เหตุฉะนั้นท่านทั้งหลายจงบริสุทธิ์ เพราะเราเป็นผู้บริสุทธิ์

 

เหตุฉะนั้นท่านทั้งหลายจงบริสุทธิ์ เพราะเราเป็นผู้บริสุทธิ์

 

สาระสำคัญของเลวีนิติคือความศักดิ์สิทธิ์ ความศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้หมายถึงชีวิตที่สะอาด แต่หมายถึงชีวิตที่มอบให้พระเจ้า การถวายแด่พระเจ้าจะต้องถูกทำลายต่อหน้าพระเจ้า อยู่ในบริบทเดียวกับที่พระเยซูตรัสว่า “ปฏิเสธตนเอง” ดังนั้นความศักดิ์สิทธิ์จึงหมายถึงชีวิตที่แตกต่างจากชีวิตในโลก

เลวีนิติ 11:44-45 กล่าวว่า "เพราะเราคือพระเยโฮวาห์พระเจ้าของเจ้า เพราะฉะนั้น เจ้าจงชำระตัวให้บริสุทธิ์ และเจ้าจะบริสุทธิ์ เพราะฉันเป็นผู้บริสุทธิ์ เจ้าอย่าทำตัวให้เป็นมลทินด้วยสัตว์เลื้อยคลานที่เลื้อยคลานบนแผ่นดินโลก เพราะเราคือยาห์เวห์ผู้นำเจ้าออกจากแผ่นดินอียิปต์เพื่อเป็นพระเจ้าของเจ้า เพราะฉะนั้น เจ้าจงบริสุทธิ์ เพราะเราบริสุทธิ์

ที่นี่ ผู้คนในคริสตจักรเข้าใจวลีที่ว่า 『เจ้าจงชำระตัวให้บริสุทธิ์ และเจ้าจะบริสุทธิ์』 เพื่อเป็นแนวทางในการดำเนินชีวิตด้วยใจจริง อย่างไรก็ตาม ความหมายของคำนี้ไม่ได้เกิดจากพ่อแม่ แต่เกิดจากพระเจ้าเพื่อพระเจ้า

แสดงว่าคนเดิมตายไปแล้ว พระคัมภีร์พูดถึงการเปลี่ยนแปลงของการเป็น ไม่ใช่สภาพจิตใจ 『อย่าทำให้ตัวเองมีมลทินด้วยสัตว์เลื้อยคลานใดๆ ที่คืบคลานมาบนแผ่นดินโลก 』

สัตว์ร้ายที่คืบคลานแห่งแผ่นดินทำให้ร่างกายมีมลทินไม่ว่ามนุษย์จะสะอาดเพียงใด ในทำนองเดียวกัน แม้ว่าวิสุทธิชนจะบอกว่าพวกเขาเกิดจากพระเจ้า แต่ก็ยังเป็นคนที่ไม่ละทิ้งคุณลักษณะที่เกิดจากพ่อแม่ของตน

เมื่อชาวอิสราเอลออกจากอียิปต์ พวกเขาประสบกับการแยกตัวของทะเลแดงที่น่าอัศจรรย์ แต่พวกเขาปฏิเสธพันธสัญญาของพระเจ้าต่อหน้าแผ่นดินคานาอัน ยกเว้นโยชูวาและคาเลบ ไม่ใช่ทุกคนที่เชื่อในพันธสัญญาของพระเจ้า ดังนั้น พวกเขาจึงเข้าไปในคานาอันไม่ได้ และทุกคนก็ตายในถิ่นทุรกันดาร เฉพาะผู้ที่เกิดในถิ่นทุรกันดาร ลูกหลานในสมัยอพยพ และโยชูวาคาเลบเข้าสู่คานาอัน คนที่เข้ามาในคานาอันเป็นคนใหม่ที่เข้ามาพร้อมกับพันธสัญญาใหม่ ผู้บริสุทธิ์ในสายพระเนตรของพระเจ้าคือคนใหม่ที่ได้เข้าสู่พันธสัญญาใหม่

