส หัวหน้าธรรมศาลา หากการฟื้นคืนชีวิตเป็นเหมือนการฟื้นคืนชีวิตคนตาย คนเหล่านี้ก็ควรมีร่างกายที่เป็นอมตะ เนื่องจากพวกเขาฟื้นคืนชีวิตแล้ว อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่ใช่ร่างกายที่ฟื้นคืนชีวิต เพราะพระเยซูตรัสชัดเจนว่าพวกเขาเป็นผลแรกของการฟื้นคืนชีวิต ใน 1 โครินธ์ 15:21-23 กล่าวว่า “เพราะความตายเกิดขึ้นโดยมนุษย์คนหนึ่ง การคืนชีพของคนตายก็เกิดขึ้นโดยมนุษย์คนหนึ่งเช่นกัน เพราะว่าในอาดัมทุกคนตายอย่างไร ในพระคริสต์ทุกคนก็จะได้รับชีวิตเช่นกัน แต่แต่ละคนก็เป็นไปตามลำดับของตนเอง พระคริสต์เป็นผลแรก ต่อมาเมื่อพระองค์เสด็จมา ผู้ที่เป็นส่วนหนึ่งของพระคริสต์”

ดังนั้น ก่อนที่พระเยซูจะคืนชีพ ไม่มีใครที่คืนชีพ ยอห์น 3:13 “ไม่มีใครขึ้นสวรรค์ได้ ยกเว้นผู้ที่ลงมาจากสวรรค์ คือบุตรมนุษย์ผู้สถิตในสวรรค์” “ผู้ที่ลงมาจากสวรรค์ คือบุตรมนุษย์” คือใคร? ความจริงที่ว่าพระองค์เสด็จมาจากสวรรค์ หมายความว่าพระเยซูทรงบังเกิดจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ในร่างมนุษย์ พระเยซูผู้บังเกิดจากพระวิญญาณบริสุทธิ์เท่านั้นที่เป็นผลแรกของการคืนชีพ

พระเยซูทรงทำให้คนตายฟื้นขึ้นขณะที่พระองค์ยังมีชีวิตอยู่ พระองค์ทรงทำให้ลาซารัส ลูกชายของหญิงม่ายแห่งเมืองนาอิน และลูกสาวของไจรัส หัวหน้าธรรมศาลาฟื้นขึ้น อย่างไรก็ตาม เมื่อพระเยซูทรงปลุกบุตรสาวของไยรัส พระองค์ตรัสว่า “ทาลิทาคุม” (“ลูกเอ๋ย ลุกขึ้น”) เหตุนี้จึงกล่าวกันว่าวิญญาณของเธอกลับมา ลูกา 8:44-45 “พระเยซูทรงจับมือเธอและเรียกเธอว่า ‘ลูกเอ๋ย ลุกขึ้น’ วิญญาณของเธอก็กลับมา และเธอก็ลุกขึ้นทันที พระเยซูทรงสั่งให้พวกเขานำอาหารมาให้เธอกิน” เราไม่ได้เรียกการคืนชีพของคนตายสามคน

กล่าวกันว่าวิญญาณของพระเยซูออกจากพระองค์หลังจากที่พระองค์สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน มัทธิว 27:50 “พระเยซูทรงร้องเสียงดังอีกครั้ง และทรงสละวิญญาณของพระองค์ (พเนอูมา)” 1 เปโตร 3:18-19 “เพราะพระคริสต์ทรงทนทุกข์ทรมานเพียงครั้งเดียวเพื่อบาป คือผู้ชอบธรรมเพื่อผู้ไม่ชอบธรรม เพื่อนำเราไปหาพระเจ้า โดยถูกประหารชีวิตในเนื้อหนัง แต่ทรงมีชีวิตในพระวิญญาณ โดยในพระวิญญาณนั้น พระองค์เสด็จไปประกาศแก่วิญญาณที่อยู่ในคุก” เพื่อให้การฟื้นคืนชีพเป็นการกลับคืนของร่างที่ตายแล้ว อย่างน้อยร่างที่ตายแล้วจะต้องได้รับการฟื้นคืนชีพก่อน และวิญญาณจะต้องเข้าสู่ร่างเช่นเดียวกับลูกสาวของไจรัส จากนั้น ในที่สุด เราจะอยู่ในสถานะเดียวกับลูกสาวของไจรัส และพระเยซูเป็นผลแรกของการฟื้นคืนชีพ ดังนั้น พระคัมภีร์บอกเราว่าการฟื้นคืนชีพไม่ใช่การกลับคืนของร่างที่ได้รับจากพ่อแม่

