ภารกิจเพื่อฟื้นฟูอาณาจักรของพระเจ้า
『แต่ได้ลาเขาไปกล่าวว่า"ข้าพเจ้าจะพยายามรักษาเทศกาลเลี้ยงที่จะถึงในกรุงเยรูซาเล็มโดยทุกวิถีทางแต่ถ้าเป็นที่ชอบพระทัยพระเจ้าข้าพเจ้าจะกลับมาหาท่านทั้งหลายอีก"
แล้วเปาโลได้ลงเรือแล่นออกจากเมืองเอเฟซัส 』 (กิจการ 18:21) พระคัมภีร์นี้มี kjv และ niv แตกต่างกัน
ต่อไปนี้ไม่สามารถใช้ได้ใน niv (เวอร์ชั่นสากลใหม่) 『ฉันต้องทำทุกอย่างเพื่อฉลองเทศกาลนี้ที่มาในกรุงเยรูซาเล็ม』
เมื่ออัครสาวกเปาโลเดินทางเขาย้ายไปตามฤดูกาลไม่ใช่ปฏิทินสุริยคติหรือวันที่ของปฏิทิน เรื่องราวของการกระทำ (บทที่ 20) มีอายุมากกว่าสามปี (บทที่ 18)
เมื่ออัครสาวกเปาโลเดินทางเขาย้ายไปตามฤดูกาลไม่ใช่ปฏิทินสุริยคติหรือวันที่ของปฏิทิน เรื่องราวของการกระทำ (บทที่ 20) มีอายุมากกว่าสามปี (บทที่ 18)
『ครั้นวันเทศกาลขนมปังไร้เชื้อล่วงไปแล้วเราทั้งหลายจึงลงเรือออกจากเมืองฟีลิปปี
และต่อมาห้าวันก็มาถึงพวกนั้นที่เมืองโตรอัส และยับยั้งอยู่ที่นั่นเจ็ดวัน 』 (กิจการ20:6)『ด้วยว่าเปาโลได้ตั้งใจว่าจะแล่นเลยเมืองเอเฟซัสไปเพื่อจะไม่ต้องค้างอยู่นานในแคว้นเอเชียเพราะท่านรีบให้ถึงกรุงเยรูซาเล็มถ้าเป็นได้ให้ทันวันเทศกาลเพ็นเทคศเต』(กิจ.20:16) อัครสาวกเปาโลบอกชาวยิวเมื่อสามปีที่แล้วในเมืองเอเฟซัสว่าอย่างไร
『ฉันต้องรักษางานฉลองนี้ที่มาในกรุงเยรูซาเล็มทุกวันBibleพระคัมภีร์ไม่ได้กล่าวถึงงานเลี้ยงโดยเฉพาะแต่เพราะมีการกล่าวกันว่างานฉลองใหญ่เป็นงานฉลองที่ยิ่งใหญ่จึงถือว่าเป็นงานฉลองของพลับพลาทำไมนิกายโรมันคาทอลิกกำจัดประโยคนี้?ศูนย์กลางของจักรวรรดิโรมันไม่ใช่เยรูซาเล็มแต่ทุกอย่างเป็นศูนย์กลางของกรุงโรมศูนย์กลางแห่งศรัทธาของเปาโลคือกรุงเยรูซาเล็มนี่แสดงให้เห็นว่าศาสนาคริสต์มีศาสนาคริสต์สองประเภทศูนย์กลางของศรัทธาอยู่ที่ไหนมันอยู่บนไม้กางเขนของพระเยซูหรือเป็นความเชื่อที่โล่งอกที่ทำงานได้ดีในโลก?