『เพราะฉะนั้นเจ้าจะต้องบริสุทธิ์ เพราะเราบริสุทธิ์』 นี่คือพระวจนะของพระเจ้าที่จะทำให้ชายชราตายและเกิดใหม่เป็นคนใหม่ ชีวิตที่ถวายแด่พระเจ้าคือความพินาศของชายชราต่อพระพักตร์พระเจ้า ในเลวีนิติมีคำอธิบายถึงความศักดิ์สิทธิ์ห้าประการ พระเจ้าผู้บริสุทธิ์ ฐานะปุโรหิตศักดิ์สิทธิ์ ผู้คนศักดิ์สิทธิ์ ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ผู้ช่วยให้รอดศักดิ์สิทธิ์ ถ้อยคำเหล่านี้กำลังอธิบายสิ่งต่าง ๆ เกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้าผ่านสิ่งทางโลก

พระเจ้าผู้บริสุทธิ์สำแดงความยุติธรรมและความรัก ไม่มีความรักใดที่ปราศจากความยุติธรรม และไม่มีความยุติธรรมใดที่ปราศจากความรัก พระเจ้าผู้บริสุทธิ์นั้นดี พระเจ้าเท่านั้นที่ดีและสามารถกล่าวได้ว่าสิ่งมีชีวิตทั้งหมดนอกเหนือจากพระเจ้าเป็นสิ่งชั่วร้าย ทุกคนที่อยู่ในพันธสัญญาของพระเจ้าจะบริสุทธิ์

ฐานะปุโรหิตศักดิ์สิทธิ์คือเผ่าเลวี มีเพียงคนเลวีเท่านั้นที่เป็นเผ่าที่ทำงานของพระเจ้าเท่านั้น ในเลวีนิติ 25:32-33 “ไม่ว่าหัวเมืองของคนเลวีและบ้านเรือนในหัวเมืองที่ตนถืออยู่ คนเลวีจะไถ่ถอนได้ตลอดเวลา และถ้าชายคนหนึ่งซื้อจากคนเลวี บ้านที่ขายและเมืองที่เขาครอบครองนั้นจะต้องออกไปในปีเสียงแตร เพราะบ้านในหัวเมืองของคนเลวีเป็นกรรมสิทธิ์ของเขาท่ามกลางคนอิสราเอล .』

ฐานะปุโรหิตศักดิ์สิทธิ์คือเผ่าเลวี มีเพียงคนเลวีเท่านั้นที่เป็นเผ่าที่ทำงานของพระเจ้าเท่านั้น ในเลวีนิติ 25:32-33 “ไม่ว่าหัวเมืองของคนเลวีและบ้านเรือนในหัวเมืองที่ตนถืออยู่ คนเลวีจะไถ่ถอนได้ตลอดเวลา และถ้าชายคนหนึ่งซื้อจากคนเลวี บ้านที่ขายและเมืองที่เขาครอบครองนั้นจะต้องออกไปในปีเสียงแตร เพราะบ้านในหัวเมืองของคนเลวีเป็นกรรมสิทธิ์ของเขาท่ามกลางคนอิสราเอล .』

คนเลวีได้รับบ้าน บ้านของคนเลวีได้รับการค้ำประกันเสมอ ทุกวันนี้ คนเลวีไม่ได้ดำรงตำแหน่งศิษยาภิบาล แต่เป็นคนเหล่านั้นในพระคริสต์ ดังนั้นพวกเขาจึงรับประกันอาณาจักรของพระเจ้า

ชาวเลวีในฐานะปุโรหิตกลุ่มหนึ่งได้รับศาสนพิธีให้ปฏิบัติตามในชีวิตเพราะพวกเขาต้องมาหาพระเจ้าผู้บริสุทธิ์ และหากพวกเขาไม่บริสุทธิ์ พวกเขาก็จะไปหาพระเจ้าไม่ได้ ทุกวันนี้ ผู้ที่อยู่ในพระคริสต์สามารถมาหาพระเจ้าได้โดยตรง สำหรับผู้ที่อยู่ในพระคริสต์เป็นผู้บริสุทธิ์