อัครสาวกเปาโลพูดถึงร่างกายที่ฟื้นคืนชีพว่าเป็นร่างกายฝ่ายวิญญาณ ใน 1 โครินธ์ 15:35-38 “แต่ใครจะถามว่า ‘คนตายทั้งหลายจะถูกปลุกให้ฟื้นขึ้นมาได้อย่างไร? ร่างกายจะเป็นอย่างไร?’ ช่างโง่เขลาจริงๆ สิ่งที่คุณหว่านลงไปนั้นจะไม่มีชีวิตขึ้นมา เว้นแต่จะตายไป และสิ่งที่คุณหว่านลงไปนั้น คุณไม่ได้หว่านลงบนร่างกายที่จะเกิด แต่เป็นเพียงเมล็ดพืชเปล่าๆ เช่น ข้าวสาลีหรือเมล็ดพืชอื่นๆ แต่พระเจ้าทรงประทานร่างกายให้กับมันตามที่ทรงเลือก และให้แต่ละเมล็ดมีร่างกายของมันเอง”

ชาวนาหว่านเมล็ดพันธุ์ แต่เขาหว่านรูปร่างของอนาคต เขาหว่านเมล็ดพันธุ์โดยคิดว่าเมล็ดพันธุ์นั้นจะกลายเป็นผลในภายหลัง เปลือกหุ้มเมล็ดจะตาย (หายไป) และเชื้อโรคภายในจะเจริญเติบโตและเปลี่ยนไปเป็นรูปแบบอื่น 1 โครินธ์ 15:42-44 "การคืนชีพของคนตายก็เช่นกัน มันถูกหว่านลงในความเสื่อมโทรม มันถูกปลุกขึ้น (en aphtarsia) ในความไม่เน่าเปื่อย มันถูกหว่าน (eigeiretai) ในความไร้เกียรติ มันถูกปลุกขึ้น (en aphtarsia) ในความรุ่งโรจน์ มันถูกหว่านลงในความอ่อนแอ มันถูกปลุกขึ้นในพลัง มันถูกหว่านลงในร่างกายตามธรรมชาติ มันถูกปลุกขึ้นในร่างกายฝ่ายวิญญาณ ถ้ามีร่างกายตามธรรมชาติ ก็มีร่างกายฝ่ายวิญญาณด้วย"

En aphtharsia (ἐν φθορᾷ) หมายถึงในชีวิตนิรันดร์ และ egeiretai (ἐγείρεται) หมายถึงการเกิดขึ้น ในชีวิตนิรันดร์ วิญญาณจะเกิดขึ้น Soma pneumatikō แปลว่า ร่างกายฝ่ายวิญญาณ เป็นร่างกายของวิญญาณ การคืนชีพบอกเราว่ามันไม่ใช่ร่างกายทางกายภาพ แต่เป็นร่างกายฝ่ายวิญญาณ 1 โครินธ์ 15:50 “พี่น้องทั้งหลาย ข้าพเจ้าขอกล่าวอย่างนี้ว่า เนื้อและโลหิตไม่อาจสืบทอดอาณาจักรของพระเจ้าได้ และสิ่งที่เน่าเปื่อยย่อมไม่อาจสืบทอดสิ่งที่ไม่เน่าเปื่อยได้”

ในยอห์น 6:63 กล่าวว่า “พระวิญญาณเป็นผู้ประทานชีวิต ส่วนเนื้อหนังไม่มีประโยชน์อะไร ถ้อยคำที่ข้าพเจ้ากล่าวกับพวกท่านนั้นเป็นวิญญาณและเป็นชีวิต”

กาลาเทีย 2:20 “ข้าพเจ้าถูกตรึงกางเขนกับพระคริสต์แล้ว ข้าพเจ้าไม่ได้มีชีวิตอยู่อีกต่อไป แต่พระคริสต์ทรงมีชีวิตอยู่ในข้าพเจ้า ชีวิตซึ่งข้าพเจ้ามีชีวิตอยู่ในเนื้อหนังขณะนี้ ข้าพเจ้ามีชีวิตอยู่โดยความเชื่อในพระบุตรของพระเจ้า ผู้ซึ่งรักข้าพเจ้าและได้สละพระองค์เองเพื่อข้าพเจ้า”

ในลักษณะนี้ พระคัมภีร์หลายตอนกล่าวถึงการฟื้นคืนพระชนม์ฝ่ายวิญญาณ เมื่อสรุปการฟื้นคืนพระชนม์ได้ เราสามารถพูดได้ว่า หมายความว่าวิญญาณที่ติดอยู่ในร่างกายตายไป แต่วิญญาณกลับฟื้นคืนพระชนม์จากความตาย และจึงกลับคืนสู่สภาพเดิมโดยสวมร่างกาย (ร่างกายฝ่ายวิญญาณ) ที่มาจากสวรรค์ ไม่ใช่จากพ่อแม่ทางกาย ประการที่สอง การฟื้นคืนชีพของบรรดาธรรมิกชนในพระคริสต์เป็นการฟื้นคืนชีพในอนาคตที่จะเกิดขึ้นหลังจากความตายของร่างกายหรือไม่ หรือเป็นการฟื้นคืนชีพในปัจจุบัน?

