เหตุฉะนั้น ถ้าผู้ใดกินขนมปังนี้และดื่มจากถ้วยขององค์พระผู้เป็นเจ้าอย่างไม่สมควร ผู้นั้นก็ทำผิดต่อพระกายและพระโลหิตขององค์พระผู้เป็นเจ้า

 

『เพราะว่าเรื่องซึ่งข้าพเจ้าได้มอบไว้กับท่านแล้วนั้น ข้าพเจ้าได้รับจากองค์พระผู้เป็นเจ้า คือในคืนที่เขาทรยศพระเยซูเจ้านั้น พระองค์ทรงหยิบขนมปัง
 ครั้นขอบพระคุณแล้ว จึงทรงหักแล้วตรัสว่า "จงรับไปกินเถิด นี่เป็นกายของเรา ซึ่งหักออกเพื่อท่านทั้งหลาย จงกระทำอย่างนี้ให้เป็นที่ระลึกถึงเรา"  เมื่อรับประทานแล้ว พระองค์จึงทรงหยิบถ้วยด้วยอาการอย่างเดียวกัน ตรัสว่า "ถ้วยนี้คือพันธสัญญาใหม่ด้วยโลหิตของเรา เมื่อท่านดื่มจากถ้วยนี้เวลาใด จงดื่มให้เป็นที่ระลึกถึงเรา"  เพราะว่าเมื่อท่านทั้งหลายกินขนมปังนี้และดื่มจากถ้วยนี้เวลาใด ท่านก็ประกาศการวายพระชนม์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าจนกว่าพระองค์จะเสด็จมา เหตุฉะนั้น ถ้าผู้ใดกินขนมปังนี้และดื่มจากถ้วยขององค์พระผู้เป็นเจ้าอย่างไม่สมควร ผู้นั้นก็ทำผิดต่อพระกายและพระโลหิตขององค์พระผู้เป็นเจ้า ขอให้ทุกคนพิจารณาตนเอง แล้วจึงกินขนมปังและดื่มจากถ้วยนี้  เพราะว่าคนที่กินและดื่มอย่างไม่สมควร ก็กินและดื่มเป็นเหตุให้ตนเองถูกพิพากษาโทษ เพราะมิได้เล็งเห็นพระกายขององค์พระผู้เป็นเจ้า  ด้วยเหตุนี้พวกท่านหลายคนจึงอ่อนกำลังและป่วยอยู่และที่ล่วงหลับไปแล้วก็มีมาก แต่ถ้าเราจะพิจารณาตัวเราเอง เราจะไม่ต้องถูกทำโทษ  แต่เมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทำโทษเรานั้น พระองค์ทรงตีสอนเรา เพื่อมิให้เราถูกพิพากษาลงโทษด้วยกันกับโลก พี่น้องของข้าพเจ้า ด้วยเหตุนี้เมื่อท่านมาร่วมประชุมรับประทานอาหารนั้น จงคอยซึ่งกันและกัน  ถ้ามีใครหิวก็ให้เขากินที่บ้านเสียก่อน เพื่อเมื่อมาประชุมกันท่านจะได้ไม่ถูกพิพากษาลงโทษ ส่วนเรื่องอื่นๆนั้นเมื่อข้าพเจ้ามาข้าพเจ้าจะแนะนำให้ 』 (1 โครินธ์ 11: 23-34)