ในเลวีนิติ 22:9 “ฉะนั้นพวกเขาจะต้องรักษากฎเกณฑ์ของเรา อย่างน้อยพวกเขาก็รับโทษและตายเพราะฉะนั้นหากพวกเขาทำให้เป็นมลทิน เราคือพระเจ้าจะทรงชำระพวกเขาให้บริสุทธิ์”

หากพวกเขาไม่รักษาพระบัญชาของพระเจ้า พวกเขาจะตายเพราะคนบาปจะตาย ดังนั้นคนบาปจึงต้องตายเพื่อเข้าสู่พระคริสต์ เนื่องจากผู้เชื่อไม่สามารถตายเองได้ พวกเขาจึงตายพร้อมกับพระเยซูคริสต์ บรรดาผู้ที่ไม่สิ้นพระชนม์กับพระคริสต์ไม่สามารถเป็นปุโรหิตแห่งอาณาจักรของพระเจ้าได้ คนที่เพิ่งเชื่อในพระเยซูไม่ได้กลายเป็นปุโรหิต แต่คนที่ตายร่วมกับพระเยซูจะกลายเป็นปุโรหิตผู้บริสุทธิ์

ในการเป็นคนบริสุทธิ์ เราต้องเข้าสู่พันธสัญญาใหม่กับพระเจ้า เลวีนิติ 10:10 『และเพื่อท่านจะแยกความแตกต่างระหว่างสิ่งที่บริสุทธิ์และไม่บริสุทธิ์ กับสิ่งที่ไม่สะอาดกับสิ่งที่ไม่สะอาด』

การแยกแยะคือการแยกแยะว่าเราอยู่ในพันธสัญญาหรือไม่ ทุกสิ่งที่อยู่นอกพันธสัญญานั้นเป็นมลทิน และสิ่งที่อยู่ในพันธสัญญานั้นสะอาด ในเลวีนิติ พระเจ้าประทานกฎเกณฑ์ต่างๆ เพื่อการเล็งเห็น กิน ดื่ม อะไร เมื่อทารกเกิด ฝังศพ วิธีจัดการกับโรคเรื้อน รั่วไหล ฯลฯ ให้รู้ว่าตนเป็นคนบริสุทธิ์ด้วยศีลทั้งหมด

คนส่วนใหญ่ในคริสตจักรทุกวันนี้จำพระวจนะเหล่านี้ของพระเจ้าได้ จึงเป็นเหตุให้ศิษยาภิบาลบอกว่าเรามาเป็นผู้บริสุทธิ์กันเถอะ แต่เราไม่สามารถทำให้ตนเองเป็นคนบริสุทธิ์ได้ เมื่อเราเชื่อในพันธสัญญาของพระเจ้าเท่านั้น พระเจ้าทำให้เราบริสุทธิ์ พันธสัญญานั้นคือการสละการดำรงอยู่ของ "ฉัน" ไม่ใช่ว่าฉันพยายามจะบริสุทธิ์ แต่พระผู้เป็นเจ้าทรงจำพันธสัญญาและทำให้ศักดิ์สิทธิ์ในชีวิตของการปฏิเสธตนเอง

ดินแดนศักดิ์สิทธิ์อธิบายไว้ในเลวีนิติ 18-27 ดินแดนศักดิ์สิทธิ์หมายถึงคานาอัน ดินแดนที่พระเจ้าสัญญาไว้ คานาอันเป็นสัญลักษณ์ของอาณาจักรของพระเจ้า พระเจ้าสัญญากับประชาชนอิสราเอลว่าดินแดนศักดิ์สิทธิ์ของคานาอัน เพราะจุดหมายปลายทางสูงสุดสำหรับคนในอาณาจักรของพระเจ้าคืออาณาจักรของพระเจ้า วิญญาณที่ทำบาปในอาณาจักรของพระเจ้าได้มายังโลกนี้แล้ว แต่บ้านเกิดที่พวกเขาต้องกลับไปคืออาณาจักรของพระเจ้า