ในสมัยของดาเนียลมีคำพยากรณ์ของเหล่าเทพเจ้า อธิบายไว้ในดาเนียล (2: 31-35) เนบูคัดเนสซาร์แห่งบาบิโลนฝันถึงพระฉายาและดาเนียลตีความความฝัน รูปปั้นของพระเจ้าเป็นทองคำดังนั้นอาณาจักรแรกคือบาบิโลน(สิงโต) และหน้าอกเป็นสีเงินดังนั้นจักรวรรดิที่สองจึงหมายถึงเปอร์เซีย(หมี) และเอวเป็นทองเหลืองดังนั้นอาณาจักรที่สามจึงเป็นจักรวรรดิกรีกตั้งแต่นิ้วเท้าเป็น ส่วนผสมของโลกและเหล็กอาณาจักรที่สี่คือจักรวรรดิโรมันอย่างไรก็ตามศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกในเวลานั้นทำให้คริสต์เป็นศูนย์กลางของกรุงโรมจากกรุงเยรูซาเล็มชาวคาทอลิกพยายามเปลี่ยนเนื้อหาของพระคัมภีร์และรวมพลังศาสนาเข้ากับพลังโรมันศาสนาคริสต์ที่เกี่ยวข้องกับพลังและความมั่งคั่งในโลกนี้ไม่ใช่อาณาจักรของพระเจ้าวันนี้หากศาสนาคริสต์ได้รับผลกระทบจากเงินและอำนาจมันไม่ใช่อาณาจักรของพระเจ้าอัครสาวกเปาโลกลับมาที่เมืองเอเฟซัสอีกสามปีต่อมาและถามพวกยิว
『ฉันต้องรักษางานฉลองนี้ที่มาในกรุงเยรูซาเล็มทุกวันBibleพระคัมภีร์ไม่ได้กล่าวถึงงานเลี้ยงโดยเฉพาะแต่เพราะมีการกล่าวกันว่างานฉลองใหญ่เป็นงานฉลองที่ยิ่งใหญ่จึงถือว่าเป็นงานฉลองของพลับพลาทำไมนิกายโรมันคาทอลิกกำจัดประโยคนี้?ศูนย์กลางของจักรวรรดิโรมันไม่ใช่เยรูซาเล็มแต่ทุกอย่างเป็นศูนย์กลางของกรุงโรมศูนย์กลางแห่งศรัทธาของเปาโลคือกรุงเยรูซาเล็มนี่แสดงให้เห็นว่าศาสนาคริสต์มีศาสนาคริสต์สองประเภทศูนย์กลางของศรัทธาอยู่ที่ไหนมันอยู่บนไม้กางเขนของพระเยซูหรือเป็นความเชื่อที่โล่งอกที่ทำงานได้ดีในโลก?
ในสมัยของดาเนียลมีคำพยากรณ์ของเหล่าเทพเจ้า อธิบายไว้ในดาเนียล (2: 31-35) เนบูคัดเนสซาร์แห่งบาบิโลนฝันถึงพระฉายาและดาเนียลตีความความฝัน รูปปั้นของพระเจ้าเป็นทองคำดังนั้นอาณาจักรแรกคือบาบิโลน(สิงโต) และหน้าอกเป็นสีเงินดังนั้นจักรวรรดิที่สองจึงหมายถึงเปอร์เซีย(หมี) และเอวเป็นทองเหลืองดังนั้นอาณาจักรที่สามจึงเป็นจักรวรรดิกรีกตั้งแต่นิ้วเท้าเป็น ส่วนผสมของโลกและเหล็กอาณาจักรที่สี่คือจักรวรรดิโรมันอย่างไรก็ตามศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกในเวลานั้นทำให้คริสต์เป็นศูนย์กลางของกรุงโรมจากกรุงเยรูซาเล็มชาวคาทอลิกพยายามเปลี่ยนเนื้อหาของพระคัมภีร์และรวมพลังศาสนาเข้ากับพลังโรมันศาสนาคริสต์ที่เกี่ยวข้องกับพลังและความมั่งคั่งในโลกนี้ไม่ใช่อาณาจักรของพระเจ้าวันนี้หากศาสนาคริสต์ได้รับผลกระทบจากเงินและอำนาจมันไม่ใช่อาณาจักรของพระเจ้าอัครสาวกเปาโลกลับมาที่เมืองเอเฟซัสอีกสามปีต่อมาและถามพวกยิว
『จึงถามเขาว่า"ตั้งแต่ท่านทั้งหลายเชื่อนั้นท่านได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์หรือเปล่า"
เขาตอบเปาโลว่า "เปล่า
เรื่องพระวิญญาณบริสุทธิ์นั้นเราก็ยังไม่เคยได้ยินเลย" เปาโลจึงถามเขาว่า
"ถ้าอย่างนั้นท่านได้รับบัพติศมาอันใดเล่า" เขาตอบว่า
"บัพติศมาของยอห์น".』 (กิจการ 19:
2-3)
