วันเวลาจะมาถึง ซึ่งเราจะทำพันธสัญญาใหม่กับวงศ์วานอิสราเอลและวงศ์วานยูดาห์
『พระเยโฮวาห์ตรัสว่า"ดูเถิดวันเวลาจะมาถึงซึ่งเราจะทำพันธสัญญาใหม่กับวงศ์วานอิสราเอลและวงศ์วานยูดาห์ไม่เหมือนกับพันธสัญญาซึ่งเราได้กระทำกับบรรพบุรุษของเขาทั้งหลายในวันที่เราจูงมือเขาเพื่อนำเขาออกมาจากแผ่นดินอียิปต์
เป็นพันธสัญญาของเราซึ่งเขาผิดถึงแม้ว่าเราได้เป็นสามีของเขา"พระเยโฮวาห์ตรัสดังนี้แหละ"แต่นี่จะเป็นพันธสัญญาซึ่งเราจะกระทำกับวงศ์วานอิสราเอล
ภายหลังสมัยนั้น"พระเยโฮวาห์ตรัสดังนี้แหละ"เราจะบรรจุราชบัญญัติของเราไว้ภายในเขาทั้งหลายและเราจะจารึกมันไว้ที่ในดวงใจของเขาทั้งหลายและเราจะเป็นพระเจ้าของเขาและเขาจะเป็นประชาชนของเราและทุกคนจะไม่สอนเพื่อนบ้านของตนและพี่น้องของตนแต่ละคนอีกว่า`จงรู้จักพระเยโฮวาห์'เพราะเขาทั้งหลายจะรู้จักเราหมด
ตั้งแต่คนเล็กนอ้ยที่สุดถึงคนใหญ่โตที่สุด" พระเยโฮวาห์ตรัสดังนี้แหละ
"เพราะเราจะให้อภัยความชั่วช้าของเขาและจะไม่จดจำบาปของเขาทั้งหลายอีกต่อไป"
』 (เยเรมีย์ 31: 31-34)
ในฮีบรูพันธสัญญาใหม่เรียกว่าพันธสัญญาใหม่เพราะว่าหลังจากการตายของพระคริสต์แต่ที่นี่ยิระมะยาห์กล่าวถึงพันธสัญญาใหม่เพราะพระยะโฮวาพระเจ้าไม่ได้ตายพันธสัญญาใหม่(ไม่ว่าจะเป็นฮีบรูหรือเยเรมีย์)ไม่ได้ทำสัญญาเว้นแต่จะสำนึกผิดพันธสัญญานี้ว่าเมื่อพระเจ้าอพยพบอกชาวยิวว่า"ฉันจะผ่านคุณไปเมื่อฉันเห็นเลือดของพระเมษโปดก"หมายถึง"พระเจ้าจะทรงเป็นสามีของอิสราเอล"แต่พวกเขาทำผิดพันธสัญญานี้
『ต่อไปนี้เป็นถ้อยคำในพันธสัญญาซึ่งพระเยโฮวาห์ทรงบัญชาโมเสสให้กระทำกับคนอิสราเอลในแผ่นดินโมอับนอกเหนือพันธสัญญาซึ่งพระองค์ทรงกระทำกับพวกเขาที่โฮเรบ
』 (เฉลยธรรมบัญญัติ 29: 1)
『เพื่อท่านจะได้เข้ามาในพันธสัญญาแห่งพระเยโฮวาห์พระเจ้าของท่านคือในพันธสัญญาที่ปฏิญาณไว้
ซึ่งพระเยโฮวาห์พระเจ้าของท่านทรงกระทำกับท่านในวันนี้
เพื่อพระองค์จะทรงแต่งตั้งท่านทั้งหลายในวันนี้ให้เป็นประชาชนของพระองค์ และเพื่อพระองค์จะเป็นพระเจ้าของท่านดังที่พระองค์ทรงตรัสกับท่านนั้น และดังที่พระองค์ทรงปฏิญาณกับบรรพบุรุษของท่านคือกับอับราฮัมกับอิสอัคและกับยาโคบ 』 (เฉลยธรรมบัญญัติ 29: 1)
เพื่อพระองค์จะทรงแต่งตั้งท่านทั้งหลายในวันนี้ให้เป็นประชาชนของพระองค์ และเพื่อพระองค์จะเป็นพระเจ้าของท่านดังที่พระองค์ทรงตรัสกับท่านนั้น และดังที่พระองค์ทรงปฏิญาณกับบรรพบุรุษของท่านคือกับอับราฮัมกับอิสอัคและกับยาโคบ 』 (เฉลยธรรมบัญญัติ 29: 1)
พระคัมภีร์เรียกคำสาบานว่า"พันธสัญญาที่พระเจ้าทำกับอับราฮัมอิสอัคและยาโคบ"คำสาบานเป็นพันธสัญญาฝ่ายเดียวก่อนที่จะเข้าสู่คานาอันพันธสัญญาที่พระเจ้าพูดในดินแดนโมอับคือพันธสัญญาใหม่ผู้ที่เกิดในอียิปต์เป็นชายชราแต่ผู้ชายที่เกิดในถิ่นทุรกันดารเป็นคนใหม่พันธสัญญากับชายชรากลายเป็นพันธสัญญาเก่าเพราะฮีบรูทำลายในดินแดนโมอับพันธสัญญากับคนใหม่จะถูกทำใหม่ดังนั้นกติกาก่อนหน้านี้จึงเรียกว่าพันธสัญญาเดิม