ดังนั้น ให้นึกถึงอาณาจักรของพระเจ้าผ่านคำสัญญาของแผ่นดินโลก อย่างไรก็ตาม คนส่วนใหญ่คิดถึงแต่ที่ดินในโลกนี้เท่านั้น ในเลวีนิติ 25 มีกฎเกณฑ์สำหรับวันสะบาโต วันสะบาโตคือการเข้าสู่พระคริสต์ ดังนั้น พระเจ้ากำลังบอกให้ชาวอิสราเอลนึกถึงอาณาจักรของพระเจ้าผ่านวันสะบาโต ในเลวีนิติ 25:2 “จงกล่าวแก่ชนชาติอิสราเอลและกล่าวแก่พวกเขาว่า เมื่อท่านเข้ามาในแผ่นดินซึ่งเราให้เจ้าแล้ว แผ่นดินจะเป็นวันสะบาโตแด่พระเจ้า” กฎของโมเสสให้ถือสะบาโต คือการค้นหาพระคริสต์และเข้าสู่พระคริสต์

ในความสัมพันธ์กับพระผู้ช่วยให้รอดอันศักดิ์สิทธิ์ เลวีนิติกล่าวถึงปัญหาของความบาป ฮีบรู 10:1 กล่าวว่า “เพราะว่าธรรมบัญญัติที่มีเงาของสิ่งดี ๆ ที่จะมาถึง และไม่ใช่รูปลักษณ์ของสิ่งของนั้นจริง ๆ แล้วด้วยเครื่องบูชาที่พวกเขาถวายปีแล้วปีเล่าจะทำให้ผู้ที่มานั้นสมบูรณ์ไม่ได้อีกเลย”

สิ่งที่ดีที่จะมาคือพระเยซูคริสต์ คือการค้นพบพระคริสต์ผู้ที่จะเสด็จมาโดยทางธรรมบัญญัติของโมเสส มิฉะนั้นเรายังผูกพันตามกฎหมาย

กาลาเทีย 3:23 กล่าวว่า “แต่ก่อนที่ความเชื่อจะมาถึง เราถูกคุมขังอยู่ใต้ธรรมบัญญัติ ปิดบังความเชื่อซึ่งจะปรากฏภายหลัง” ศรัทธาคือพระเยซูคริสต์ หากคุณตระหนักและเชื่อว่าพระคริสต์จะเสด็จมาในอนาคตโดยธรรมบัญญัติ พระเจ้าจะทรงช่วยคุณให้รอดโดยทางพระคริสต์ที่ทรงสัญญาไว้ อย่างไรก็ตาม ชาวอิสราเอลเชื่อว่าการถวายเครื่องบูชาเท่านั้นที่จะยกโทษบาปและได้รับความรอด

ในมาระโก 10:45 “เพราะว่าแม้บุตรมนุษย์ไม่ได้มาเพื่อรับการปรนนิบัติ แต่มาเพื่อปรนนิบัติ และให้ชีวิตของเขาเป็นค่าไถ่สำหรับคนเป็นอันมาก”

ค่าไถ่หมายความว่าพระเจ้าซื้อผู้ที่กลับใจด้วยพระโลหิตของพระเยซู ในพันธสัญญาเดิม ผ่านการสังเวยสัตว์ บาปของคนบาปได้รับการอภัย อย่างไรก็ตาม ในกรณีนี้ เหยื่อคือคนบาป เหยื่อและคนบาปไม่ได้แยกจากกัน แต่กลายเป็นหนึ่งเดียว ค่าไถ่ประกอบด้วยการรวมกันของคนตายและคนบาป

ผู้คนเชื่อในพระเยซูและเชื่อว่าบาปของพวกเขาได้รับการอภัยโดยพระโลหิต แต่ถ้าพระเยซูและคนบาปที่สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนไม่รวมกัน งานของโลหิตจะไม่เกิดขึ้น ดังนั้น ในโรม 6:6-7 “เมื่อรู้อย่างนี้แล้ว ชายชราของเราก็ถูกตรึงไว้กับพระองค์แล้ว เพื่อร่างกายของบาปจะถูกทำลายเสีย และต่อจากนี้ไปเราจะไม่ทำบาป เพราะผู้ที่ตายไปแล้วก็พ้นจากบาป”