ฉันถูกตรึงกับพระคริสต์

(กาลาเทีย 2:20-21)『 ข้าพเจ้าถูกตรึงไว้กับพระคริสต์แล้ว แต่ข้าพเจ้าก็ยังมีชีวิตอยู่ ไม่ใช่ข้าพเจ้าเองมีชีวิตอยู่ต่อไป แต่พระคริสต์ต่างหากที่ทรงมีชีวิตอยู่ในข้าพเจ้า และชีวิตซึ่งข้าพเจ้าดำเนินอยู่ในร่างกายขณะนี้ ข้าพเจ้าดำเนินอยู่โดยความเชื่อในพระบุตรของพระเจ้า ผู้ได้ทรงรักข้าพเจ้า และได้ทรงสละพระองค์เองเพื่อข้าพเจ้า ข้าพเจ้าไม่ได้กระทำให้พระคุณของพระเจ้าไร้ประโยชน์ เพราะว่าถ้าความชอบธรรมเกิดจากพระราชบัญญัติแล้ว พระคริสต์ก็ทรงสิ้นพระชนม์โดยเปล่าประโยชน์』

ชาวยิวมีแนวคิดเกี่ยวกับคนที่พระเจ้าเลือกสรร และพวกเขาคิดว่าพวกเขาไม่ใช่คนบาปเพราะพวกเขารักษาธรรมบัญญัติอย่างดี ดังนั้น เมื่อคุณดูคนต่างชาติ คุณคิดว่าพวกเขาเป็นคนบาป การคบหาสมาคมกับคนต่างชาติถือว่าผิดกฎหมาย ในทำนองเดียวกัน คนต่างชาติจงใจรังเกียจชาวยิวเพราะพวกเขารู้กฎหมายโดยทั่วไป อย่างไรก็ตาม ชาวยิวประกาศข่าวประเสริฐของพระเจ้าแก่คนต่างชาติ ในนิมิตหนึ่ง เปโตรเห็นสัตว์ที่ไม่สะอาดลงมาจากสวรรค์ ห่อด้วยผ้า สัตว์ที่ไม่สะอาดเป็นสัญลักษณ์ของคนแปลกหน้า และพระเจ้าก็ปรากฏแก่โครเนลิอัสในนิมิตและบอกให้เขาไปพบเปโตร ดังนั้นเปโตรและคอร์เนลิอัสจึงมาพบกันและประกาศข่าวประเสริฐ

ในกิจการ 11:2-4 “และเมื่อเปโตรมาถึงกรุงเยรูซาเล็มแล้ว พวกที่เข้าสุหนัตก็โต้เถียงกับเขาว่า “ท่านเข้าไปหาผู้ชายโดยไม่ได้เข้าสุหนัต และรับประทานอาหารร่วมกับพวกเขา แต่เปโตรได้ซ้อมเรื่องนี้ไว้ตั้งแต่แรกแล้วจึงสั่งสอนพวกเขาว่า

ในกิจการ 15:1-2 『และบางคนที่ลงมาจากแคว้นยูเดียได้สั่งสอนพวกพี่น้องว่า "ถ้าท่านไม่เข้าสุหนัตตามแบบของโมเสส ท่านก็จะรอดไม่ได้ ดังนั้น เมื่อเปาโลและบารนาบัสไม่มีข้อโต้แย้งและข้อโต้แย้งเล็กๆ น้อยๆ กับพวกเขา พวกเขาตัดสินใจว่าเปาโลกับบารนาบัสและคนอื่นๆ บางส่วนควรขึ้นไปกรุงเยรูซาเล็มเพื่อพบอัครสาวกและผู้ปกครองเกี่ยวกับคำถามนี้ 』ด้วยเหตุนี้ ที่สมัชชาแห่งกรุงเยรูซาเล็ม คริสเตียนสรุปว่าไม่จำเป็นต้องเข้าสุหนัตอีกต่อไป

แม้ว่าเขาคิดว่าเปโตรหลงจากธรรมบัญญัติในลักษณะนี้ แต่ก็มีหลายครั้งที่เขาประพฤติตัวตามธรรมบัญญัติอย่างแผ่วเบา เมื่อเปโตรไปเยี่ยมคริสตจักรในเมืองอันทิโอก เขากำลังรับประทานอาหารร่วมกับเปาโล บารนาบัส และผู้เชื่อต่างชาติ และชาวยิวที่ยากอบส่งมาจากกรุงเยรูซาเล็มมาที่งานเลี้ยง เปโตรเปลี่ยนที่นั่งโดยไม่ได้ตั้งใจขณะรับประทานอาหารกับคนต่างชาติและย้ายไปที่ชาวยิวที่เข้ามาในห้องอาหาร บารนาบัสก็ทำเช่นเดียวกัน และชาวยิวทั้งหมดที่นั่งอยู่ที่นั่นก็ย้ายไป ดังนั้นเปาโลจึงต้องตำหนิเปโตรสำหรับสถานการณ์นี้