โรม 6:5 กล่าวว่า "เพราะว่าถ้าเราได้ร่วมเป็นหนึ่งกับพระองค์ในความตายเช่นของพระองค์แล้ว เราก็จะร่วมเป็นหนึ่งกับพระองค์ในการฟื้นคืนชีพเช่นของพระองค์เช่นกัน" ความเป็นหนึ่งกับความตายของพระองค์มาก่อน และความเป็นหนึ่งกับการฟื้นคืนชีพของพระองค์มาทีหลัง

ยอห์น 11:23-26 พระเยซูตรัสกับเธอว่า "พี่ชายของคุณจะฟื้นคืนชีพ" มาร์ธาจึงตรัสกับเธอว่า "ฉันรู้ว่าเขาจะฟื้นคืนชีพในการฟื้นคืนชีพในวันสุดท้าย" พระเยซูตรัสกับเธอว่า "เราเป็นผู้ฟื้นคืนชีพและเป็นชีวิต ผู้ที่เชื่อในเราจะมีชีวิตต่อไป แม้ว่าเขาจะตายไปแล้ว และทุกคนที่ยังมีชีวิตอยู่และเชื่อในเราจะไม่มีวันตาย คุณเชื่อเรื่องนี้หรือไม่"

เมื่อลาซารัสพี่ชายของมาร์ธาเสียชีวิต มาร์ธาก็กล่าวว่าถ้าพระเยซูอยู่ที่บ้านของเธอ พระองค์ก็คงไม่ตาย ในบทที่ 11 ข้อ 22 มาร์ธาตอบว่า “ฉันเชื่อว่าสิ่งใดก็ตามที่เราขอจากพระเจ้า พระองค์จะประทานให้เรา” นั่นเป็นเหตุผลที่พระเยซูตรัสว่า “พระองค์จะทรงมีชีวิตอีกครั้ง” แต่มาร์ธากำลังคิดถึงการ “มีชีวิตอีกครั้ง” ไม่ใช่เป็นสิ่งที่มีอยู่ แต่เป็นการฟื้นคืนชีพในวันสุดท้ายในอนาคตหลังจากการตายแห่งเนื้อหนัง สิ่งที่พระเยซูต้องการคือสิ่งที่มีอยู่

ในบทที่ 11 ข้อ 23-26 พระเยซูตรัสกับมาร์ธาว่า “เราเป็นผู้คืนชีพและเป็นชีวิต ผู้ที่เชื่อในเรา ถึงแม้ว่าวิญญาณของเขาจะตายไปแล้ว ก็จะมีชีวิต และเมื่อวิญญาณของเขามีชีวิต เขาจะได้รับของขวัญแห่งความเชื่อจากสวรรค์และไม่มีวันตาย” หากเราพิจารณาเรื่องนี้จากมุมมองของเนื้อหนัง หมายความว่า “ผู้ที่เชื่อในเรา ถึงแม้ว่าเนื้อหนังของเขาจะตายไปแล้ว ก็จะมีชีวิตสักวันหนึ่ง และผู้ใดที่เชื่อในเราขณะที่เนื้อหนังของเขายังมีชีวิตอยู่ จะไม่มีวันตาย” โครงสร้างของประโยคค่อนข้างจะแปลก พระคัมภีร์พูดถึงวิญญาณ แต่ผู้เชื่อคิดถึงการฟื้นคืนชีพของเนื้อหนัง ใน 2 โครินธ์ 5:17 กล่าวว่า “ดังนั้น ถ้าใครอยู่ในพระคริสต์ เขาก็เป็นคนสร้างใหม่ สิ่งเก่าๆ ก็ล่วงไป ดูเถิด ทุกสิ่งกลายเป็นสิ่งใหม่” ซึ่งหมายความว่าเขาตายพร้อมกับกางเขนของพระเยซู และได้เป็นขึ้นใหม่พร้อมกับพระคริสต์

ยอห์น 6:48-50 “เราเป็นขนมปังแห่งชีวิต บรรพบุรุษของพวกท่านกินมานาในถิ่นทุรกันดาร และพวกเขาก็ตาย ขนมปังที่ลงมาจากสวรรค์นั้น เพื่อว่าคนจะได้กินและไม่ตาย” ขนมปังที่ลงมาจากสวรรค์นั้นหมายถึงชีวิตแห่งการฟื้นคืนชีพ เพื่อว่าคนจะได้กินและไม่ตาย ความเป็นอมตะไม่ได้หมายถึงเนื้อหนัง แต่มีความหมายทางจิตวิญญาณ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ก็คือ การเป็นหนึ่งกับการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์ และมีชีวิตอยู่ชั่วนิรันดร์เป็นร่างกายฝ่ายวิญญาณ