ระวังหมา ระวังคนทำชั่ว
ระวังหมา ระวังคนทำชั่ว
(ฟิลิปปี 3:1-6)สุดท้ายนี้ พวกพี่น้องของข้าพเจ้า จงชื่นชมยินดีในองค์พระผู้เป็นเจ้า การที่ข้าพเจ้าเขียนข้อความเหล่านี้ถึงท่านซ้ำอีก ก็หาเป็นการลำบากแก่ข้าพเจ้าไม่ แต่เป็นการปลอดภัยสำหรับท่านทั้งหลาย
จงระวังพวกสุนัข จงระวังบรรดาคนที่ทำชั่ว จงระวังพวกถือการเชือดเนื้อเถือหนัง
เพราะว่าเราทั้งหลายเป็นพวกถือพิธีเข้าสุหนัต คือเป็นผู้นมัสการพระเจ้าด้วยจิตวิญญาณ และชื่นชมยินดีในพระเยซูคริสต์ และไม่ได้ไว้ใจในเนื้อหนัง ถึงแม้ว่าข้าพเจ้าเองมีเหตุที่จะไว้ใจในเนื้อหนัง ถ้าผู้อื่นคิดว่าเขามีเหตุผลที่จะไว้ใจในเนื้อหนัง ข้าพเจ้าก็มีมากกว่าเขาเสียอีก คือเมื่อข้าพเจ้าเกิดมาได้แปดวันก็ได้เข้าสุหนัต ข้าพเจ้าเป็นชนชาติอิสราเอล ตระกูลเบนยามิน เป็นชาติฮีบรูเกิดจากชาวฮีบรู ในด้านพระราชบัญญัติก็อยู่ในคณะฟาริสี ในด้านความกระตือรือร้นก็ได้ข่มเหงคริสตจักร ในด้านความชอบธรรมซึ่งมีอยู่โดยพระราชบัญญัติ ข้าพเจ้าก็ไม่มีที่ติได้
พอลอยู่ในคุก เขาถูกคุมขังและเสรีภาพทางร่างกายของเขาถูกจำกัด ร่างกายและจิตใจของเขาต้องทนทุกข์ทรมาน อ้างอิงจาก 2 ทิโมธี 1:15 ว่ากันว่าเมื่อเปาโลถูกคุมขัง คนทั้งหมดในเอเชีย (สมาชิกคริสตจักรในเอเชียไมเนอร์ที่เชื่อในพระเยซูภายใต้อิทธิพลของเปาโล) ได้หันเหจากเขา นี่คงทำให้พอลรู้สึกหดหู่ เขาคงกังวลว่าความพยายามของเขาจะสูญเปล่า ในเวลานั้น ทิโมธีกำลังปฏิบัติศาสนกิจในคริสตจักรในเมืองเอเฟซัส เอเชียไมเนอร์ ดังนั้นเขาต้องได้รับอิทธิพลจากบรรยากาศนี้
อย่างไรก็ตาม เขากล่าวว่า “พี่น้องของข้าพเจ้า จงเปรมปรีดิ์ในพระเจ้า การเขียนถึงคุณในสิ่งเดียวกันนั้น สำหรับฉันจริง ๆ แล้วไม่ใช่เรื่องน่าเศร้า แต่สำหรับคุณก็ปลอดภัย” พระคัมภีร์บอกเราให้ชื่นชมยินดีเพราะคนเหล่านั้นที่อยู่ในพระคริสต์มีความหวังนิรันดร์แม้ว่าพวกเขาอาจประสบความทุกข์ยากทางร่างกายและความทุกข์ทรมาน
อัครสาวกเปาโลเน้น “ระวัง” สามครั้งในข้อ 2 “ระวังสุนัข ระวังคนทำชั่ว ระวังการตัดสิน”
มัทธิว 7:6 กล่าวถึงสุนัขว่า “อย่าให้ของบริสุทธิ์แก่สุนัข อย่าโยนไข่มุกให้สุกร อย่างน้อยมันจะเหยียบย่ำมัน แล้วหันกลับมากัดคุณ” และในมัทธิว 15:26 -28 “แต่เขาตอบว่า “ไม่สมควรที่จะเอาอาหารของลูกโยนให้สุนัข นางทูลว่า "จริง พระเจ้าข้า แต่สุนัขก็ยังกินเศษที่ตกจากโต๊ะของนายของมัน" แล้วพระเยซูตรัสตอบนางว่า "หญิงเอ๋ย ความเชื่อของเจ้ามีมาก จงเป็นแก่เจ้าเหมือนที่เจ้าต้องการ" และลูกสาวของเธอ เธอก็หายเป็นปกติตั้งแต่ชั่วโมงนั้น
นี่คือการสนทนาระหว่างพระเยซูกับหญิงชาวคานาอัน หญิงชาวคานาอันคนหนึ่งมีบุตรสาวของเธอถูกปีศาจเข้าสิง และเธอวิงวอนพระเยซูให้รักษาเธอ แต่นางกล่าวใน 15:24 ว่า “แต่ท่านตอบว่า “ข้าพเจ้าไม่ได้ถูกส่งมา เว้นแต่แกะหลงแห่งวงศ์วานอิสราเอล” เธออธิบายว่าหญิงชาวคานาอันเป็นสุนัข หญิงชาวคานาอันรู้ว่าพระเยซูคือพระเมสสิยาห์ และเธอสามารถค้นหาความหมายได้จากคำว่า “บุตรของดาวิด” กระนั้น พระเยซูทรงจงใจหันหนีจากผู้หญิง. แต่นางตอบว่า "แต่สุนัขยังกินเศษที่ตกจากโต๊ะของนาย" ที่นี่เราเห็นว่ามีการเทศนาเรื่องความรอดจากชาวยิวไปยังคนต่างชาติ หมา แปลว่า คนแปลกหน้า