ประโยคข้างต้นเน้นในการประชุมศีลระลึก

『 เหตุฉะนั้น ถ้าผู้ใดกินขนมปังนี้และดื่มจากถ้วยขององค์พระผู้เป็นเจ้าอย่างไม่สมควร ผู้นั้นก็ทำผิดต่อพระกายและพระโลหิตขององค์พระผู้เป็นเจ้า 』 มีสามสิ่งที่ต้องพิจารณาที่นี่ "ไม่สมควร", "การสาปแช่งเพื่อตัวเอง", 『" ไม่แยกแยะร่างกายขององค์พระผู้เป็นเจ้า " คนส่วนใหญ่ในคริสตจักรคิดดังนี้: ดูว่าคุณมีชีวิตอยู่ตามพระประสงค์ของพระเจ้าในช่วงสัปดาห์ที่ผ่านมาและไม่ดื่มถ้าคุณจำบาปได้
สถานการณ์ในช่วงเวลาของคริสตจักรโครินเธียนไม่ได้เป็นการเฉลิมฉลองที่ศักดิ์สิทธิ์อย่างเช่นโบสถ์ในปัจจุบัน มันเป็นบรรยากาศที่ผู้คนนำอาหารมาแบ่งปันให้กันและกันเพื่อสื่อสารพระวจนะของพระเจ้า แต่มีความแตกต่างระหว่างอาหารที่นำโดยคนรวยกับคนจน และเนื่องจากคนที่กินอาหารก่อนการขาดอาหารทำให้บางสิ่งผิดปกติ สิ่งนี้ทำให้เกิดความไม่ลงรอยกัน ประเด็นของอัครสาวกเปาโลคือการไม่สร้างบรรยากาศที่ผิดเพราะอาหาร
การประชุมศีลระลึกเริ่มขึ้นในวันก่อนที่พระเยซูสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนเพื่อแบ่งปันปัสกาสุดท้ายกับเหล่าสาวก พระคัมภีร์กล่าวไว้ในลูกา (22:15)

『 พระองค์ตรัสกับเขาว่า "เรามีความปรารถนาอย่างยิ่งที่จะกินปัสกานี้กับพวกท่าน ก่อนเราจะต้องทนทุกข์ทรมาน 』

คุณต้องเข้าใจเทศกาลปัสกาด้วย ชาวอิสราเอลที่เป็นทาสในอียิปต์ร้องทูลต่อพระเจ้าและพระเจ้าทรงสดับฟังพวกเขาจดจำพันธสัญญาของเขากับอับราฮัมและเลือกโมเสสให้อพยพอิสราเอล ฟาโรห์ไม่อนุญาตให้ชาวอิสราเอลอพยพ แต่ฟาโรห์ยอมให้เป็นภัยพิบัติสิบประการ สุดท้ายของสิบโรคระบาดคือการตายของลูกคนหัวปี
ลูกหัวปีของชาวอียิปต์เสียชีวิต แต่ลูกคนหัวปีของชาวอิสราเอลยังไม่ตาย เมื่อผู้คนฆ่าพระเมษโปดกและนำเลือดไปที่เสาประตูที่ชาวอิสราเอลอาศัยอยู่ทูตสวรรค์แห่งความตายก็จะถูกส่งต่อไป แต่บุตรหัวปีของอิสราเอลไม่ตาย แต่เขาได้ถวายแด่พระเจ้า การอุทิศตนแด่พระเจ้าคือการตายต่อหน้าพระเจ้า ราวกับว่าการฆ่าสัตว์นั้นได้มาจากการฆ่า การอุทิศตนแด่พระเจ้าคือการถูกทำลายให้กับพระเจ้า พระเจ้าบอกให้ผู้คนฉลองเทศกาลปัสกา จำได้ว่าพวกเขาอพยพและช่วยให้รอดจากอียิปต์
พระคัมภีร์กล่าวไว้ในการอพยพ (12:14)

『 วันนั้นจะเป็นวันที่ระลึกสำหรับเจ้า ให้เจ้าทั้งหลายถือไว้เป็นเทศกาลแด่พระเยโฮวาห์ตลอดชั่วอายุของเจ้า เจ้าจงฉลองเทศกาลนี้และถือเป็นกฎถาวร 』