『แล้วคนจะพูดกันว่าเพราะเขาทอดทิ้งพันธสัญญาของพระเยโฮวาห์พระเจ้าของบรรพบุรุษของเขาซึ่งพระองค์ทรงกระทำไว้กับเขาเมื่อพระองค์ทรงพาเขาออกจากแผ่นดินอียิปต์
』 (เฉลยธรรมบัญญัติ 29: 25)
พระเจ้าทรงทำพันธสัญญาเมื่อเขาอพยพ
พันธสัญญานี้เปรียบได้กับการแต่งงาน สองเม็ดจากภูเขาซีนายถูกเรียกว่าทะเบียนสมรส『บัดนี้เรารู้แล้วว่าพระราชบัญญัติทุกข้อที่ได้กล่าวนั้นก็ได้กล่าวแก่คนเหล่านั้นที่อยู่ใต้พระราชบัญญัติเพื่อปิดปากทุกคนและเพื่อให้มนุษย์ทุกคนในโลกมีความผิดจำเพาะพระพักตร์พระเจ้า
』 (โรม 3:19)
ผู้คนในถิ่นทุรกันดารภายใต้คำพิพากษาของพระเจ้ากล่าวว่า"ถ้าคุณเข้าสู่คานาอันคุณจะตาย"
ชายชราตายภายใต้พันธสัญญาเดิมเพราะเขาทำผิดพันธสัญญา
『 แต่บัดนี้ได้ปรากฏแล้วว่าความชอบธรรมของพระเจ้านั้นปรากฏนอกเหนือพระราชบัญญัติ
ซึ่งพระราชบัญญัติกับพวกศาสดาพยากรณ์เป็นพยานอยู่ 』 (โรม 3:21)
พระเยซูไม่ได้อยู่ภายใต้กฎแห่งพระพิโรธของพระเจ้าแต่พวกฟาริสีสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนด้วย"กฎแห่งพระพิโรธของพระเจ้า"(กฎหมาย)ผู้ที่ลงนามในพันธสัญญาใหม่เหล่านั้นในพระคริสต์อยู่นอก
"กฎแห่งพระพิโรธของพระเจ้า"
『เหตุฉะนั้นการปรับโทษจึงไม่มีแก่คนทั้งหลายที่อยู่ในพระเยซูคริสต์
ผู้ไม่ดำเนินตามฝ่ายเนื้อหนัง แต่ตามฝ่ายพระวิญญาณ 』 (โรม 8:1)
นี่คือคำที่ใช้กับผู้ที่ทำพันธสัญญาใหม่พันธสัญญาใหม่เป็นพันธสัญญาที่ทำด้วยเลือด
นั่นคือผู้ที่รวมกับพระเยซูบนไม้กางเขนคือผู้ที่มีส่วนร่วมในพันธสัญญาใหม่
ผู้เข้าร่วมในพันธสัญญาใหม่พวกเขาไม่ปฏิบัติตามเนื้อหนัง แต่เป็นพระวิญญาณ
『แต่ข้าพเจ้าเห็นมีกฎอีกอย่างหนึ่งอยู่ในอวัยวะของข้าพเจ้าซึ่งต่อสู้กับกฎแห่งจิตใจของข้าพเจ้าและชักนำให้ข้าพเจ้าอยู่ใต้บังคับกฎแห่งบาปซึ่งอยู่ในอวัยวะของข้าพเจ้าโอข้าพเจ้าเป็นคนเข็ญใจจริงใครจะช่วยข้าพเจ้าให้พ้นจากร่างกายแห่งความตายนี้ได้
』 (โรม 7:23-24)
ก่อนที่เราจะได้รับการอภัยจากพระเจ้าเราต้องได้รับการช่วยให้พ้นจากความชั่วร้ายทุกวันนี้ผู้คนในคริสตจักรต่างพยายามที่จะได้รับการอภัยบาปจากพระเจ้า
แต่ถ้าเราไม่ได้รับการช่วยให้พ้นจากความชั่วร้ายมันก็ไร้ประโยชน์ที่จะสารภาพบาปของเราและให้อภัยเราหากเราไม่ได้รับการปลดปล่อยจากความชั่วร้ายเรายังคงเป็นคนบาปและไม่สามารถรับการอภัยบาปได้
『และเมื่อเป็นดังนั้นพวกอิสราเอลทั้งปวงก็จะได้รับความรอดตามที่มีคำเขียนไว้แล้วว่า`พระผู้ช่วยให้รอดจะเสด็จมาจากเมืองศิโยนและจะทรงกำจัดอธรรมให้สูญสิ้นไปจากยาโคบนี่แหละเป็นพันธสัญญาของเรากับเขาทั้งหลายเมื่อเราจะยกโทษบาปของเขา' 』 (โรม 11:26-27)