『เปาโลจึงว่า"ยอห์นให้รับบัพติศมาสำแดงถึงการกลับใจใหม่ก็จริงแล้วบอกคนทั้งปวงให้เชื่อในพระองค์ผู้จะเสด็จมาภายหลังคือพระเยซูคริสต์"』(กิจ.19:4) พวกเขารับบัพติสมาสองครั้งสิ่งหนึ่งคือบัพติศมาด้วยน้ำการล้างบาปและสิ่งต่อไปคือการรับบัพติสมาในพระนามของพระเยซู
『เมื่อเปาโลได้วางมือบนเขาแล้วพระวิญญาณบริสุทธิ์ก็เสด็จลงมาบนเขา
เขาจึงพูดภาษาแปลกๆและได้พยากรณ์ด้วยคนเหล่านั้นมีผู้ชายประมาณสิบสองคน 』(กิจการ 19: 6-7)
ผู้คนเรียกสิ่งนี้ว่าบัพติศมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ แต่ในโรม (6: 4-5) พูดว่า:
ผู้คนเรียกสิ่งนี้ว่าบัพติศมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ แต่ในโรม (6: 4-5) พูดว่า:
『เหตุฉะนั้นเราจึงถูกฝังไว้กับพระองค์แล้วโดยการรับบัพติศมาเข้าส่วนในความตายนั้นเหมือนกับที่พระคริสต์ได้ทรงถูกชุบให้เป็นขึ้นมาจากความตายโดยเดชพระรัศมีของพระบิดาอย่างไรเราก็จะได้ดำเนินตามชีวิตใหม่ด้วยอย่างนั้น
เพราะว่าถ้าเราเข้าสนิทกับพระองค์แล้วในการตายอย่างพระองค์
เราก็จะเป็นขึ้นมาอย่างพระองค์ได้ทรงเป็นขึ้นมาจากความตายด้วย』 ดังนั้นการรับบัพติสมาในนามของพระเยซูจึงเกี่ยวข้องกับความตายของพระเยซู
ดังนั้นคนตายพร้อมกับพระเยซูจะได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์จากพระเจ้า
จากนั้นเปาโลเข้าไปในโบสถ์และประกาศอาณาจักรของพระเจ้า แต่ก่อนหน้านี้ในโบสถ์ชายคนหนึ่งชื่ออพอลโลเป็นพยานถึงพระเยซูชาวยิว (กิจ. 18:25)
จากนั้นเปาโลเข้าไปในโบสถ์และประกาศอาณาจักรของพระเจ้า แต่ก่อนหน้านี้ในโบสถ์ชายคนหนึ่งชื่ออพอลโลเป็นพยานถึงพระเยซูชาวยิว (กิจ. 18:25)
เขารู้จักบัพติศมาของจอห์นเท่านั้น『อปอลโลคนนี้ได้รับการอบรมในทางขององค์พระผู้เป็นเจ้าและมีใจร้อนรนกล่าวสั่งสอนโดยละเอียดถึงเรื่ององค์พระผู้เป็นเจ้าถึงแม้ว่าท่านรู้แต่เพียงบัพติศมาของยอห์นเท่านั้น』ข้อความภาษากรีกไม่ใช่พระเยซูแต่เป็นkuriusชาวยิวเชื่อในลอร์ดพันธสัญญาเดิมเท่านั้นดังนั้นคนเหล่านี้จึงไม่รู้เกี่ยวกับการบัพติศมาของพระเยซูวันนี้คริสตจักรหลายแห่งรู้เพียงว่าบัพติศมาของจอห์น
หลายคนคิดว่าการล้างบาปเป็นการล้างบาป
ดังนั้นดูเหมือนว่าพวกเขาไม่รู้จักบัพติศมาในนามของพระเยซู
แม้ว่าพวกเขาจะรู้ว่าพวกเขาจะคิดว่ามันเป็นบัพติศมาโดยรับพระวิญญาณบริสุทธิ์
พูดในการกระทำ (18: 26-28)
พูดในการกระทำ (18: 26-28)
『ท่านได้ตั้งต้นสั่งสอนโดยใจกล้าในธรรมศาลาแต่เมื่ออาควิลลากับปริสสิลลาได้ฟังท่านแล้วเขาจึงรับท่านมาสั่งสอนให้รู้ทางของพระเจ้าให้ถูกต้องยิ่งขึ้นครั้นอปอลโลจะใคร่ไปยังแคว้นอาคายาพวกพี่น้องก็เขียนจดหมายฝากไปถึงสาวกที่นั่นให้เขารับรองท่านไว้ครั้นท่านไปถึงแล้วท่านได้ช่วยเหลือคนทั้งหลายที่ได้เชื่อโดยพระคุณนั้นอย่างมากมาย
เพราะท่านโต้แย้งกับพวกยิวอย่างแข็งแรงต่อหน้าคนทั้งปวง
และชี้แจงยกหลักในพระคัมภีร์อ้างให้เห็นว่าพระเยซูคือพระคริสต์』 หากผู้คนพูดอย่างอื่นนอกจาก"การคบหาสมาคมกับพระเยซูคริสต์ผู้สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน"
น่าจะเป็นเรื่องนอกรีต