 อพยพ (12: 26-27) บอกว่าทำไมพระเจ้าบอกผู้คนให้ถือเทศกาลปัสกา『 ครั้นสืบไปภายหน้าเมื่อลูกหลานของท่านถามว่า `พิธีนี้หมายความว่ากระไร'  ท่านทั้งหลายจงตอบว่า `เป็นการถวายสัตวบูชาปัสกาแด่พระเยโฮวาห์ ผู้ทรงผ่านเว้นบ้านของชนชาติอิสราเอลในอียิปต์ เมื่อพระองค์ทรงประหารคนอียิปต์ แต่ไว้ชีวิตครอบครัวของเราทั้งหลาย'" พลไพร่ทั้งปวงก็กราบลงนมัสการ 』 เมื่อชาวอิสราเอลเข้ามา "คานาอัน" จงระลึกถึงการช่วยกู้ของพระเจ้าจากอียิปต์ในช่วงเทศกาลปัสกาลองนึกถึงสัญญาในอนาคตที่ว่าพระคริสต์จะเสด็จมาและช่วยผู้ที่เหลือจากพระเจ้าให้รอด การป้องกันจากรุ่นสู่รุ่นคือเก็บไว้จนกว่าพระเมสสิยาห์จะมา

พระเยซูฉลองเทศกาลปัสกากับเหล่าสาวกในลูกา (22: 19-20)『พระองค์ทรงหยิบขนมปัง ขอบพระคุณแล้วหักส่งให้แก่เขาทั้งหลายตรัสว่า "นี่เป็นกายของเรา ซึ่งได้ให้สำหรับท่านทั้งหลาย จงกระทำอย่างนี้ให้เป็นที่ระลึกถึงเรา"  เมื่อรับประทานแล้ว จึงทรงหยิบถ้วยกระทำเหมือนกันตรัสว่า "ถ้วยนี้เป็นพันธสัญญาใหม่โดยโลหิตของเราซึ่งเทออกเพื่อท่านทั้งหลาย 』 ดังนั้นทุกวันนี้ผู้คนในศาสนจักรกำลังประชุมศีลระลึก อย่างไรก็ตามในขณะที่ชาวโครินธ์ไม่ทราบความหมายของการประชุมศีลระลึกคนที่กินอาหารเมาเหล้าไวน์และทำให้บรรยากาศเบลอ ดังนั้นอัครสาวกเปาโลอธิบายศีลระลึก

พวกเขาเฉลิมฉลองเพื่อระลึกถึงพันธสัญญาใหม่ที่พระเยซูตรัสผ่านการประชุมศีลระลึก พันธสัญญาใหม่ในเลือดคือไม่มีใครรอดยกเว้นผ่านทางพระเยซูคริสต์ผู้สิ้นพระชนม์บนกางเขน พระเยซูเสด็จมายังโลกนี้และสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนเพราะพระองค์เสด็จมาเพื่อช่วยจิตวิญญาณให้รอด
พระคัมภีร์กล่าวไว้ในยอห์น (6:63)

『 จิตวิญญาณเป็นที่ให้มีชีวิต ส่วนเนื้อหนังไม่มีประโยชน์อันใด ถ้อยคำซึ่งเราได้กล่าวกับท่านทั้งหลายนั้น เป็นจิตวิญญาณและเป็นชีวิต 』 เพื่อช่วยวิญญาณวิญญาณร่างกายต้องตายและขึ้นสู่ร่างกายวิญญาณ ดังนั้นจึงเป็นเพียงเมื่อวิญญาณสวมร่างกายของวิญญาณเพื่อความอยู่รอด
พระคัมภีร์กล่าวไว้ใน 1 โครินธ์ (15:44)『สิ่งที่หว่านลงนั้นก็เป็นกายธรรมดา สิ่งที่เป็นขึ้นมาก็จะเป็นกายวิญญาณ กายธรรมดามี และกายวิญญาณก็มี 』 พระคัมภีร์กล่าวไว้ใน 1 โครินธ์ (15:49)『และเมื่อเราเกิดมามีลักษณะสมกับมนุษย์ดินแล้ว เราก็จะมีลักษณะสมกับมนุษย์สวรรค์ด้วย 』