เมื่อพระคัมภีร์กล่าวถึงสุนัข ก็บ่งบอกถึงพฤติกรรมของสุนัข ในสุภาษิต 26:11 “สุนัขกลับไปหาสิ่งที่อาเจียนออกมาฉันใด คนโง่ก็กลับไปหาความโง่ของเขาฉันนั้น”
นี่คือพระวจนะที่พระเจ้าประทานแก่ผู้ที่เชื่อในอิสรภาพจากธรรมบัญญัติ ซึ่งเป็นความจริงสำหรับผู้ที่ดำเนินชีวิตตามธรรมบัญญัติอีกครั้ง อัครสาวกเปาโลกล่าวไว้ในกาลาเทีย 5:1 ว่า “จงยืนหยัดในเสรีภาพซึ่งพระคริสต์ได้ทรงทำให้เราเป็นไท และอย่าไปพัวพันกับแอกแห่งความเป็นทาสอีก” ใน “อย่าให้สิ่งที่บริสุทธิ์แก่สุนัข” พระวจนะของพระเจ้านั้นศักดิ์สิทธิ์ หมายถึงพระกิตติคุณที่ว่าผู้ที่กลับใจและเข้าสู่พระคริสต์จะรอด กล่าวอีกนัยหนึ่ง ไม่จำเป็นต้องให้ข่าวประเสริฐนี้แก่ผู้ที่กล่าวว่าพวกเขาเชื่อในพระเยซูแต่บอกว่าพวกเขาต้องรักษาธรรมบัญญัติ ตั้งแต่อิสราเอลออกมาจากอียิปต์ พระเจ้าไม่อนุญาตให้ผู้ที่ต้องการกลับไปอียิปต์ให้เข้าไปในคานาอัน
หัวข้อ "ระวังสุนัข" เป็นนักกฎหมายที่เน้นพิธีกรรมและการปฏิบัติทางศาสนา นี่เป็นเพราะพวกเขาแทรกซึมเข้าไปในคริสตจักรและหลอกลวงสมาชิก เมื่อเปาโลไปปฏิบัติภารกิจที่เอเชียไมเนอร์ มาซิโดเนีย และเมืองโครินธ์ ชาวยิวที่ออกจากกรุงเยรูซาเล็มก็อาศัยอยู่ในเขตเหล่านั้น พวกเขาคือผู้ที่ได้รับการสอนว่าต้องเข้าสุหนัตตามประเพณีของธรรมบัญญัติและรักษาวันสะบาโตจึงจะรอด ดังนั้น ชาวยิวบางคนที่เข้าร่วมคริสตจักรจึงโต้แย้งว่าพวกเขาต้องเข้าสุหนัตโดยคนต่างชาติเพื่อที่จะเป็นประชากรของพระเจ้า เมื่อได้ยินเช่นนี้ คริสเตียนต่างชาติบางคนก็เข้าสุหนัต
『ระวังคนทำชั่ว』 คนทำชั่วคือคนที่ทำชั่ว คนทำชั่วคือผู้ที่บิดเบือนความรอด พวกเขาโกหกว่ามีความรอดในทุกศาสนา ยุคหลังสมัยใหม่ที่เราอาศัยอยู่ถูกครอบงำโดยสัมพัทธภาพและพหุนิยม สัมพัทธภาพปฏิเสธความจริงแท้จริงประการหนึ่งและยืนยันว่าแต่ละวัฒนธรรมท้องถิ่นมีความจริงของตนเองและควรเคารพซึ่งกันและกัน วงกลมมีจุดศูนย์กลางเดียว ดาวอนหมายความว่ามีหลายศูนย์ คนที่มีทัศนะนี้เชื่อว่าการเชื่อในพระเยซูไม่ใช่วิธีเดียวที่จะได้รับความรอด และศาสนาคริสต์ไม่ใช่หนทางเดียวที่นำไปสู่ความรอด และแต่ละศาสนาก็มีความจริงและมีทางรอด พวกเขาปฏิเสธว่าเราถูกทำให้ชอบธรรมต่อพระพักตร์พระเจ้าโดยความเชื่อในพระเยซูคริสต์เท่านั้น
『ระวังความรัดกุม』 คือความหมายของการขลิบ พิธีการเช่นการขลิบไม่ใช่ปัญหาสำหรับเราในปัจจุบัน อย่างไรก็ตาม เราต้องระวังที่จะเน้นพิธีกรรมทางศาสนาหรือการปฏิบัติบางอย่างมากกว่าความเชื่อ สมาชิกคริสตจักรส่วนใหญ่เชื่อว่าพวกเขา “รอดโดยความเชื่อ” ไม่ใช่โดยการประพฤติ แม้ว่าพวกเขาจะเชื่อเช่นนั้น แต่พวกเขาก็มองตัวเองผ่านธรรมบัญญัติและคิดว่าต้องทำอะไรบางอย่างเพื่อหลีกเลี่ยงการทำบาป คือการคิดและทำอย่างถูกกฎหมาย ถึงแม้จะพูดว่าไม่ปฏิบัติตามกฎหมายก็ตาม ทำไมคุณถึงทำสิ่งเหล่านี้ เพราะเขาไม่ได้ตายกับพระเยซู ผู้ที่ไม่ตายตามธรรมบัญญัติร่วมกับพระเยซูจะหนีจากธรรมบัญญัติไม่ได้ เขาทำเช่นนั้นโดยบอกว่าเขารอดโดยความเชื่อ แม้ว่าเขาจะไม่ได้เป็นอิสระจากธรรมบัญญัติ พวกเขาเป็นคนสองใจ
ความคิดเห็น
แสดงความคิดเห็น