ใน 1 โครินธ์ 5:6 เปาโลกล่าวว่า ความรุ่งโรจน์ของคุณไม่ดี เจ้าไม่รู้หรือว่าเชื้อเล็กน้อยทำให้ก้อนเนื้อฟูขึ้นทั้งก้อน? เปาโลกล่าวว่า "ในขณะที่เชื้อแพร่ออกไปโดยปล่อยให้คนผิดประเวณีออกไปทันที คริสตจักรก็สามารถทำได้เช่นกัน" ในทำนองเดียวกัน ความคิดที่ไม่ถูกต้องเกี่ยวกับกฎหมายก็อาจกลายเป็นเหมือนเชื้อ หากสื่อสารกันผิดพลาดระหว่างผู้คน

ในกาลาเทีย 2:15-16 “เราซึ่งเป็นยิวโดยธรรมชาติ และไม่ใช่คนบาปของคนต่างชาติ โดยรู้ว่ามนุษย์ไม่ได้ถูกทำให้ชอบธรรมโดยการประพฤติตามธรรมบัญญัติ แต่โดยความเชื่อของพระเยซูคริสต์ แม้เราเชื่อใน พระเยซูคริสต์ เพื่อเราจะได้เป็นคนชอบธรรมโดยความเชื่อของพระคริสต์ ไม่ใช่โดยการประพฤติตามธรรมบัญญัติ เพราะการประพฤติตามธรรมบัญญัติจะไม่ทำให้เนื้อหนังได้รับความชอบธรรม ทั้งชาวยิวและคนต่างชาติต่างก็เป็นคนบาป แต่มีคำกล่าวไว้ว่าความชอบธรรมเกิดขึ้นโดยทางความเชื่อในพระเยซูคริสต์เท่านั้น ไม่ใช่ธรรมบัญญัติ

ในโรม 3:9-10 “แล้วอะไรเล่า? เราดีกว่าพวกเขาไหม ไม่เลย ไม่ฉลาดเลย เพราะเราได้พิสูจน์ทั้งชาวยิวและคนต่างชาติมาก่อนแล้วว่าพวกเขาทั้งหมดอยู่ภายใต้บาป ตามที่มีเขียนไว้ว่าไม่มีคนชอบธรรม ไม่มี ไม่มีเลย เมื่อเราเป็นคนชอบธรรมในพระคริสต์เท่านั้นที่เราได้รับความรอด ในโรม 3:20 “เหตุฉะนั้นโดยการกระทำของธรรมบัญญัติ ไม่มีมนุษย์คนใดจะเป็นคนชอบธรรมในสายพระเนตรของพระองค์ได้ เพราะว่าโดยธรรมบัญญัติทำให้เรารู้จักบาป”

ข้อเท็จจริงที่ว่าไม่มีร่างกายที่จะต้องถูกทำให้ชอบธรรม หมายความว่าทุกคนบนโลกนี้ไม่สามารถบรรลุความชอบธรรมในเนื้อหนังได้ เพราะมีความปรารถนาที่จะเป็นเหมือนพระเจ้าในเนื้อหนัง

กฎหมายทำให้ชัดเจน นั่นคือเหตุผลที่เราต้องละทิ้งร่างกายของเราและเข้าสู่พระคริสต์ เฉพาะผู้ที่ตายกับพระเยซูเท่านั้นที่จะเข้าสู่พระคริสต์ ผู้ที่เชื่อฟังพระวจนะของพระเจ้าคือผู้ที่ปฏิเสธตนเอง ดังนั้น การเชื่อฟังพระเจ้าบอกเราว่าคนที่ไม่ตายกับพระเยซูคริสต์ไม่สามารถเชื่อฟังพระคำของพระเจ้าเพราะเนื้อหนัง

คุณไม่สามารถเป็นคนชอบธรรมตามกฎหมาย คุณสามารถเป็นคนชอบธรรมได้โดยผ่านศรัทธาในพระเยซูคริสต์เท่านั้น ในคริสตจักรส่วนใหญ่ทุกวันนี้ คงไม่มีใครไม่รู้จักคำนี้ แต่ทำไมคุณถึงเล่าเรื่องนี้ต่อไป? เหตุผลก็เพราะปากบอกว่าเรารอดโดยความเชื่อ แต่ไม่ใช่ด้วยการกระทำ การกระทำคือการสิ้นพระชนม์ของตัวตนเก่าของเราบนไม้กางเขนกับพระเยซู