การฟื้นคืนชีพของพระเยซูคือการตายของร่างกายของเนื้อและการฟื้นคืนชีพของร่างกายของวิญญาณ คัมภีร์ไบเบิลกล่าวใน 1 เปโตร (3:18)『 ด้วยว่า พระคริสต์เช่นกันก็ได้ทนทุกข์ครั้งเดียวเท่านั้น เพราะความผิดบาป คือพระองค์ผู้ชอบธรรมเพื่อผู้ไม่ชอบธรรม เพื่อพระองค์จะได้ทรงนำเราทั้งหลายไปถึงพระเจ้า ฝ่ายเนื้อหนังพระองค์ก็ทรงสิ้นพระชนม์ แต่ทรงมีชีวิตขึ้นโดยพระวิญญาณ 』 ทุกวันนี้ผู้คนในคริสตจักรส่วนใหญ่เชื่อว่าเนื้อหนังฟื้นคืนชีพหลังจากเนื้อหนังที่ได้รับจากพ่อแม่เสียชีวิต แต่เนื้อหนังที่ได้รับจากพ่อแม่นั้นก็ตายไปและถูกฟื้นคืนชีพขึ้นมาสู่กายวิญญาณจากสวรรค์ พระคัมภีร์กล่าวไว้ใน 1 โครินธ์ (15:42)

『 การซึ่งจะเป็นขึ้นมาจากความตายนั้นก็เหมือนกัน สิ่งที่หว่านลงนั้นเป็นของที่จะเปื่อยเน่า สิ่งที่เป็นขึ้นมาใหม่นั้นก็จะไม่รู้จักเปื่อยเน่า 』

สิ่งที่พระเยซูตรัสว่า“ จงระลึกถึงศีลระลึก” คือการจดจำเกี่ยวกับความรอดของพระวิญญาณ ตระหนักว่าคุณทุกคนตายไปแล้วในเนื้อหนังและมีชีวิตอยู่ในวิญญาณ หากคุณไม่ทราบความหมายและการประชุมศีลระลึกนั่นคือ "ไม่คู่ควร" “ สาปแช่งตัวเอง” หากเราไม่ตายกับพระเยซูคริสต์และมีศีลระลึกในวิธีที่เราได้รับความรอดโดยการเชื่อในพระเยซูเราจะไม่สามารถมองเห็นร่างกายของพระเจ้าได้ 』 เขาไม่ชอบตายกับพระเยซูดื่มถ้วยและสารภาพว่า "ฉันเป็นหนึ่งเดียวกับพระเยซูผู้สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน"
ความรอดคือการช่วยจิตวิญญาณ เมื่อวิญญาณสวมกายวิญญาณมันสามารถเข้าสู่อาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้า
พระคัมภีร์กล่าวไว้ในยอห์น (3: 31-32)『พระองค์ผู้เสด็จมาจากเบื้องบนทรงเป็นใหญ่เหนือทุกสิ่ง ผู้ที่มาจากโลกก็เป็นฝ่ายโลกและพูดตามอย่างโลก พระองค์ผู้เสด็จมาจากสวรรค์ทรงเป็นใหญ่เหนือทุกสิ่ง  พระองค์ทรงเป็นพยานถึงสิ่งซึ่งพระองค์ทอดพระเนตรเห็นและได้ยิน แต่ไม่มีผู้ใดรับคำพยานของพระองค์ 』 พระเยซูพูดถึงสวรรค์และผู้ที่อยู่ในโลกยอมรับว่าเป็นหนึ่งในโลก เหตุผลที่พระเยซูแสดงให้เห็นว่าตนเองฟื้นคืนพระชนม์ต่อสาวกคือการแสดงให้เห็นว่ามีร่างกายวิญญาณ อย่างไรก็ตามผู้คนยังคงคิดถึงเนื้อหนังที่พวกเขาได้รับจากพ่อแม่ของพวกเขา พระเยซูบอกให้พวกเขาปฏิเสธพวกเขา พระเยซูเตือนเราว่าร่างกายที่เราเห็นด้วยตาทางร่างกายไม่ใช่ร่างกายที่แท้จริง แต่เป็นร่างกายของวิญญาณจากสวรรค์