ผู้ช่วยให้รอดหมายถึงอิสรภาพพันธสัญญานี้เป็นพันธสัญญาใหม่พันธสัญญาใหม่นี้มอบให้กับวิสุทธิชนที่"ไม่ทำตามเนื้อหนังแต่เป็นพระวิญญาณ"ผู้ที่ไม่เกี่ยวข้องกับพระเยซูคริสต์ผู้สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนนั้นไม่ใหม่และไม่ได้มีส่วนร่วมในพันธสัญญาใหม่แต่เมื่อผู้คนไม่ได้เป็นหนึ่งเดียวกันกับความตายของพระเยซูพวกเขากล่าวว่าพวกเขาเชื่อในพระเยซูเมื่อพวกเขาเข้าร่วมในพันธสัญญาใหม่มันเป็นข่าวประเสริฐที่ผิด
ๆ มันเหมือนกับการสร้างบ้านบนทราย
『พี่น้องทั้งหลายท่านไม่รู้หรือ(ข้าพเจ้าพูดกับคนที่รู้พระราชบัญญัติแล้ว)
ว่าพระราชบัญญัตินั้นมีอำนาจเหนือมนุษย์เฉพาะในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่เท่านั้น เพราะว่าผู้หญิงที่สามียังมีชีวิตอยู่นั้นต้องอยู่ใต้พระราชบัญญัติว่าด้วยประเพณีสามีภรรยาแต่ถ้าสามีตายผู้หญิงนั้นก็พ้นจากพระราชบัญญัติว่าด้วยประเพณีสามีภรรยาฉะนั้นถ้าผู้หญิงนั้นไปแต่งงานกับชายอื่นในเมื่อสามียังมีชีวิตอยู่นางก็ได้ชื่อว่าเป็นหญิงล่วงประเวณีแต่ถ้าสามีตายแล้วนางก็พ้นจากพระราชบัญญัตินั้น
แม้นางไปแต่งงานกับชายอื่นก็หาผิดประเวณีไม่ 』 (โรม 7:1-3)
หากเราบอกว่าเรารักษากฎแห่งพระพิโรธของพระเจ้าและมีส่วนร่วมในพันธสัญญาใหม่เราก็เป็นหญิงแพศยาในสายพระเนตรของพระเจ้าดังนั้นจึงผิดกฎหมาย
กฎแห่งความกริ้วของพระเจ้าก็เหมือนสามีของเธอแม้แต่กฎแห่งพระพิโรธของพระเจ้าก็ยังสมบูรณ์และไม่ตาย
ทางออกคือเราตายตามกฎแห่งพระพิโรธของพระเจ้า
การตายต่อกฎแห่งพระพิโรธของพระเจ้านั้นมิใช่อื่นใดนอกจากเป็นหนทางแห่งการเป็นพันธมิตรกับพระเยซูคริสต์ซึ่งตายโดยกฎแห่งพระพิโรธของพระเจ้า
ดังนั้นคัมภีร์ไบเบิลบอกให้เราตายบนไม้กางเขน『เช่นนั้นแหละพี่น้องทั้งหลายของข้าพเจ้าท่านทั้งหลายได้ตายจากพระราชบัญญัติทางพระกายของพระคริสต์ด้วยเพื่อท่านจะตกเป็นของผู้อื่นคือของพระองค์ผู้ทรงฟื้นขึ้นมาจากความตายแล้ว
เพื่อเราทั้งหลายจะได้เกิดผลถวายแด่พระเจ้า 』 (โรม 7:4)
『ขอพระเจ้าอย่ายอมให้เป็นเช่นนั้นเลยพวกเราที่ตายต่อบาปแล้วจะมีชีวิตในบาปต่อไปอย่างไรได้
』 (โรม 6:2)『 เพราะว่าผู้ที่ตายแล้วก็พ้นจากบาป 』 (โรม 6:7)
ชาวโรมัน 6
อธิบายคนตายว่าเป็นบัพติศมาแทนบาปบัพติสมาแสดงถึงความตาย
มนุษย์เก่าตายไป『เราทั้งหลายรู้แล้วว่ามนุษย์เก่าของเรานั้นได้ถูกตรึงไว้กับพระองค์แล้ว
เพื่อตัวที่บาปนั้นจะถูกทำลายให้สิ้นไป เพื่อเราจะไม่เป็นทาสของบาปอีกต่อไป 』 (โรม 6:6)
ชาวโรมัน7อธิบายถึงกฎแห่งความโกรธแค้นของพระเจ้าและบทที่6อธิบายถึงความตายต่อบาป
ดังนั้นผลไม้จะปรากฏขึ้น
『 แต่พระเจ้าไม่ทรงโปรดให้ข้าพเจ้าอวดตัวนอกจากเรื่องกางเขนของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราซึ่งโดยกางเขนนั้นโลกตรึงไว้แล้วจากข้าพเจ้า
และข้าพเจ้าก็ตรึงไว้แล้วจากโลก 』
ความคิดเห็น
แสดงความคิดเห็น