เปาโลไปที่โบสถ์เป็นเวลาสามเดือนเพื่อบอกเกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้าและองค์พระเยซูคริสต์เขาไปที่คำสาบานDurannoในเมืองเอเฟซัสเป็นเวลาสามปีประกาศราชอาณาจักรของพระเจ้าและพระเจ้าพระเยซูคริสต์ Duranno เป็นนักวิชาการ
มาระโก(1:15):『และตรัสว่า"เวลากำหนดมาถึงแล้วและอาณาจักรของพระเจ้าก็มาใกล้แล้ว ท่านทั้งหลายจงกลับใจเสียใหม่และเชื่อข่าวประเสริฐเถิด"』อาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้าอยู่เหนือผู้ที่กลับใจในดินแดนนี้อาณาจักรของพระเจ้าไม่ได้มาเพื่อผู้ที่เป็นหนึ่งเดียวกับพระเยซูคริสต์ผู้สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน พระเจ้าแสดงให้เห็นการฟื้นคืนชีพให้กับผู้ที่รวมกับพระเยซูที่สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนและทำให้พวกเขาเกิดใหม่อีกครั้งดังนั้นร่างกายฝ่ายวิญญาณของพวกเขาจึงนั่งอยู่ที่มือขวาของพระเจ้าในพระคริสต์คนที่ไม่ได้เกิดใหม่อีกครั้งในร่างกายวิญญาณนั้นเข้าใจยากเมื่อพระเจ้ากลับมาสู่โลกนี้ก็ถึงเวลาที่จะฟื้นฟูทุกสิ่ง ได้มีการกล่าวในกิจการ (3: 20-21):
เปาโลไปที่โบสถ์เป็นเวลาสามเดือนเพื่อบอกเกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้าและองค์พระเยซูคริสต์เขาไปที่คำสาบานDurannoในเมืองเอเฟซัสเป็นเวลาสามปีประกาศราชอาณาจักรของพระเจ้าและพระเจ้าพระเยซูคริสต์ Duranno เป็นนักวิชาการ
มาระโก(1:15):『และตรัสว่า"เวลากำหนดมาถึงแล้วและอาณาจักรของพระเจ้าก็มาใกล้แล้ว ท่านทั้งหลายจงกลับใจเสียใหม่และเชื่อข่าวประเสริฐเถิด"』อาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้าอยู่เหนือผู้ที่กลับใจในดินแดนนี้อาณาจักรของพระเจ้าไม่ได้มาเพื่อผู้ที่เป็นหนึ่งเดียวกับพระเยซูคริสต์ผู้สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน พระเจ้าแสดงให้เห็นการฟื้นคืนชีพให้กับผู้ที่รวมกับพระเยซูที่สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนและทำให้พวกเขาเกิดใหม่อีกครั้งดังนั้นร่างกายฝ่ายวิญญาณของพวกเขาจึงนั่งอยู่ที่มือขวาของพระเจ้าในพระคริสต์คนที่ไม่ได้เกิดใหม่อีกครั้งในร่างกายวิญญาณนั้นเข้าใจยากเมื่อพระเจ้ากลับมาสู่โลกนี้ก็ถึงเวลาที่จะฟื้นฟูทุกสิ่ง ได้มีการกล่าวในกิจการ (3: 20-21):
『และเพื่อพระองค์จะได้ทรงใช้พระเยซูคริสต์ผู้ซึ่งเมื่อก่อนนั้นได้แจ้งไว้แก่ท่านทั้งหลายแล้ว
พระองค์นั้น
สวรรค์จะต้องรับไว้จนถึงวาระเมื่อสิ่งสารพัดจะตั้งขึ้นใหม่
ตามซึ่งพระเจ้าได้ตรัสไว้โดยปากบรรดาศาสดาพยากรณ์บริสุทธิ์ของพระองค์
ตั้งแต่เริ่มสร้างโลก.』
หากทุกสิ่งไม่ได้รับการแก้ไขพระเจ้าจะไม่มาบทบาทของมันคือคริสตจักรแต่ละคนจะต้องเป็นคริสตจักรและก่อตั้งอาณาจักรของพระเจ้าเพื่อให้บรรลุถึงอาณาจักรของพระเจ้าบนโลกเราต้องเอาชนะพลังของซาตานเพื่อที่จะเอาชนะพลังนั้นเรากลับใจใหม่และเป็นหนึ่งเดียวกับพระเยซูที่สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน
นี่คือวิธีที่จะเอาชนะซาตานในพระคริสต์คริสตจักรคือภารกิจไม่ใช่เป้าหมายภารกิจของคริสตจักรคือการฟื้นฟูอาณาจักรของพระเจ้าบนโลกเราจะมีปัญหามากมายสำหรับเรื่องนี้
ความคิดเห็น
แสดงความคิดเห็น